现代人的生活压力越来越大，各种焦虑、烦恼、痛苦与日俱增。成长的烦恼、工作的压力、感情的纠葛、暴虐的脾气，让我们获得越来越焦虑，越来越累。一诚法师著的《世界是自己的与别人无关》正是站在一个佛法慈悲的高度，帮助认识痛苦、烦恼、执念的真相，消烦解忧，给心灵源源不断的正能量，寻找当下的幸福密码，抵达真实的喜乐人生境界。

《世界是自己的与别人无关》的作者一诚法师，前中国佛学院院长、中国佛教协会会长，中国佛教协会名誉会长，以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，佛学修为极高。内容上，语言通俗，表述直白，所面对和解决的问题也是现代社会人经常面临的难题，如焦虑、工作、婚姻、感情、嗔怒、人际交往等等。通过佛教的视点，佛法的关怀，智慧的启迪，让我们摆脱焦虑，活得平和、活得圆满。

第一章 你为什么活得这么累

 “妄念”带来压力，引发焦虑

 学佛在静心，成佛在净心

 随时随地修行，随时随地清净

 修行重结果，更重过程

 拜自己就是拜菩提

 舍得与舍不得

 接纳这世界的不完美

 心有多大，生命就有多宽广

第二章 佛法教你“不焦虑的活法”

 佛法就是活法，生活就是修行

 心安静，世界就安静

 让心安于“此时、此地”

 最简单的“收心”窍诀

 从修三慧得到正确的精进心

 为什么嗔心“第一难治”

 你为什么不快乐

 知足而常乐

 慢慢吃饭，认真喝茶

 克服烦恼习气，喜乐归于当下 

 花一天时间，跳到圈外看自己

第三章 苦，是人生最大的福

 苦，才是人生

 想不痛苦，先减心苦

 消除痛苦的八种方法

 在困难的日子里笑出声来

 得失随缘，不争而争

 把挨骂变成善缘

 你离幸福有多远

 最好的忏悔是少犯错

 人应该全力以赴地活着

 劳动给人带来幸福快乐

第四章 慈悲让人心生安乐

 慈悲涵盖了一切让人感动的爱

 布施的原则：甘愿给予，别无所求

 举手投足，坐车走路，皆可行善

 慈悲从温柔对待自己开始

 请不要对家人发脾气

 把善事做到对方心坎

 给你添麻烦的人是在教导你

 慈悲的界限

第五章 和坏脾气友好相处

 不要让烦恼憋在肚子里

 若真修道人，不见世间过

 说话也是一种修行

 一串佛珠不如一句好话

 做个会聊天的人

 倾听比诉说更重要

 将心比心即是佛心

 修口德的十五条秘诀

第六章 世间最苦是情执

 问世间，情为何物

 放下对情爱的贪执

 佛法与家庭生活

 如何报答父母的恩情

 相伴不是用来生气的

 婚姻不是坟墓，离婚不是乐土

 朋友相交是缘分

 随喜就能消除嫉妒心

 我们只是此世的一个过客

第七章 “现代症”的治疗处方

 世界那么大，大不过这颗心

 最珍贵的东西常常是免费的

 生活中实用的“笨法则”

 现在开始，一切还未晚

 珍惜时间，战胜拖延症

 节俭惜福，浪费漏福

 正确认识社交恐惧症

 珍惜每一个“跑龙套”的日子

 在每一个境遇中，保持平和、慈悲

人们常常以为结果是目的，过程是途径，没得到好的结果就是失败，路程中的风景全部不计。这也是愚痴的观点。有时候恰恰应该反过来，当你把目标当成手段，把过程当作结果，享受过程，就更容易获得平静的心态，也更容易享受生活，靠近幸福。

享受修行的过程。

有弟子抱怨修行太苦，吃斋无味、念佛无聊、禅坐无趣，有时候让他去打扫佛堂清扫庭院，他也叫苦，但是，他又对消业障、去烦恼的修行结果充满渴望。在西方三圣的佛像里，观音菩萨和大势至菩萨都是站着的，意味着菩萨为了利益众生的事业，片刻也没有休息。菩萨的修行，就在为众生服务的过程中。

你想修行得益，却这也不想做那也不想做，如何从苦海此岸到达彼岸呢?你要先修一条船。想通了这些，就会明白，打扫佛堂就是抹业障，清扫庭院就是擦烦恼，修行的过程就是在积福报。

享受工作的过程。

工作对于你而言是什么?每月工作的短暂快乐只是领取月薪的瞬间吗?享受你的工作，工作能带给你的除了金钱，还应该有心理的满足和精神的愉悦。

人生中有很多快乐，恰恰就是从工作中获得的。当你完成一次艰难的谈判，组织了一场完美的会议，完成了一份客户满足的文案，这种成就感有没有让你觉得工作很美好呢?

