《了我斋随笔／南阳作家自选集》为随笔、散文、评论集，搜集了作者行者报刊上发表过的随笔、散文、评论性文章八十余篇。其中的一些随笔有感而发，见解新奇，富有哲理性、启发性；多数散文和评论性文章则发人之所未发，富于思想性，有一定创见和学术性。

全书包含85篇作者随笔作品。

由行者所著的《了我斋随笔／南阳作家自选集》这本书为随笔集。收录了《一个“专制主义者”的自我批判——与行者对话周大新新著《安魂》》、《转换：面向现代的中国书法艺术——张韬创作的时代命题》、《一部警世小说——刁仁庆的欲望城堡》等85篇作者精选的随笔作品。

同意

临界

听一听王西麟

分寸感

权威

二分监狱

谦谦君子何

周熠的临终一跳

打的

黏滞

附庸风雅

善意的谎言

文化的马靴

谎言中的鸦片

李豁子离婚

说谎者

收藏记忆

驾驭速度

郑州大学中文系

种植

荷包蛋

一条三维的河

何时终了一生

在超级市场里思想

我们时代的信息生活

写书法即写审美意识

读书与文化分析

陈凯歌们的暧昧

断片

转经筒里的拉萨

形式之美

如何欣赏白河

南阳的风花雪月

红尘之外

石桥之张平子

由百尺潭到丹霞寺

范蠡后人的美学事业

城市表情

历史与现实的嬉戏

复归于汉画精神之中？

传统文化资源需要转化

西峡重阳文化的现代化转化问题

南阳建筑：有变奏的汉代风格

建筑即旅游

南阳：一座建筑艺术博物馆

俗极而雅——南阳曲艺的文化价值

仲景学说之文化成就

周大新先生

牛人尹朝阳

田瑛的湘西

张宇结绳记事

二月河的毛笔字

转换：面向现代的中国书法艺术——张韬创作的时代命题

徐松波的符号装置

与尹朝阳侃大山

一个“专制主义者”的自我批判——与行者对话周大新新著《安魂》

王俊义之于时间

梁鸿之梁庄

小说里的李天岑

《无名桥》：乡村农民的乌托邦冲动

捕梦者苏菡玲

一部警世小说——刁仁庆的欲望城堡

十棵树，一片森林

我写《对话别廷芳》

《非斯》访谈录

行者访谈录

关于虚构

叙述问题

可能性与不可能性

可读性问题

小说性与小说的边界

何谓小说

作为艺术的小说

意识之象

神秘之境

走近海德格尔——我读《拯救地球与人类未来》

超越现成的东西

《费尔迪杜凯》

帕慕克拼盘

训练自我，享受人生

与自己和平共处

臆谈刘亮程

小说的方法论问题：以王小波为例

昆德拉：“存在”的小说与小说的存在

荒岛之书：面向困难的写作

牛人尹朝阳

南阳出了个尹朝阳。1970年出生的南阳人尹朝阳，似乎是不经意间已成为具有国际影响的著名艺术家、中国油画界“70后”的代表性人物。他的一幅画能卖出上百万甚至数百万，近几年胡润艺术家排行榜上，尹朝阳总以五六千万元的成交额名列二十名上下，年纪轻轻的，就以自己的独创性崭露于国际艺术界，这几乎是一个奇迹。

尹朝阳早几年的青春残酷系列、神话系列，表达了一代青年人的迷惘、绝望、自我折磨和自戕心理，有强烈的表现主义色彩，颇有影响。近年来的佛像系列、山水系列等对传统文化的解构亦有相当深度。而最能引人注目亦可代表尹氏风格的是他的领导系列。

