有的人整天磕头、打坐、拨念珠，然而修了很多年，性格、心态依旧，习气、烦恼依旧，没有任何变化，这不是真正的修行。

真正的修行不只在深山中，也不只在庙宇里，更需要在社会中磨炼。

你的工作就是你的道场。无论你从事什么职业，都可以把你的修行融入到工作中，面对各种境遇，历事炼性，对人炼心。心怀责任和义务，尽心尽力做好你所承担的每一项工作，这才是真正的修行。

生活中凡事多为对方考虑。去掉自私、自利与执念，你就能够自在。真正拥有慈悲心，并真心诚意地去做，别人自然会尊重你、喜欢你。

文泉所著的《南怀瑾(真正的修行是红尘炼心)》不仅是一本修心养性的指导书，还是一本充满知识学问的文化宝典，值得每一个人品读收藏。

都市的繁华、漂泊的迷茫、生活的压力，让我们逐渐失去了品味幸福的能力。为了重回内心的宁静，有的人到处奔走寻求，可是修了很多年，没有任何改变。因为，这不是真正的修行。真正的修行不能脱离社会，不能脱离现实，要在修行中生活，在生活中修行。

人生本就是一场修行课，面对工作、生活中的各种境遇历事炼性，对人炼心。做到心中多一些理解和包容，多一些责任和义务，当你不求回报地给予奉献的时候，这就是修行。你会得到无比的快乐，你的事业、家庭一切都会顺利。

文泉所著的《南怀瑾(真正的修行是红尘炼心)》撷取南怀瑾大师学儒、论道、参禅思想之精华，用传统智慧解读现代生活，以先哲思想指导迷茫的年轻人：驾一叶扁舟，驶离烦扰的苦海，躲开人生的险滩，跟随智慧的航标，驶向幸福的彼岸。

第一章 天下本无事，庸人自扰之

 人性的弱点

 私欲和爱恨是痛苦的来源

 缤纷的色彩使人眼花缭乱

 切勿陷入执着的怪圈

 烦恼都是“自找”的

 幸福取决于内心的简约

第二章 心如止水，乐由心生

 乐由心生、无须附丽

 养成淡定从容的生活习惯

 真正的聪明人必须具备自知之明

 无迁令，无劝成

 淡看成败得失，一切不贪求

 心如止水，方可脱俗超凡

第三章 在修行中生活，在生活中修行

 生活本来就是让人热爱的

 自立自强便是自度

 目光长远，拒绝牢骚和抱怨

 人生如茶，需要慢慢积淀

 追之莫及不需悔

 心中有菩萨，生活即菩萨

第四章 点亮内心的灯塔，确立人生的方向

 突破人性的瓶颈，活出智慧人生

 培养自己的气度、学问和能力

 勤拂常拭，心灯明亮如新

 摒弃浮躁心态，专心致志做事

 世界上没有绝望的事，只有绝望的心

 世路难行仍要行

第五章 怀圣人心，做平常事

 以出世的心，做入世的事

 快乐无忧的“清福”，谁都可以有

 浮华过后的朴素才是真甘甜

 拥有圣人的情怀，人人皆可称圣

 最大的自私是无私

 超然于物外，做最简单的自己

第六章 抛却妄念，给心灵减负

 有求皆苦，无欲则刚

 放弃也是一种智慧

 放下心中的小算盘

 淡泊名利，宁静致远

 摆脱速成心理，学会等待时机

 在舍得之间选择最佳人生路

第七章 家是讲“爱”的地方

 婚姻需要用心经营

 珍惜缘分，营造和谐的家庭氛围

 理智对待生活中的平淡与高潮

 让彼此能够自由呼吸

 家是讲“爱”的地方

 执子之手，与子偕老

第八章 方圆有术，纵横捭阖

 有一种智慧叫变通

 “大智若愚”与“难得糊涂”

 吃亏是福

 多重视“事”，而少注意“利”

 方圆有术，纵横捭阖

 能屈能伸，人生之路才会越走越宽

第九章 红尘炼心，笑对人生

 活在当下，顺其自然

 做自己意见的“主人”

