原初自我：超我，理想自我
自恋其实蕴含着自我存在的意味，使得人们可以对自己有所觉知并说出：“我，我！”但也不局限于此。“我”是弗洛伊德精神结构中的一个组成。但在精神分析治疗中，我们则将此称为“三我（本我、自我、超我）之一”——可以参照心理特点图例。这种模式可以帮助我们理解心理过程的实际情况，仅此而已。我们可以说“我”是在随时随地触发的盲目冲动（包括最危险的情况）与精神心理现实之间的缓冲。“我”可以消化这些冲动，让它们不至于威胁主体的安全。在爱的过程中，“我”也是最重要的：“我”可以抑制原始冲动，让它们接受规则，实现升华，也就是让这些冲动升华成有社会价值的有益之物。我们还可以把“我”视作是意识觉知：它的大部分工作都是在无意识中完成的。
没有成长了的“我”，就没有爱一一这里的“爱”指的是一门复杂的艺术，将一个人与另一个人的渴望相结合，让双方得到满足。
有时，“我”的始祖会掌控住局面，这时我们就会更接近于情欲而非爱。我们将此称作“理想自我”，更明确地说，我们把这称为“原初自我”，因为这也是原初自恋的萌芽：是“我”的原基，征服、全能、母爱的主宰，不考虑任何现实情况，它想拥有一切……不能忍受任何沮丧，而这种沮丧要靠消灭敌人或彻底崩溃才能化解。我们也可以说，“原初自我”是母亲所钟爱、珍视的完美孩子。这个“我”还没有自我，这时的孩子还只是被用第三人称称呼：“宝宝想要……”
有时，在情欲中，我们把爱的对象视作是奇妙的全能：通过投射机制，我们会把对自身的愿望赋予他/她，前者实现了我们假想的狂妄；我们赋予他/她所有的权力，也难怪最终总会有些失望……
“理想自我”和“超我”会在儿童成长的后期出现，同时伴随着恋母情结的消失。而恋母情结则会在我们对爱的思索、爱的缺失及爱的过剩中起到罗盘一般的作用。不过首要问题其实是：我们是否有情感的倾注？
恋母情结的第一个模式是父与子之间的矛盾。。我们知道，这种情况在儿子被要求遵守禁止乱伦的法律后得到解决：此后，他自己会放弃把母亲作为配偶的意愿，这并非受外界规则的压制，而是来自于主观意愿，来自于“超我”，即有一个声音大声地说：“你不该这样做！”此外，这个声音还会夸大其词，就连很小的邪念、丝毫没有付诸实践的无意识幻想也要被斥责！“超我”严酷异常，甚至无须做坏事，只要动了念头便会有罪恶感——可谁不会产生这些念头呢？最常见的情况是罪恶感处于无意识状态，我们只能感受到一些表象症状：贬低自我、抑郁、想要自我惩罚……
在“爱”中，“超我”必定会检测出恋母情结出现前的所有征兆，并据此做出负面或禁止的审判：变态、心术不正、肮脏、乱伦……但没有人是完美的，所以也就没有人能够完完全全地克服恋母情结，这种情节在每个人身上都会有所残留……（P8-10）
在“爱”与“失爱”的国度中航行，我们也同时穿越了生命中的重要时刻。我们知道了这样一个事实：我们今天的经历构建于我们过往的经历。
我们看到爱的缺乏除了来自于缺失，还可能来自于爱的漫溢。就像是饮食过剩会带来身体超重，没有被“正确地爱”也会带来心理超重。所以问题就不仅仅在于：我是不是被爱？我是否付出爱？而是在于：如何爱？为了回答这一问题，要区别情欲和爱，尊重他者和尊重自己常常遗忘的渴望，这才是决定性的。
我们所有人都有一条漫漫长路要铺设，这条路起源于在子宫中的最初融合（可以说那时的我们并不真正存在却又是存在的），终止于成为自己的主人。这条路也暗含着缺失和限制。而自由的代价就在于此。
感谢一直鼓励我的罗瑟琳娜·达维多（Roseline Davido）编辑；感谢心理学家阿涅斯·萨洛蒙（Agnes Salomon）的建议；感谢马赛厄斯·莱尔（Mathias Lair）的审校，没有他们就没有这本书。我在此感谢他们。
人类对爱的需求，是一种本能
爱，作为人与生俱来的一种特质，含义颇多。爱是真心对待，爱是愿意付出，被爱能给予人满足。法国著名心理分析学家让-克罗德·里昂德认为，爱这个词是一个混合词，其中既包含了对自己的爱，又包含对子女的爱，对父母的爱，性爱，情欲，对真善美的爱……
为什么我们需要回顾人生？
时间是我们珍贵的礼物。我们执着于时间表，却忽视了对时间的认识影响了我们看待和认识事物的角度。我们的时间，分为三个重要的维度：历史、现在、未来。每一个维度的作用，都不容忽视。
个体心理学的创始人阿德勒，强调未来对人的行为的影响，于是引导人们设立目标实现人生非凡的意义。我们不容易忽视未来，是因为那是每个人都对“世间的美丽在高处”赞同不已。我们不断攀爬，又不断地憧憬顶端的风景。
