吴承恩著的这本《西游记(无障碍阅读)(精)》作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

《西游记(无障碍阅读)(精)》编著者吴承恩。

这部小说开辟了神魔长篇章回小说这一新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙结合起来，直接影响着讽刺小说的发展。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信它会给每一个读者带来愉悦的阅读体验。

第一章 石猴出世

第二章 猴王借宝

第三章 孙悟空大闹天宫

第四章 师从唐三藏

第五章 宝袈裟被盗

第六章 智取猪八戒

第七章 偷吃人参果

第八章 三打白骨精

第九章 观音收红孩

第十章 智过女儿国

第十一章 真假美猴王

第十二章 三借芭蕉扇

第十三章 弥勒擒黄眉

第十四章 棒打蜘蛛精

第十五章 大圣斗魔王

第十六章 三进无底洞

第十七章 施法灭妖邪

第十八章 观灯遇犀牛

第十九章 寇善人还魂

第二十章 功成取真经

第十七章施法灭妖邪

唐僧师徒谢过李天王脱困之助，继续朝西赶路，不知不觉中，又是夏季。此时熏风扑面，梅雨幺幺丝，四人来到灭法国。因为灭法国皇帝曾许愿要杀一万个和尚，已经杀了九千九百九十六个。还差四个就凑够了数，幸好观音现身，提前向唐僧师徒通报音讯，使他们早做准备。(交代了取经路上所遇灾难的背景，言简意赅。)悟空使法术，让国王、王后及各部大臣一夜之间都被剃成光头，这才使国王幡然醒悟。国王认识到自己的做法不对，倒换通关文书之后，国王为唐僧在光禄寺大摆筵席，要拜唐僧为师，求唐僧改换国号。悟空便自作主张，改灭法国为钦法国。国王谢过唐僧师徒，传旨摆銮驾，送唐僧四人出城西去。

唐僧辞别了钦法国国王，上了马，边走边称赞悟空：“徒弟，你这办法不错，是件大功德呢！”沙僧问：“奇啊，你从哪里找来这么多剃头匠，连夜剃这么多头？”悟空将施变化、弄神通的事儿说了一遍，师徒们都笑不合口。(作者略写出了悟空显神通的经过，留给读者想象的空间，使其达到言已尽而意无穷的效果。)

四人说笑着走进一座高山，忽听得一阵风呼呼刮过，随后，山谷里飘起一阵雾来。唐僧心惊道：“徒弟，这风来得急，跟着又是雾，恐怕有点名堂呢？”

悟空说：“师父请下马，八戒、沙僧好好保护，等我到前面看看去！”说着，把腰一躬，就上了半空，睁大火眼金睛，朝下一看，那悬崖边上果然坐着个妖精，两旁有三四十个小妖围着，正在那儿喷风吐雾呢。悟空暗想道：哪里来的妖精，在这儿玩什么花样！老孙要是一棍子打下去，可怜这些妖精不经打。不如照顾照顾八戒，叫他来跟这妖精打打，打倒了妖精，算他的功劳，若被妖精捉去，再来救他也不迟。(表现了悟空不欺凌弱小的性格。)便按落云头，对唐僧说：“原以为这风雾之中有妖怪，不料这回却不是。前面不远是个村庄，蒸的白米干饭、白面馍馍斋僧呢。这雾气，恐怕是那村里蒸笼的热气。”

八戒听了，信以为真，忙把悟空拉到一边，悄悄问道：“师兄，你先吃了他的斋才回来的？”

悟空说：“没吃多少，那菜太咸，不喜欢多吃。”

八戒嘴里就流出口水来，说：“管他有多咸，我也要尽肚子吃他一顿。师兄啊，你莫吱声，让我也去吃点儿。”

悟空笑着点头，八戒便去对唐僧说：“师父，你们先坐坐，我到前头寻些嫩草来喂喂马，好去那村庄化斋。”

唐僧欢喜道：“好啊！难得你今天这么勤快，快去快回吧。”