 修炼心性比闭目塞听更有效

 生命的画卷上需要大胆泼墨

 心态决定视野和成败

 保持心境坦荡，修养到无忧无惧

第十章 万事都有缺陷，不完满才是人生

 找回初心，还原生活本色

 知足常乐，在淡泊中进取

 淡看浮云散，潇洒天地间

 全面看待别人，以公正之心待人

 万事都有缺陷，不完满才是人生

 泰然自处不怨天，真心生活任自然

第十一章 学会宽容，提高涵养

 人生幸福三诀

 学会宽容，才能活得更自在、更轻松

 原谅某些冒犯

 得饶人处且饶人

 提高涵养，学会制怒

 用爱化解仇恨

第十二章 弹指一挥间，生死任自然

 自然是一种最睿智的生活方式

 淡看生死，随遇而安

 思考死的意义，得生的彻悟

 君子三戒

 收狂野之心，达物我两忘之境

 有意义的人生总能跳出时光的局限

第十三章 满怀希望，微笑迎接挑战

 如何消解内心的懊恼和烦闷？

 满怀希望，微笑迎接挑战

 磨难是岁月的砥砺与财富

 耐得住寂寞，才能守得住繁华

 苦忍的一瞬是光明的开始

 一切都是最好的安排

一战期间，在一次战役中，一座小城被摧毁了。人们四处逃难，这里成了一座空城。这一天，正在赶路的一个农夫和商人走到这座小城，他们想大概能有值钱的东西，于是开始在街上搜寻。果然，他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。

归途中，他们又发现了一些布匹。农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。

走了一会儿，他们又发现了一些银质的餐具。于是农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。

突然天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地回家了，他变卖了银餐具，生活富足起来。

有时候，遇到这样一个小故事，我们也许听听就罢了，不愿做深入思考。其实仔细想想，我们身边的人以及我们自己，有多少人在做着故事中的商人所做的傻事。有多少人为蝇头小利算来算去，终究一事无成，如一粒尘土来到世间，庸碌过后，仍旧是尘归尘，土归土。他到来那刻，世界似乎在打盹儿，没有被他激起一点涟漪。

正如南怀瑾先生所指出的，一个对小利唯利是图的人，必将失去大利。其实见小利而心动是人性的一个普遍弱点，普通人如此，一国之君也难以超越。针对梁惠王的求利心理，孟子在说完“王何必日利?亦有仁义而已矣”这句话后，进一步阐述道：“王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身。上下交征利，而国危矣。”

也就是说，如果人人都像梁惠王一样，怀着谋国的居心，只图以急功近利为目的。那么，上行下效，那些在高位的大臣、卿大夫，也只求顾全自己的家族利益；一般的国民，也就只为自己的身家利益打算。这种观念发展下去，一定会使全国上下各个阶层都变成以利害为生活的重心，造成“当利不让”的风气。这样的话，国家就太危险了。其实孟子是在劝说梁惠王放弃眼前的小利，而为天下、为千秋万代的大利着想。结果梁惠王根本听不进孟子的话，他还在做他自己扩张领土的春秋大梦!可见，超越小利的诱惑是人生一大难事。

元代的一位文人曾作《正宫·醉太平》：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。”显而易见，这是讥讽贪小利者，其刻画真是入木三分，令人拍案叫绝。也许有夸张之嫌，但也足够引人思考。

做人，千万不可被小利蒙蔽了双眼，须将眼光放长远，方能成就大事业。  冯骥就是历史上那个骄傲的门客，因为饭桌无鱼，便弹铗而歌。后来，他被孟尝君的诚意与谦逊所感动，终于为其利益而奔走。

有一次，孟尝君想从门客中选人代他到薛邑(孟尝君的封土)收债。冯罐主动申请前往，孟尝君很高兴，便同意了。冯罐收拾停当之后，向孟尝君辞行，并请示：“收完债，您需要买些什么东西吗?”孟尝君顺口答道：“先生看我家里缺什么，就买些什么吧!”