尹朝阳的领导系列多是对已逝的某位领导照片的复制，有接近于原作的，有稍加改动或变形歪曲原作的，有拼贴上画家自己形象的，如一领导坐在庐山一张藤椅上，目光向着远方，画家本人则坐在一侧地上看着领导；领导去安源，身后一年青人（画家）追逐、仰望着他；更有意思的，尹朝阳把领导戴八角帽的照片置换为画家自己，又把自己与领导的浅浮雕侧面头像并列在一起，这样一来，领导的崇高性、神圣性与神话性不见了，一种游戏性场景甚至恶作剧出现了。尽管总体上可以感到画家对某种神圣性事物的崇敬，但仔细想来，这种崇敬是虚伪的、游戏性的，里面埋藏着画家强烈的自我意识：将画家本人的形象与伟人并置一处，这是对时间和历史的强行介入，画家以自己强烈的自我意识，以自己的伟大性比附、挑战领导的伟大性。可以对比的是，画家复制的收租院、草原英雄小姐妹之类的作品，里面却没有画家形象出现，画家不屑于与这些小人物为伍。广场系列中天安门广场那些蚂蚁般的人群中有尹朝阳吗？我想在画家的意识里是没有的，也就是说画家有意无意地暴露了自己欲成为伟人，或者已经成为伟人的幻想，尽管这种幻想是游戏性的，画家用自己表面上的崇敬表达了自己的谦卑、高傲和大不敬。这种强烈的自我意识正是后革命时代———改革开放赋予艺术家的。

这也可以从另外一些作品看出。如表现领导晚年的凄凉与孤独感的，有的领导面露凶光，有的十分模糊，暗示着时间对领导的形象的抹杀。顺便说一句，画家独创性地用锯状圆规在有的领导形象上制造了细密的螺纹，以此虚化领导的形象，但我以为，这种对时间和历史记忆的表达或曰抹杀显得过于技术了些。

画家对时间和历史的破坏性介入毕竟是观念上的虚拟的，因为领导已成为历史，这种强行介入又是画家缺乏正面介入能力（或不愿意正面介入）的证明，他只好用这种游戏性替代性的笔墨满足一下自己的伟人欲和窥视欲。

阿根廷作家博尔赫斯有篇小说叫《吉诃德的作者彼埃尔·梅纳德》，写梅纳德要写一部包括了《堂吉诃德》部分章节的无可比拟的作品，他的雄心壮志就是写出一些篇章，与塞万提斯的作品逐字逐句完全相符。博尔赫斯说梅纳德用一种新的技巧，一种有意制造时代错误和胡乱归属的技巧，丰满了处于停滞状态的读书艺术。这种技巧使最最平淡的书籍充满奇闻。

我思考的是，这种在美国著名艺术家沃霍尔等人的强烈暗示下根据照片复制的作品，经历了原始事实、图像再到图像的转化过程，即使忠实地复制，那个原始事实也已变质，起码时间和空间已经错位了，时空的错位肯定导致原始事实的变质。原始事实成为了复制出来的伪事实，存在变成了非存在。以前人的作品为蓝本进行复制性创作，成功者多为破坏性复制。如文学上美国小说家巴塞尔姆的《白雪公主》对经典童话《白雪公主》的重新书写，美术上杜尚等人为蒙娜丽莎加上胡子等。尹朝阳复制的聪明之处在于，他抓住了最具中国特色的一个政治和文化符号，并让画家的形象加入进去，改造了这个符号，唤醒了人们的某种记忆。虽然原始事实经过几重转折和社会的物换星移，时代已剥去其身上神圣的光环，画家偏要在此时此地竭力地试图复原这种神圣性，这有点梅纳德的味道；但这种典型的符号意义仍然赋予了尹朝阳画作以强烈刺激性，让尹朝阳如此地与众不同。而究其实质，尹朝阳表达的历史只能是一种从图像到图像的变质了的历史，一种伪历史。

画家声称自己反对观念性的东西，可我们从尹朝阳的领导身上看到的仍然是观念性的东西、虚拟的东西，它不是现实存在，如果是现实存在的话，它只是画家创作那一刻的现实存在，这样的现实存在，仍然是观念性存在。这种观念性存在说明的是画家强烈的自我意识，一种精神贵族的自我表达，一种异质的表达，在中国底层群众和老干部的共通感里撒上一把盐之后所出现的异质性。从另外一个角度说，正是领导这个政治符号玉成了画家的个性，抛却了这个符号，这种复制就是无意义的。比如画家对收租院和草原英雄小姐妹的复制就没有多少意义。其广场系列，画家画出了天安门广场的各种建筑和雕塑、广场上蚂蚁般的群众，画家有意把天安门压低，俯视之，蚂蚁般的人群似乎盲目地为空洞的天安门所吸引，作品似乎更为直接地反思、表达了时代的政治文化，但这种反思亦是游戏性的，中国人目前复杂的生存状态和深刻的存在困境被回避了。

