大学

 第一日 大学之道

 第二日 古之欲明明德于天下者

 第三日 首章释明明德

 第四日 二章释新民

 第五日 三章释止于至善（一）

 第六日 三章释止于至善（二）

 第七日 三章释止于至善（三）

 第八日 四章释本末

 第九日 五章释格物致知

 第十日 六章释诚意

 第十一日 七章释正心修身

 第十二日 八章释修身齐家

 第十三日 九章释齐家治国（一）

 第十四日 九章释齐家治国（二）

 第十五日 十章释治国平天下（一）

 第十六日 十章释治国平天下（二）

 第十七日 十章释治国平天下（三）

 第十八日 十章释治国平天下（四）

 第十九日 十章释治国平天下（五）

 第二○日 十章释治国平天下（六）

 第二十一日 十章释治国平天下（七）

中庸

 第二十二日第一章

 第二十三日 第二章第三章

 第二十四日 第四章第五章

 第二十五日 第六章

 第二十六日 第七章

 第二十七日 第八章

 第二十八日 第九章

 第二十九日 第十章

 第三○日 第十一章

 第三十一日 第十二章

 第三十二日 第十三章

 第三十三日 第十四章

 第三十四日 第十五章

 第三十五日 第十六章

……

论语

孟子

载道文化编的《四书诵读(365日课)(精)》介绍了，“四书”，即《论语》《大学》《中庸》《孟子》四部儒家经典。此四书，按古人、之见乃是孔子、曾子、子思和孟子的言行录，故合称“四子书”，亦省称“四子”“四书”。

“四书”之名起于南宋。宋代，《孟子》升格为经。南宋时期的大思想家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》，分章断句，又加注释，配以《孟子》，合称《四书章句集注》。“四书”之名由此始立，此后长期成为古代科举取士的初级标准书。元朝仁宗时，规定考试课目必须在“四书”之内出题，且发挥题意时以朱熹《四书辛句集注》为依据。明太祖一统海内，即以“四书”章义试士，直至有清一代，行之数百年而不改。可以说，“四书”及其章义集注在近古中国的学术思想乃至社会文化历史中都具有无可替代的独特价值。“四书”，往往被视为研习儒家思想的阶梯，其中的经典表述、名言警句已成为国人修德进业、立身处世的指南。诸如“君子喻于义，小人喻于利”生于忧患，死于安乐“修身，齐家，治国，平天下博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等等，早已成为人们不可替代的精神食粮。古时，“四书”已是上至皇家子弟下至乡村士子的日课内容，他们手捧口诵，寒暑不辍。