他诗皆先触景，后伤心；此诗独先伤心，后触景。只看他“因思人世”四字，便是不止经此龙门；再看他“几度经过”四字，便是亦不止经此一遍龙门，是为用笔与人独异也。三、四眼色分明，不顾楼殿之尽，水云之空，直是熟睹山色不移，石台依旧。因而通算其前后阅历，方且无穷无穷，实有一部十七史更写不尽者（首四句下）。五、六之“唯馀”字，即“时有”字，“时有”字即“唯馀”字也。而又必分作两句者，见为昔之所剩，则谓之“唯馀”；见为新之所添，则谓之“时有”也。然又妙于芳草新，春露新，而反加“唯馀”字，谓之昔之所剩；残花旧，晚风旧，而反加“时有”字，谓之新之所添。此中大有妙理，解人正未易也。末又直指柳滩濑响，暮鸟西东，大悟耳畔声销，空中迹灭，人世无穷，直须听之，不惟不必感，乃亦不必思也（末四句下）。

看他劈头一起，曰“因思”，其不止经一龙门可知。次接曰“几度”，其不止一次经此龙门可知。三四实写“废”字……五六虚写“废”字。曰“惟馀”，曰“时有”，初无两意，偏以早色之“芳草”、“春露”为“惟馀”，以暮景之“残花”、“晚风”为“时有”：此中妙有微理。