北宋后期出现的“文字禅”和“以文字为诗”的现象，向来因具有“形式主义”的嫌疑而为学术界所普遍唾弃。周裕锴著的这本《文字禅与宋代诗学(精)》在考察大量的禅宗、诗歌文献以及禅僧与士大夫的活动史实后认为，禅宗与诗歌的这一次“语言学转向”，体现了宋人对语言与存在关系的更深刻的认识，是宋代文化全面繁荣的产物，而禅与诗在文字上的相互渗透和深层对应，在文化史上尤具有重要意义。

前言

第一章 禅宗言意观的演变：由不立文字到不离文字

 一 神通并妙用，运水及搬柴：早期农禅宗教语言观

 二 以笔砚为佛事：宋代士大夫禅学术语言观

 三 “文字禅”发微：用例、定义与范畴

第二章 “文字禅”的阐释学语境：宋代士大夫的禅悦倾向

 一 参禅学佛与文化整合

 二 禅门宗风与宋诗派别

 三 梦幻与真如：苏、黄代表的两种禅悦类型

 四 诗学、禅学与理学的结盟

第三章 话语的转换：“文字禅”与宋代诗论

 一 法眼：理一分殊和出位之思

 二 宋代诗学术语的禅学语源

 三 悟入：文字形式中的抽象精神

第四章 语言艺术：禅语机锋与诗歌句法

 一 游戏三昧：从宗教解脱到艺术创造

 二 反常合道：曲喻与佯谬

 三 绕路说禅：从禅的阐释到诗的表达

 四 翻案法：语言点化与意义翻转

 五 以俗为雅：禅籍俗语言对宋诗的启示与渗透

 六 理诣词达：辩才三昧与禅悟机括

结论

参考文献

后记

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