8 酒后哲学
迪涅教区的一位元老院元老，是个精明强干的人，他做事直趋目的，在升迁牟利的路上，他总能抓住有利的一切为己所用。在一次聚会上，这位元老和米里哀先生都应邀参加了省长的这次宴会。上甜品的时候，元老已经有些醉意，但还是不失庄重地要和米里哀先生聊天。他说在他书房里，哲学家的书的切面都是烫金的，米里哀先生附和道：“如同您本人一样。”元老滔(tāo)滔不绝地说着自己的哲学，他认为世上无善无恶，只有生物，他不相信人的永生之说，认为其只是用来欺骗小孩的鬼话。在受罪和享乐之间，他选择享乐并不愿牺牲和忍让，因为在他看来，无论如何都将归于虚无，并无差别。他认为宗教的一切都是无稽之谈(指毫无根据的说法。稽：jī ]，仁慈的上帝是属于平民百姓的，让他们无条件自愿地受罪和受苦，还相信上帝会眷顾。米里哀先生说元老的这套哲学简直是高论，凡是获得这种唯物主义法宝的人，就可以卸去所有责任，能放心大胆地吞噬(shì)一切，地位、俸禄、爵衔、正当或非正当得来的权力、见利忘义、丧尽天良，这些美味的东西吞下去，等消化完了，就钻进坟墓里正寝[指摆正身体躺下，引申为死亡。]。这套哲学专门适用于富人，而信仰仁慈的上帝则是平民百姓的哲学。
9妹妹叙述的兄长
迪涅主教家的两位圣女的一言一行和服从主教的习惯和意愿，甚至先意承志[这里指不等主教开口就能顺着主教的心意去做。]。在妹妹巴蒂斯汀给她的朋友写的信中就能够明白，她在信中描述了他们居住的房间，巴蒂斯汀说哥哥心肠特别好，钱财都给了穷人和病人，尽管他们自身的生活很拮据[缺少钱，情况窘迫。拮：jié]。她说哥哥敢冒任何危险，不让她和马格洛太太担心，临街的房门不锁，下雨天出门，冬天还要远行，不怕黑夜也不怕路上遭遇坏人。巴蒂斯汀和马格洛太太虽然心里担心却不能表露出来，而是要善于体会哥哥的苦心，她俩一同担心，一同祈祷，然后去睡觉，完全把自己交给了天主，这就是同心志高远的人的相处之道。
10主教面对鲜为人知的贤哲
离迪涅城不远的乡下，住着一个与世隔绝的人，他名叫C，从前当过国民公会[1792年9月12日组建，法国革命时期的议会。]代表。在迪涅整个地区，只要谈到这个人，大家都不免会谈虎色变[泛指一提到可怕的事物连脸色都变了。]，在人们看来他简直就是个怪物，因为他在以“你”和“公民”相称呼的年代里存在过。他是个无神论者，更是个弑君者[这里指不支持国王统治，他拥护的是共和制。弑：shì]，然而他并没投票赞成处死国王，所以在王室复国之后既没将他送上断头台也没将他流放，最终留在了法国。
他的居所离城里只有三刻钟的路程，但却远离所有人家，居住在不知道哪个荒山沟里，自从他在此落脚，通往这个山沟的小路便被荒草覆没了。大家谈起这个地方，就像是刽子手[处决犯人的职业。刽：guì]的家，而主教却念念不忘，他时常眺望那个荒山沟，认为那里有一颗孤独的灵魂，想着应该去看望这个G代表。
终于有一天，侍候G代表的牧羊少年进城请大夫，说那老魔头要死了，熬不过这个夜晚，有的人听了甚至说：“谢天谢地！”主教听了立即前往那里，他到达了那个令人唾(tuò)弃的地方，却不免有点儿心慌。那个庭院破烂，门前摆着一张扶手椅式的旧轮椅，上面坐着一位白发苍苍的老人冲夕阳微笑，牧羊少年站在他的身后正要给他一罐牛奶，而他却说不再需要什么了。老人转过头看到了主教。满是惊讶，他说这还是第一次有人登门拜访，他知道这就是迪涅区的卞福汝主教，主教看着G代表的神态也不像病人膏肓[形容病情严重，无法医治。肓：huāng]的样子，感觉自己上了当，G代表却说自己最多再熬三个钟头就死了。
进到屋里后，c代表让牧羊少年回屋睡觉。这位国民公会代表以谦和热诚的目光打量着主教，从他的神态中可以看出，人行将化为尘埃时的谦卑[谦虚，不自高自大。]。主教一向会抑制自己的好奇心，然而对于面前的这位代表，他却禁不住去审视，在他看来，一个国民公会代表不需要法律的保护，也不需要慈悲上帝的保护。主教以谴责[严肃申斥。谴：qiǎn]的口气说：“您总算没有投票处死国王。”而G代表似乎并没有注意“总算”这个词暗含的尖刻意味，答道；“不要太过奖了，先生，我投票结束暴君的统治。”G代表认为人们有个暴君，也就是蒙昧[不懂事理；愚昧。昧：mèi]，他投零结束这个暴君的统治，这个暴君产生的王权是伪权威，而科学才是真权威，人只应当由科学来统治。主教认为也由良心统治。G代表说良心就是天生就有的良知的总和。这一观点让主教听了颇为诧异[感到吃惊和奇怪。诧：chà]。G代表认为主教是那种高级神职人员，年金、府邸(dǐ)、骏马、侍从、宴席，人生的享乐应有尽有，然而主教却没有和他讲述自己的真实生活。最后他们又谈到了1793年的革命，G代表眼中的那场革命，总的来说，得到人类广泛的赞同，进步的野蛮行为叫作革命。_这种行为一结束，人们就能认识到这一点：人类受到粗暴对待，但是前进了。主教回应道：“进步应当信仰上帝，不能由不信教的人来扬善。无神论者是人类糟糕的带路人。”P10-13