《吴书》里，说甘宁在混黑社会时排场很大，“步则车骑，水则连舟”。停船时，常常用“缯锦”系住轻舟，临走时再割断丢弃，以示其豪奢。
《三国演义》里，把《吴书》这一段记载，演绎成甘宁是劫江大盗，在行船时用锦缎当船帆，这也是甘宁同学外号“锦帆贼”的由来。
不过，说他是贼，也没说错：甘宁吃软不吃硬，只要看重他、接待隆厚的就欣然交朋友；反过来，抢你的钱抢你的货！
不仅抢劫，甘宁早年还杀过人，藏舍亡命，一郡闻名。
甘宁在黑社会混到二十多岁，忽然醒悟过来，开始读书求学，走上了择主而仕的“创业正路”。
他不曾想到，这条路如此艰辛。
二不得志英雄甘兴霸
简单回顾一下甘宁同学的坎坷创业路。
1．先是被举荐到益州刺史刘焉手下，当上了蜀郡的郡丞，不久弃官归家（因为地方官不合胃口）；
2．接着，参与了对继任刺史刘璋的造反，兵败跑路到荆州（因为看不上刘璋的年轻暗弱）；
3．率八百黑道小弟投奔荆州刘表，不受重视，欲出走江东（看不上刘表只知坐谈，五四方之志）；
4．被江夏黄祖挡住，归附三年，被“当凡人畜之”。
黄祖是朵“三国奇葩”，性格傲慢暴躁，有一次与东吴的战斗中，黄祖大败，幸好甘宁一箭射杀了东吴校尉凌操一一凌统之父，才救了他。但回营后，黄祖依然眼睛朝天，对甘宁傲慢如旧。
为何武艺超群、白带私兵的甘宁同学屡屡不受重用？
1．因为他的黑道身份；
2．因为刘表、黄祖等人只重视荆州士族，对外来户视为无物；
3．益州、荆州这二刘，都是守成之辈，毫无进取之心。
甘宁这种性格剽悍、渴望战场上建功立业的战将性格，自然与之格格不入。
此后的故事，正史与《三国演义》一模一样：在黄祖的都督苏飞策划安排下，甘宁投奔了江东。
甘宁一人江东，就被直接举荐到吴主孙权面前，他的两个举荐人非同小可：东吴两代的栋梁周瑜和吕蒙。
而甘宁也不含糊，一到东吴就向孙权献策：荆州刘表无能，当先破江夏昏聩的黄祖，再借势吞并荆州，接着向西发展，图谋巴蜀之地。（《三国志。甘宁传》原文：“今汉祚日微，曹操弥骄，终为篡盗。南荆之地。山陵形便，江川流通，诚是国之西势也。宁已观刘表，虑既不远，儿子又劣，非能承业传基者也。至尊当早规之，不可后操。图之之计，宜先取黄祖。祖今年老，昏耄已甚，财谷并乏，左右欺弄，务于货利，侵求吏士，吏士心怨，舟船战具，顿废不修，怠于耕农，军无法伍。至尊今往，其破可必。一破祖军，鼓行而西，西据楚关，大势弥广，即可渐规巴蜀。”）
甘宁不是诸葛亮，这个献策虽没有“隆中对”那样放眼天下来布局，却更有针对性，是称霸一方的顶级战略。甘宁献这个策，也是有道理的：他先后在这三个地方待过，熟知三地的政权军事形势，最有发言权。
此后，按照甘宁的战略，孙权派周瑜、吕蒙率军一举攻克江夏，黄祖被杀，尽获其士众。需要澄清的是，黄祖是被一个叫冯则的骑兵所杀献上了首级，而非《三国演义》中被甘宁一箭射死。
三勇冠三军甘兴霸
甘宁有多勇？
一提三国勇将，人人都说吕布、关张马赵黄，但甘宁做出的事，这些人一个都做不到。
甘宁最异于其他勇将的是，他身先士卒，永远冲杀在第一线。最出名的自然是衔枚摘铃、百骑劫营。
“百骑劫营”的三国故事很出名，不再详细复述了，奉上《三国志。甘宁传》的原文：“后曹公出濡须，宁为前部督，受敕出斫敌前营。权特赐米酒众殼，宁乃料赐手下百余人食。食毕，宁先以银碗酌酒，自饮两碗，乃酌与其都督。都督伏，不肯时持。宁引白削置膝上，呵谓之曰：‘卿见知于至尊，孰与甘宁？甘宁尚不惜死，卿何以独惜死乎？’