快乐享受工作的过程，有1 O条小秘诀：1．确定你承担的工作的重要性；2．自己寻找成就感；3．欢迎所有的改变；4．别忘了更远的目标；5．遇到不合拍的上司、同事，要保持专业精神；6．分享幽默感和好心情；7．表达你的诉求；8．别在办公室凝聚小圈子；9．不谈论是非，不回应是非；10．工作很重要，但不是全部，不是唯一。

享受交际的过程。

有的人害怕交际，或者认为日常交际很麻烦。但是我们生活在众生之中，不可避免要和其他人接触、往来。享受和朋友相处的时光，不是无奈应付；享受和家人的天伦之乐，不要心有旁骛；享受和陌生人的真诚交谈，不是满怀戒心。

享受旅行的过程。

旅行的意义不在于去了多少地方，而在于享受过程；旅行是为了看到陌生的风景，而不是为了逃避熟悉的环境。不要带着逃离的心去旅行，否则潜意识中心境会受影响，无法全心享受。喜欢美食，就大街小巷去寻找当地特色小吃；喜欢民俗，就欣赏、体验当地的民间生活；喜欢艺术，就走进当地的画馆、博物馆；喜欢摄影，就为了几秒钟合适的光线蹲守几小时。

禅宗《碧岩录》里有一个故事，德云禅师和一位痴圣人一起去担挑积雪，希望把一口井的井口埋起来。但凡看到他们这样做的人，纷纷讪笑。大家为什么笑呢，是因为他们知道雪是无法把井口埋住的，就像煤洗不干净一样。但是，对于世人很在意的“把井口埋住”这样一个结果，德云禅师和痴圣人并不看重。他们在担雪埋井的过程中，无声地向世人传达着一种智慧：如果你心底有一口涌出爱心、善意的井，就不会被寒冷冰冻。

对两位圣者来说，担雪的过程中，已获法喜。

P18-19

有一次，和尚在信中与普渡禅师讨论佛法，说了这样几句话：“我不修行，不知办道；禅也不会，开悟不晓；白天吃饭，晚上睡倒。”这不是故弄玄虚，不是装模作样，佛法本如此，高深奥妙，囊括了宇宙、众生，却又亲切得很，就像杯中水、碗中米。

我们要饮水，要吃饭，我们日日每行一事就有一事的收获，每一份收获里都有佛法、有禅音，需要用清净的心去体会。

可是，要得清净不容易啊。

房价太高，交通很拥堵，空气和水被污染了；

老板很严苛，工作超过心理和身体负荷；

朋友突然就疏远了，同事暗中算计；

伴侣没耐心听你倾诉，孩子学会了撒谎；

会致贫、会致命的各种恶性疾病……

现在大家都易浮躁，执着心、自我心太强，一不留神就被蒙蔽了耳目，捆绑了双手，近在耳边的佛音听不到，触手可及的禅机碰不到，天天把“烦心”“痛苦”“焦虑”挂在嘴上，画在脸上，钉在心上，越说烦越烦，越觉苦越苦。

一颗原本清净的心，沾满尘埃。失眠、烦躁、焦虑、不安，更严重的，有人患上了忧郁症，厌弃自己，厌倦生活。我们所处的大千世界，果然如此糟糕吗?

一切世相本由心造。以浮躁心观世，就好比把自己锁在密不透风、遍是烦恼的暗室，里面的烦恼散不出去，外面的清净透不进来，浮躁人捧着浮躁心，唯有原地打转，难得安宁。以清净心观世，就像给暗室开了窗、破了门，晴朗的天空撞进来了，暗室里的阴霾就被挤出去了。

烦恼是风，时常都会吹起，把心按兵不动，过去也就过去了；心若随之起伏，，心湖就会起波澜，心田就会起尘埃。

按住“心兵”，就会知道：房子不大，够住就好；路上堵车，安全就好；经济拮据，够花就好；孩子调皮，健康就好；夫妻争吵，赶紧和好；老板批评，为工作好；生活奔忙，把身养好；疾病缠绕，不怕就好。

幸好有烦恼，让我们感悟到更多幸福的理由——大地无条件地爱我们，给我们土地、森林、河流；太阳对我们满怀耐心，赐予我们温暖，赐予庄稼成熟；母亲随时随地保护我们，给我们衣服和食粮，给我们关心与鼓励；孩子每一天的成长、每一点细微的变化，让你感知力量和希望。

我们是大地之子、阳光之子、母亲之子、希望之子，必须满怀喜悦、全神贯注地感知这一切，感激这一切，感恩这一切，才会被这一切净化，再去净化自我的烦恼，得喜悦，得吉祥。

你我都很清楚，最终的归宿是死亡。那么，我们还有没有必要以健康和快乐为代价，为了房子、车子、票子而行色匆匆?我们走得越快，就越是在急急忙忙地向着那里赶路，忽略了生命中每一个宁静的瞬间，这不是很好。步步走得稳，步步是清净，放下执念，少一些“我想要”，吃顿无须应酬不带功利的饱饭，睡一个无梦的好觉，这才更好。

换个视角看烦恼，让我们看到幸福，向往清净。幸好有烦恼，但不能纵容烦恼。

很多人习惯压抑烦恼，把它绑上石头沉入心湖，却不愿任它浮出水面，好像这很不体面，很难为情。结果整个人都被它坠入了湖底，却没有得到丝毫的帮助和解脱。从今天开始，去倾诉，去松绑。

第一，我们每个人都要发心，为自己的修行发心，维护内心的清净；为众生的修行发心，维护世界的清净。

第二，我们要做到两个平常心，对人要有平常心，对物也要有平常心，处理好人际关系中的磕绊，也正确对待物质和荣誉的得失。

第三，要把烦恼释放出来，要么说给别人听，要么写下来，当然你先要空出心来去理解别人的痛苦，然后自然有人来治愈你的焦躁。

第四，不要忘记自身的发展。发展不只是谋求权力和地位，而是要学习，要精进，要学经典，守戒律，知慎独。

有句佛语叫“掬水月在手”，天上的月亮太高，站在世间最高的楼上也触不到，但是掬一捧清水、净水，月亮就落在掌心了。生活繁杂，欲望繁杂，一心攀摘得不到的，就会烦恼。换个角度，追逐却不要求追上，寻求却不必一定求得。

这清净世界的千般美丽、万般美好，希望大家都能看到。