世界颇有影响力的心灵导师埃克哈特.托利说要“活在当下”。人类心理活动有一个共同之处是，有许多时候，它脱离了与当下的关系，压抑的创伤、回忆和过于理想化对未来的憧憬都很容易激发情绪化行为。找到当下的专注力量，的确会提高我们眼前的生活品质，可以让我们真正地找到宁静的力量。
而为何我们要注重个体自身的历史呢？我们的每一个记忆都可以帮助我们塑造自我。在任何亲密关系之中，我们关于爱和安全的感受都会随之注入我们的精神里。所以，一个人不可以摈弃和隐藏个体的历史。
几片雪花形成不了暴雪，一场伤痛也不该蔓延一生。
某些艰难时刻，我们更需要回顾过去的人生。正如让-克罗德·里昂德在《你要相信自己值得被爱》前言中所写的一样：“当前的维度和过去的维度是相互交织的：当前的事件之所以令我们受伤，是因为它唤起了曾经的痛苦记忆，那些我们没能克服、没能释怀、没能战胜的痛苦过往。”
当缺乏爱时，怎样自我重建？
世间万物周而复始，循环往复，人类只是这永恒循环的一部分。我们和其他人有什么不同？不同之处在于我们不断地进行生命意义的探索，我一直相信内在的真实存在。
有一次，我在一个书讯杂志读到一句话，大致是说：“我相信，这是一个谁都能幸福快乐的世界，因为我们的世界是连成一线的。”我们每个人，可能都一样，午夜梦回，会想如何使自己生活得更幸福。那些脆弱、沮丧、缺乏爱的一面，我们往往不会对它予以关注，从这些内在的痛苦本身出发，其实可以帮助我们收获幸福。
当你最珍视的东西和最纯洁的感情岌岌可危时，你可能会开始怀疑，是不是这个世界不够好？其实世界还是原来的样子，你想要爱的，与你想要被爱的，都在你的心上。
让-克罗德·里昂德提出，爱即缺失。爱就是尽可能地为自己获得更多渴望的东西。而当我们觉得自己缺乏爱的时候，我们需要做的是，更深刻地认识和认清这种缺失感具体是什么，我们才能更好地摆脱抑郁沮丧。也许是觉得不够被爱，也许是受到伤害，也许是一种被抛弃感，也许是没有存在感、失去价值的感觉。
为什么我们总会觉得不够被爱？或者从未被爱？我们所有人都在寻找人生中最复杂的问题的答案。我们其实在寻找一条出路。值得注意的是，这世间所有的，都是由自己而人，以自己为中心而不断扩大的。爱与被爱都是一门艺术，其实只与你自己有关。
打开自己，用心体会，只有拥抱内在的真实，我们才能超越自我。
等你幡然醒悟，你会发现，还有一个截然不同的——更富足、更完善的人生，在等待着你。而这本书，将是一份永恒的礼物，你会同千千万万的人相约，和迷失的人一起探寻出你心中的那道光芒。
编者
2017年8月18日
我们每个人，可能都一样，午夜梦回，会想如何使自己生活的更幸福。那些脆弱、沮丧、缺乏爱的一面和曾让我们面临考验的生活，我们往往不会对它予以关注。当前的事件之所以令我们受伤，是因为它唤起了曾经的痛苦记忆，那些我们没能克服、没能释怀、没能战胜的痛苦过往。心理学大师让-克罗德·里昂德认为，从这些内在的痛苦本身出发，其实可以帮助我们收获幸福。
《你要相信自己值得被爱》是法国心理分析学家让-克罗德·里昂德的重要著作，作者不仅深情诠释爱的艺术，还细致的从心理角度分析面临各种危机和考验的情况时该如何应对。这是一本有神奇力量的书籍，它可以帮助每一个失落的灵魂重新找回自我的价值，拥有被爱照亮的生命，走向真正无比幸福自信的人生。关于爱，你可能不知道的真相。
1.人类需要爱，是一种本能。爱这个词是一个混合词，其中既包含了对自己的爱，又包含对子女的爱，对父母的爱，性爱，情欲，对真善美的爱……是人与生俱来的特质。
2.爱即缺失。爱，就是尽可能地为自己获得更多内心所渴望的东西。这世间所有的爱，都是由己及人，以自己为中心而不断扩大的。爱与被爱都是一门艺术，其实只与你自己有关。
3.每一种爱都是具体的。你感到的对爱的缺乏，其实另有隐情。缺爱=（不够被爱感觉or受到伤害or存在感的缺失or被抛弃感or童年创伤or暴力的父母or失去价值的感觉）。
《你要相信自己值得被爱》是当代著名精神分析学家和心理学家让-克罗德·里昂德的代表作品！多国争相出版，首次登陆中国！
一部值得全人类阅读的心理之书，心理大师深情诠释爱的艺术、揭示人生不同阶段可能面临的重重考验和创伤，并予以科学的心理引导，帮助每一个失落的灵魂重新找回自我价值，走向真正无比幸福自信的人生。
我们每个人想要被爱。你的疯狂、羁绊、欲念，都在你的心上。极度渴望爱的时候，该如何自处？翻开书页，你将找到答案。