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几年前，美国Discovery频道要制作一部中世纪世界各国武士的纪录片，因为中国没有武士阶层，所以不得已，制片人只好用介绍少林武僧充数。
少林和尚，成了中国最后的武士。
粗略检索了一下，这些年少林和尚为主角的内地电影和电视剧，不下二十部，从抗隋、抗倭到抗日，貌似只有这些化外的少林和尚在维系着中国人的尚武血脉。
我们先秦、汉唐时代剽悍的尚武之风哪里去了？那些逐走匈奴人、大破突厥人、徒手搏虎熊的汉家男儿哪里去了？
一
先秦的贵族都是武士。
《周官》中用来教民的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，只有书和数是纯粹的文事，而射、御（驾车）以及包含有“大射”“乡射”的“礼”，包含田猎内容的“乐”，都离不开射事。
射礼，看似为礼节，为娱乐，其实是为战事做训练。先秦的“士”，都是武士。
众所周知，孔子和他的父亲都是身材魁梧的大力士。《论语》里，孔子说过：“吾何执，执御乎执射乎？吾执御矣。”因为，当时的士族，没有不精通射箭和驾车的。
战国时代，地处西戎的秦最尚武。
秦国崇尚武力，赏勇罚怯，每次大战，秦军兵士为争首级之功无惧生死。对内，秦军大破六国之兵；对外，蒙恬击破匈奴数十万。
秦始皇统一天下以后，首先做的一件事就是“销天下之兵作十二铜人”，因为他深知中国人的尚武之风。这算是开统治者禁民间兵器的先河。
在那个剽悍的年代，陈胜、吴广草木为竿，天下影从，尚武的秦朝被同样尚武的反叛者掀翻在地。
二
汉代，延续着先秦的武勇，堪称中国最尚武的朝代，对扰乱边境的北方游牧民族一直取攻势，特别是汉武帝以来，凭借强大的骑兵集团和先进的强弩兵器，逐匈奴、灭楼兰、破西羌，为后世留下了“犯我强汉者，虽远必诛”的豪语。
《史记》记载，汉代的贵族公子个个习武打猎，没有文弱之士，“饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阬谷，不避猛兽之害，为得味也。”
汉武帝刘彻，甚至不禁止民间私藏军用大杀器——弩，因为他担心他的子民失去自卫能力，进而失去武勇之气。在中国那个尚武的朝代，有人竟敢徒手搏虎熊！
唐代，天子锐志武事，更是文治武功达到巅峰的强盛时代。对外战争中，东北灭高句丽、百济，西北打得突厥灰飞烟灭。
唐代对民间武器的宽松程度，历代之最，文人雅士人人以佩剑为荣，如果“十五好剑术”的李白吟不出“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”的横逸之诗，还称得起诗仙吗？
有最盛的军马、最利的宝剑、最尚武的民风，才有了最威震遐迩的汉唐帝国。
三
到了中世纪，中国天下大乱，但尚武之风犹存。
五胡十六国朝间，北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族大举入主中原，使得天下成为乱世。到了南北朝期间，一统北方的鲜卑人政权北魏、东魏（北齐）、西魏（北周），让汉人沦为社会底层。
那时候，北方的游牧民族轻视汉人，这一点，从史书的称呼就不难看出，《北史》中充斥着大量的“汉家”“汉地”“痴汉”“汉小儿”“汉妇人”“贼汉头”“空头汉”等蔑称，《北齐书》中则有“汉辈”“狗汉”“汉老妪”等称。
