第一辑一生一代一双人
白鸥飞处带诗来
过湖
俞桂
舟移别岸水纹开，日暖风香正落梅。
山色蒙蒙横画轴，白鸥飞处带诗来。
诗人的灵感源自对生活的热爱，对自然的迷恋。对于诗人来讲，只要心怀诗意，则目之所遇，耳之所闻，肤之所触，心之所悟，皆可为诗，皆有意趣。宋代诗人俞桂就是一个留心生活，钟情自然的有心人，其诗《过湖》记录了诗人湖面荡舟，远观近察的种种诗意，生动形象，空灵雅致，诗情飞扬，给读者带来美的享受和情的感染。
诗人的双眸犹如一架照相机定格了瞬间的美丽，亦如一台摄像机，记录了变化的过程，动静相宜，远近搭配，使诗歌呈现出美轮美奂的画面美，引人入胜，诱人遐思。
小船轻轻离开湖岸，湖面泛起细细涟漪，一圈一圈，荡漾开去。清晰的水纹一丝一缕，闪闪烁烁，吸引着诗人的双眸。天空阳光朗照，暖意融融，令人浑身舒畅。阵阵微风吹来，带着梅花的清香，沁人心脾。时节已是晚春，梅花瓣瓣飘零，或随风去，或跟水走，或成泥土，说不出的伤感和怜悯。
诗人用一个“正”字来表现这种凋谢的凄美和怜春惜花的无奈。梅花是美好生命的象征，是清高人格的写照，是冰雪精神的折射。她离开枝头，悄然逝去，一朵朵，一瓣瓣都映入诗人的眼帘，深深刺痛诗人敏感的心。不过，从诗歌前两句所描写的整体氛围来看，还是令人愉悦舒畅的。日暖水漾，风吹花香，行舟水面，观赏春景，令人心旷神怡，令人心意摇荡。
诗人的用词也很有滋味。用“移”写小船划动，动作轻巧，几近无声。用“别”写小船离开湖岸，难舍难分，令人心动。用“暖”写日，可见丽日晴空，波光粼粼，画面唯美，可感身心陶醉，妙不可言之幸福味。用“香”写风，可知风吹梅香，扑面而来之清爽。用“落”写梅，可见梅花凋谢，随风起舞之无奈状。一字一词，皆关情景，皆合心意。诗情浸润在字里行间，诗意挥洒在春风梅香里。
诗人就是诗人，体情察物，至纤至微，传情达意，妙不可言。“水纹”常见，难见诗意，可是诗人没有忽视，没有不管，而是细细观赏，用心品味。他从水纹扩散中看到天光云影共徘徊，他从水纹闪烁中看到物我同游皆画意，完全可以说，在诗人笔下，眼中扩展的是水纹，心中绽放的是高兴。一个“开”字，多么轻柔，多么温婉，诗人对水波的迷恋，对风光的难舍，全都凝聚在“开”字当中。
诗歌前两句是写近景，诗人融入风景当中，诗心沉醉波光之上；诗歌后两句是写远景，诗人与风光保持距离，诗心融进画卷之内。远方，湖岸相连之处，群山起伏，连绵不断，青山如黛，静默无语，山外有山，山峦相连，渐渐苍茫，诗人觉得呈现在自己眼前的不是一片山，而是一卷画，横展开来，风光无限。湖面上空，青山前面，无数白鸥，翩翩起舞，由远而近，迎面飞来，山水增添亮色，画面充满灵动。
诗人被眼前的美景深深震撼了，他不是总在冥思苦想，搜肠刮肚地寻找诗句吗？眼前这轻舞飞扬的白鸥就是一首灵动的诗啊，远方那苍茫缥缈的山峦就是一幅曼妙的画啊！诗人大喜！真是应了那句话，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。静默的山是诗，庄严肃穆，无语千年。敏捷的鸥是诗，轻快自由，欢欣鼓舞。碧绿的水是诗，清澈明亮，闪闪发光。飘落的花是诗，朵朵芬芳，随风飘散。暖和的日是诗，明媚动人，温暖身心。徐徐的风是诗，夹杂幽香，沁人心脾。一切是诗，诗是一切。只要这颗心像暖日一样灿烂，这个世界就光芒万丈；只要这颗心像白鸥一样飞翔，这个天地就生机勃勃。
和诗人一起荡舟过湖，和诗人一起闻风起舞，和诗人一起陶醉山色，和诗人一起神往白鸥，和诗人一起晒晒暖日，和诗人一起闻闻花香，你会觉得天地写满了欢乐，万物充满生机，万象纷纭皆是诗，诗情画意在我心。是啊，有好心情就有好诗歌，有好风光就有好灵感，这首《过湖》诗，灵感和喜悦并存，风光与诗意相融。读进去和诗人一道品味山水，走出来和诗人一道回味无穷，是山水激发诗人的灵感，是诗歌带给我们快乐，诗歌和山水是我们永恒的精神家园。
