《印度逻辑学论集(精)》主要分析了印度逻辑学不同于西方形式逻辑的特点。作者梶山雄一认为，以乔达摩、富差延那、乌地阿达克拉等人为代表的初期正理派逻辑学，更具有印度的特点，所以本文也以阐述他们的逻辑思想为主。佛教和耆那教的逻辑学接近形式逻辑，不是本文的重点，但为了便于比较，也有所涉及。

梶山雄一著的《印度逻辑学论集(精)》阐述了印度正理派逻辑学不像形式逻辑那样以研究思惟形式和思惟规律为主题，其推理理论也不像形式逻辑以概念外延的包摄关系为律为主题，而是以圣言(圣人说的话)和知觉为推理根据，其目的是为维护印度的正统思想。

印度逻辑学的基本性质

 译者前言

 一 序

 二 知觉论

 三 判断论和实在的观念

 四 论证形式

 五 推理论

 六 推理论(续)

 注释

 人名对照表

陈那之逻辑

 一 印度逻辑研究的方法论

 二 三支作法的基本构想

 三 因的三相说

 四 九句因说

 五喻与似喻

正理经

 第一卷 第一章

 第一卷 第二章

 第二卷 第一章

 第二卷 第二章

 第三卷 第一章

 第三卷 第二章

 第四卷 第一章

 第四卷 第二章

 第五卷 第一章

 第五卷 第二章

印度逻辑学研究文献(一)

 一 一般研究书

 二 陈那以前

 三 陈那时代

 四 法称所着书

 五法称以後

印度逻辑学研究文献(二)

 一 尼耶也学派及印度论理学文献

 二 佛教论理学文献