胡人看不起汉人，就是觉得汉人不如自己强悍。
但是，代表中国正朔王朝的东晋做出了最强烈的反击：淝水之战以弱胜强，大破数十万前秦军。南北朝，祖逖北伐破石勒，刘裕北伐灭南燕，都是让北方强敌心惊胆战的尚武之举。
四
宋代，急转直下。
宋太祖赵匡胤，出身行伍，是个“靠一根杆棒打遍天下十八军州都姓赵”的剽悍人物，但一旦黄袍加身，他首先担忧的是龙椅的稳固。
宋代首开“重文轻武”国策，这直接导致了有宋一代的军事积弱。与辽、金、西夏、蒙古等游牧民族绵延不绝的战争中，政治、经济、文化实力远远胜出的大宋却只有采取被动防御的守势。
开国之初，赵匡胤就下令：民间不得私蓄兵器。这一幕，我们在《水浒》中可见一斑：梁山好汉居家旅行必备一把朴刀——因为只有一根棍子一节刀头的朴刀属于民用物，并非禁制刀具。
于是，到了重装甲的金兵打来后，南宋老百姓就只有自嘲：金兵有狼牙棒，咱们有天灵盖。
但是，真正泯灭尚武之风的，是几个老爷子：朱熹、二程（程颢、程颐）。
程朱理学的“存天理灭人欲”，三纲五常论，受到统治阶层的高度欢迎：还有比这更妙的东西吗？能将每个子民严格限制在刻板的规范和法度中，从而不敢犯禁造反。
于是，从宋代开始的程朱理学一直传承到明清，影响并支配中国人的精神世界长达一千年，后人尖锐评价道：“千余年来，率天下入故纸中，耗尽身心气力，做弱人、病人、无用人者，皆晦庵（朱熹）为之也！”
让国人做弱人、病人、无用人，这才是真正的釜底抽薪！
到了元代，大家都知道，汉人的社会地位无限下降，在几户人合用一把菜刀的时代，中国人的尚武精神，想不绝也不可能。
明清对程朱理学一脉相承，明代北虏南倭，对外战争已成强弩之末。清朝后期，则书写了中国近代的最耻辱史。
不堪回首。
尚武已死，有事烧纸。
鲁迅写过一篇“烧纸”文章，叫《略论中国人的脸》。里面他引述了一个日本作家的讽刺文章，大意是初见中国人，他感觉比日本人和西方人有所欠缺——欠缺一股兽性。
鲁迅冷冷地总结道：中国人原先有兽性的——不过被慢慢驯顺成家畜了。
五
以上是我的一篇旧文，原标题为“中国人的尚武之风是怎样失去的”。因为有这种失落的感慨，所以特别留意历史上那些生命力超强的武勇男儿，留意他们超乎常人的剽悍之举。
读二十四史，你会发现中国古代著名的将军，几乎都是一个性格：“沉毅果敢”。这是古代中国人的审美观造成的：做将军的就该是喜怒不形于色，智勇仁信义兼备，泰山崩而不变色。不过，千人千面，中国几千年历史，名将纷繁如星辰，岂能都是一个模子？
本书，选取了一些不那么有名，甚至被湮灭被遗忘的古代血性男儿，希望用他们生气勃勃的传奇人生，在影视屏幕上充斥着娘炮、书籍中满是玄幻穿越的当代，能带给读者不一样的振作气息。
由快哉风著的《血性（发现中国式剽悍）／新原创书系》分四篇，分别是风起、云卷、快雨和聆雪。用酣畅而不失严谨的笔墨，重现中国古代被湮没的快意豪杰，希望用他们生气勃勃的传奇人生，带给读者不一样的振作气息。
治大国若烹小鲜是一种统治的艺术，快哉风“写大历史若插花木”也是举重若轻。快哉风似乎有一把灵巧的剪刀，为读者裁剪去历史繁复的枝丫，再造如临其境的景致。
这里有三国第一亡命徒，有古代最牛的特种兵，有天下武功第一太监，还有刀枪不入的肉搏王牌……我们在作者天马行空的字里行间体会着纵横历史的快感。在那些被湮没被遗忘的历史中，我们重新体会到了中国的“尚武之风”。
《血性（发现中国式剽悍）／新原创书系》由快哉风著。