君山如黛亦如云
荆江口望君山
郑震
荆江江口望漫漫，一白无边夕照寒。
只是青云浮水上，教人错认作山看。
古代诗人多愁善感，观山望水，妙语天成，留下了许多传世名篇。宋人郑震于淳祐六年（1246）十月，从重庆出发，乘船沿长江东下，赴荆州，路过荆江口，远眺洞庭浩渺，君山隐隐。诗人有感人生志节，挥笔写下《荆江口望君山》。
诗人行船至荆江江口，已是黄昏时候。诗人于瑟瑟寒风中，于动荡江波上，看到了一幅奇异壮美的图景。八百里洞庭汪洋浩瀚，无边无际，一片银白。一轮夕照，缓缓西沉，余晖照射着波光粼粼的湖面。天朗气清，寒意袭人。湖中漂浮的君山，远远望去像青云一样，似山似云，隐隐约约，几乎难以辨认。诗人内心倍感惊奇，世人都说那是君山啊，可诗人觉得，哪里是什么君山，分明就是一朵漂浮在银白湖面的青云嘛。世人错了，被君山欺骗了，你说好笑不好笑？
诗歌一、二两句主要表达一种远眺洞庭夕照的感觉，境界苍茫，视野高远，意象壮美，情调悲壮。诗人极目远方，洞庭浩渺，银白一色，冬日辉映，寒波动荡，无边苍凉弥漫江天，无语凝重涌上心头。
有两个词，特别值得关注。“望漫漫”，既见视野辽阔苍茫，又见心绪迷茫困惑。夕阳下的眺望总是充满动荡，充满迷惘，不知道诗人要到荆州去干什么，不知道等待他的又是怎样的人生，只隐隐约约感觉到他双眸忧郁，心头沉重。“白”字用来描写秋冬的湖面，无边无际，纯然一色，白得寒冷，白得凄凉，白得悲壮！
“夕阳”自然含有萧索凄冷之意，残阳如血，苍凉天地，光明马上消逝，黑暗即将来临。“夕阳”就是光明与黑暗的分界线啊。这个黄昏，诗人拥有的就是一轮苍凉夕照！眼“望”而迷茫，“白”水而冷凄。夕照而苍凉，所有的景色都充满“寒”意，所有的诗意都凝聚“寒”凉。
诗歌三、四两句描述了一种心理错觉，错认有云似君山，似与不似苍茫间，非常奇妙，非常有趣。当然，其间还是隐含一个比喻，君山如云，翠色似黛，加之白茫茫的湖光水色，青白相衬，自是一道壮观风景。以云喻山，化大为小，化重为轻，化实为虚，化静为动，鲜活地刻画出动荡湖水之上君山给人的奇妙感觉，似乎君山也是动荡不宁的，似乎君山也像飘拂的青云一样，显得轻盈空灵。
刘勰有言“登山则情满于山，观水则意溢于水”，此诗观山望水，情意生发，给人以启迪，给人以联想。
近代学人陈衍在《宋诗精华录》卷四中曾这样评价此诗：“君山实非山，乃一方式平岛，绝无峰峦，故四面望之，皆如一玉界尺，横在水面，此诗颇得真相。”郑诗人以云写山，无峰无峦，成团成块，的确高妙。
唐代诗人刘禹锡《望洞庭》如此写君山：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”浩瀚洞庭，白浪翻滚，诗人将它比作一张白银盘；小小君山，青翠如黛，诗人将它比作一枚青螺。壮阔山水，在诗人笔下变为一件小巧玲珑的工艺品，供人细细把玩，细细品味。这种化大为小，举重若轻的笔法实在令人称绝。
唐代另一个诗人陶雍在《题君山》中如此写道：“应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”将翠绿君山比作临镜梳妆的仙女的发式——螺髻，俊秀美好，妩媚动人，写足了君山的魅力。相比两位唐代诗人的构想，郑震将君山比作漂浮水上的一朵青云，奇思妙想，才调相继，各擅胜场。似乎青云之喻更空灵，更高迈，也更缥缈。
另外，还需要补充一点，郑震是南宋理学家，穷究天理，讲明道学，诗中青云说，是不是也隐隐透露出诗人的心志情怀呢？元代诗评家柴志道如此评说：“先生人物昂然，气节挺然，谈古喻今，无不得当，惜不见用于时。”（《三山郑菊山先生清隽集序》），柴先生认为，此诗体现出了诗人昂然挺然的人生志节。郑震的儿子郑所南亦有诗云，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，效忠故国，不仕新朝，可谓一门忠义，享誉千秋。当然，就郑震此诗来看，这番心志表现得比较隐晦含蓄。 晚风寒林动灵鸦