冯罐驱车来到薛邑，他派人把所有负债之人都召集到一起。核对完账目后，他便假传孟尝君的命令，把所有的债款赏给负债诸人，并当面烧掉了债券。百姓感激不已，皆呼万岁。

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都市的繁华、漂泊的迷茫、生活的无奈、爱情的失意……当这些琐碎的事情扑面而来，犹如一场无孔不入的风暴，任凭你躲闪有方，也难逃羁绊。午夜梦醒，那些遗憾、孤独让我们逐渐失去了品味幸福的能力。

为了找回内心的宁静，有人整天磕头，打坐，拨念珠……然而修了很多年，性格、心态依旧，习气、烦恼依旧，没有任何变化。因为，这不是真正的修行。

其实，幸福对每个人来说，都是一种风景。有的人心静，即使寒冬腊月也能想象来年的山花烂漫；有的人心浮，就算夏花绚烂也只惶恐暴雨过后的满目疮痍，或者念及难敌风寒，最终荒芜。

真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。真正的修行，不只在深山里，也不只在庙宇里，更需要在社会中磨炼。磨难是岁月的砥砺与财富，它可以磨炼你的心性，增长你的智慧，提高你的层次。因此，人要在修行中生活，在生活中修行。

人生如同一场戏，戏已经开场了，就要演下去，既要演好你的角色，又不要假戏当真，因为众生只不过是匆匆过客而已，何必过于执着，过于计较呢!

各有各的因缘，各有各的福报，你执着于什么，什么就会伤害你，你执着于谁，谁就会让你伤心。一切都要看成梦幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。

无论你从事什么职业，都可以把修行融入到工作中，历事炼性，对人炼心。心怀责任和义务，尽心尽力地做好你所承担的每一项工作，这才是真正的修行。

你要以真诚的心对待每一个人，一切为他人的利益着想，关心他人，帮助他人，理解他人，体谅他人。当你不求回报地给予、奉献的时候，这就是修行，你会得到无比的快乐。你的事业、家庭等都会顺利。

人只有去掉了自私、自利之心，才能够自在。当你真正有了慈悲心、菩提心，真心诚意地去做人做事，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼。不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

当你以宽阔的胸怀容纳一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。你如果能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行。

南怀瑾，这位世人眼中的“教授”“大居士”“宗教家”“哲学家”“禅宗大师”和“国学大师”，与佛法结下了不解之缘。他在诗中说：“前因后果问如何，眼阔心空且放歌。浮海十年家国事，闲情留取付梨涡。不二门中有发僧，聪明绝顶是无能。此身不上如来座，收拾河山亦要人。”他是一个不出家的出家人，在红尘中修行，不求出世的风姿，只做入世的事业。

南先生翻开了一部古老的历史，用自己丰富的阅历、广博的知识、幽默的语言、生动的实例，为我们展开了一幅美妙的人生画卷。这画卷里，融合了先贤的智慧和教诲，暗含了现代生活的疲倦、乏味与疼痛。南先生巧言妙语，告诉人们如何在奔忙的生活中，学会与自然、心灵和世界对话，沟通，从而在广博的世界中，找到心的宁静，感悟点点滴滴的幸福。

所谓“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”南怀瑾先生的学说，恰如春风化雨，深入浅出，从精深的儒、释、道思想入手，通过悉心解读传统文化的典籍，概括出幸福人生的要义，梳理出成功人生的箴言。

本书从人们最关心的几个问题出发，融汇典籍中的各类故事及南先生的发散点评等自成一文。书中，有对“人情世故”的深层解读，有对“心兵”纷乱的理性告诫，有对学问人生的精彩诠释，有对“出世”与“入世”的深入理解，有对现实博弈的冷静剖析，有对世俗名利的本质论断，有对富贵宠辱的人性点拨，有对人生旅途的真诚关照，有对天人游戏的精妙点评，有对得失心念的中肯期许……本书为迷茫的人们指出心灵的归宿。

学儒、论道、参禅，撞出智慧的浪花，感悟生活的绚烂，抛开人世的烦恼，避开人生的险滩。空谷幽兰，静中冥想，让我们追随先生的脚步，红尘炼心，开启幸福的人牛之旅。