呆子暗自得意，迈开步便跑。悟空赶上扯住他，说：“兄弟，那里只斋俊的，不斋丑的。”

八戒说：“那我就变化了去。”走到山坳中，念个咒语，摇身一变，变成个矮胖和尚，敲着木鱼，朝前走去。

那妖精带了小妖，正拦在大路口等行路的客人呢，见八戒去了，一声喊，众妖下手，这个扯衣服，那个拉胳膊。八戒说：“不要扯，不要扯，我一家一家都吃过来就是了！”

那小妖感到奇怪。问：“和尚，你要吃什么？”

八戒说：“你们这里斋僧。我来吃斋啊！”

小妖笑道：“我们不斋僧。专门吃僧呢！”(八戒和小妖令人捧腹的对话，令文章增添不少色彩，表现了八戒身陷困境却还不知情的木讷、滑稽形象。)

八戒听了害怕，骂道：“这个弼马温，又在哄我！哪里有个村庄斋僧？原来是伙妖精呢！”急忙现了原身，从腰间拿了钉耙，一顿打，打退了那些小妖。正要回头跑，老妖抡一根铁杵，挡住去路，喝道：“你是哪里来的？叫什么名字？快点报来，饶你性命！”

八戒笑道：“我的儿，你认不得你猪祖宗呢！告诉你，我是东土来取经的和尚唐僧的徒弟，叫猪八戒！”

妖精听了，喝道：”原来是唐僧的徒弟！我一向听说唐僧肉好吃，正要去找你们呢，你却送上门来！不要走，吃我一杵！”(妖精叫嚣说要吃唐僧肉，为后文做了铺垫，推动了情节发展。)两人便在山前打斗起来。

悟空见八戒走远，“扑哧”一声笑了出来。沙僧问：“师兄笑什么？’’

悟空说：“我笑那呆子，听说斋僧，就跑去了，这会儿恐怕在跟妖精赌斗呢！等我去看看。”

于是一个筋斗，起在空中，见八戒被那些妖精围住，钉耙渐乱，就要败阵，忙按落云头，厉声高叫道：“八戒莫慌，老孙来了！”

那呆子一听，顿时长了威风，一顿耙，向前乱打。那妖精柢档不住败阵逃走了。(孙悟空及时赶来助阵，群妖落败。)呆子得胜利，回头走过来，累得满口是白沫和黏涎鼻涕，气呼呼地叫了声“师父”。唐僧见了。惊讶道：“八戒，你去打马草的，怎么这么狼狈？”

八戒说：“师兄捉弄我！明明前面是一窝妖怪，他偏说是个村庄，还在斋僧，哄我去，差点回不来呢！”

唐僧问：“果真有妖怪吗？”

悟空笑道：“是有个把小妖儿，不过恐怕不敢惹我们。八戒，索性照顾照顾你，让你做个开路先锋吧，打倒那妖精，功绩全归你！’’八戒估量那妖精的本事跟自己差不多，一口答应下来，雄赳赳、气昂昂地在前头开路，悟空扶着师父上马，沙僧挑了担子，一起向深山走去。

那妖精败回洞中，坐在石崖上烦恼。洞中看家的小妖问道：“大王平常出去，总是欢欢喜喜回来，今天怎么烦恼起来了？”老妖说：“你们不知，今天运气不好，撞上个对头，是东土唐僧的徒弟，叫猪八戒。P172-174

作家生平

吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家境贫困，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，但为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生了较大的影响。

吴承恩从小就很聪明，很早便人了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说，吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成”。但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举晋身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。

吴承恩创作《西游记》大约是在中年以后，或被认为是其晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

作品速览

《西游记》原书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。作品曲折地反映了现实社会的矛盾，通过取经人和妖魔的斗争以及神佛与妖魔之间的关系，表现了人民群众战胜困难的乐观精神与封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱。

文学特色

《西游记》是中国古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。它内容庞杂，融合了佛、道、儒三家的思想和内容，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺与严肃的批判巧妙地结合在一起。

《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》的艺术宫殿。