晚风寒林（其一）
杨万里
已是霜林叶烂红，哪禁动地晚来风。
寒鸦可是矜渠黠？踏折枯梢不堕空。
诗人就是诗人，多愁善感，灵思妙悟，所见所闻，所行所为，无不饱含诗意，无不折射情思。为一片枫叶经霜耐寒而钦赞，为一阵晚风寒凉砭肌而担心，为几株树木枝叶脱落而伤感，为一只乌鸦飞舞寒秋而欢呼，双眸摄取山川风光，诗心烛照如画景物。宋代大诗人杨万里是一个特别热爱生活，热爱自然，而且悟性很高，情感很丰富的诗人，他的小诗《晚风寒林》（其一）不仅描绘如画风光，更点示神思妙语，给人以启迪，给人以触动。
深秋时节，寒风瑟瑟，落木萧萧，山川大地一派枯索惨淡。诗人特别注意到那些经过严寒秋霜拷打的树木，叶叶泛红，烂漫深褐，遍布山林，装点寒秋，增添了一道亮丽的风景，激动了诗人敏感的心灵，诗人为之叫好，深情赞美。可是，他又担心，这晚来的疾风，“气势逼人”，一阵强过一阵，搅天动地，扫落万木。这些深红浅红的林叶，又如何经受得了它们的摧残呢？情感很细腻，心理很周折，既为霜林红叶欢欣鼓舞，啧啧称赞，也为秋风无情扫落红叶而伤心忧虑。
一个“烂”字，点明霜林红叶的热烈醒目，流光溢彩，红得鲜艳，红得灿烂，展示出它光华美丽的一面；当然，这也意味着霜林红叶红透了，红到极致，随时有脱落枝头，随风凋零的结局出现。杜牧曾经咏唱“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，拿二月春花来比照经霜枫叶，烘托枫叶的火红灿烂，生机勃勃，毫不衰颓，毫不沉寂。相比而言，杨万里笔下的红叶则要凄惨一些，悲戚一些。
一个“哪”字表示反问，是“怎能”、“哪能”的意思，折射出诗人的悲悯、担心之意。这些在严寒秋霜中瑟瑟发抖的红叶，哪能经受得了秋风的吹打呢？不忍之心，悲怜之意，全在反问之中。李清照有词云，“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，说的是愁绪满怀的词人喝几杯小酒，暖暖身子，温热心灵，又哪能抵御得了凛冽的秋风呢？人是如此，愁不耐寒，弱不禁风，树叶亦然。杨万里笔下的红叶似乎就是一位弱不禁风的女子，经受不了寒风秋霜的拷打，处境堪忧，命运悲惨。
和秋风猎猎，万木萧萧形成鲜明对比的是那迎风而上、机警腾空的乌鸦。诗人感叹道，那遍体漆黑的乌鸦莫非是在卖弄机变智巧？只见它踏折了树梢枯枝却依然展翅腾空，何等机灵，何等矫健，又是何等勇敢！踏折枯枝，照常理说是很危险的事情，乌鸦会跌落地面，甚至头破血流，当场殒命；可是，诗人眼前这只乌鸦却像变幻魔术一般，不但不坠地，反而扇动翅膀，轻盈腾空，高飞远去，在诗人眼前勾勒出一道优美的弧钱，真是太神奇，太绝妙了！
“矜”字用得好，传达了诗人的感情。“矜”是自夸、卖弄、自吹自擂之意，这儿不是贬义词，而是贬词褒用，极言乌鸦的自信、自得心情和机警应对的本领，它也像人一样，机智聪明，能够从容应对突发情况。踏折枯枝，根本算不了什么，小菜一碟啊！
“不堕空”三个字，从否定方面写出了乌鸦的机灵敏捷，令人赞叹。乌鸦是一道亮丽而灵动的风景，它充满活力，不惧寒秋，无畏风霜，迎难而上，机智应对，展示出一种深秋时节难以见到的精神风貌，这是诗人的发现，也是诗人的觉悟。我们相信，诗人心中就具有那么一种精神，像寒秋山林中的乌鸦一样奋勇抗争，生生不息的精神，现在这种精神，借灵巧的乌鸦展现出来了。
乌鸦，在中国传统诗词中，并不是一个美丽绝伦，人见人爱的形象，相比黄莺，其形不美，其声不好，其态不雅，令人厌恶，令人憎恨。但是，杨万里作诗一反传统，别出心裁，赋予乌鸦崭新的思想意义——临危不惧，奋勇抗争，机警应对，巧妙变化。活生生一个挑战者的形象，有心的读者可以从中读到生活的态度和生命的风采。
……（P001－008）