这些话表达的是对尹朝阳创造性工作的尊重。尹朝阳是一个思想者，艺术上多变，一派大家气象，笔者期待尹朝阳继续他不懈的探索，成长为一个真正的伟大者。（P134-136）

总序

南阳是国家历史文化名城，文化底蕴厚重，文化资源丰富，文化名人辈出。理清南阳文化发展的脉络，才能更好地探寻南阳文化发展的道路与方向。通过这几年对南阳的了解与感受。我认为文化是南阳最突出的城市符号，是南阳未来发展的宝贵资源。

南阳是汉文化的昌盛之地，其标志性无可取代。早在战国时期．南阳就是全国的冶铁中心，农业、手工业都十分发达。西汉时，南阳“商遍天下，富冠海内”，为全国五大都市之一。东汉时，光武帝刘秀发迹于此，故南阳有“南都”“帝乡”之称。经济的繁荣有力地推动了文化艺术的发展和昌盛。两汉三国时期南阳名人荟萃：张衡的科学成就举世称誉，因而他被列为“世界十大文化名人”之一：以“医圣”张仲景为代表的汉代医药文化是中华民族乃至世界医药文化宝库中的瑰宝：足智多谋的军事家诸葛亮成为人类智慧的化身。南阳的文学、乐舞、绘画、雕刻等艺术门类异彩纷呈，各领风骚，在整个汉代文化艺术中占据着举足轻重的地位。特别是最能反映汉代艺术水平的南阳汉画像石和汉画像砖，朴素而不单调，豪放而不粗疏，被世人称为“东方艺术宝库”。

南阳是河洛文化、荆楚文化和秦巴文化的荟萃之地，其多样性特色鲜明。南阳文化既有河洛文化的典重质实，又有荆楚文化的清奇灵巧．还有秦巴文化的苍凉豪放。这是南阳自古以来优越的自然环境、发达的水陆交通和良好的社会经济环境决定的。南阳境内山川秀丽，河流纵横．分属长江、黄河、淮河三大水系。从春秋战国时期起，南阳郡为秦、楚等国与中原各国的交通枢纽，由关中向江淮此乃孔道，由伊洛向荆襄此乃要）中，既是南北交通的咽喉，又是西北通往东南的必由之路。发达的水陆交通和优越的自然环境不仅为南阳的经济繁荣提供了得天独厚的条件，更为河洛文化、荆楚文化和秦巴文化在这里的交融与发展奠定了基础。

南阳是文脉相承的兴旺之地，其稳定性十分罕见。得益于优越的自然环境和区位优势，并且较少受到战争的影响，自古以来南阳文化都十分发达，兼容并包，千姿百态。兴旺的文脉如长河奔流滔滔不息，从未中断。自两千多年前到现在，南阳可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。以“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣”范蠡、“智圣”诸葛亮这四圣为代表的历史文化名人灿若群星；“二十四史”里有记载的南阳历史文化名人超过800人。到了现当代，南阳名人仍然层出不穷。目前，仅南阳籍两院院士就有19人，占河南籍两院院士的三分之一。另外，还有以姚雪垠、二月河等为代表的南阳作家群等。

先辈留下的丰厚文化资源为我们开展文化建设提供了得天独厚的有利条件。我们要在传承和保护南阳厚重文化的基础上更好地创新与发展。充分发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用．使文化成为实现南阳跨越式发展的新动力，成为南阳城市发展的终极竞争力，这是我们共同的历史使命。人类前行到今天，“文化是根，文化是魂”的共识更有力地彰显出文化本来应有的鲜明印记。如果说文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，一个国家对民族精神的塑造肯定是文而化之的结果。在这个过程中，文学无疑充当着十分重要的角色。它不仅是民族精神最形象、最直接、最生动的体现，而且代表着人类社会发展的文明程度。毫无疑问，南阳作家群在南阳文化建设方面发挥着积极的推动作用。南阳现有国家级作协会员30人、省级作协会员340人、市级作协会员450人，其中在全国知名或有相当影响的就有十数人。南阳作家群以整齐的阵容、众多的人数、独特的作品在中国当代文坛筑起一道亮丽的风景线，不仅成为文学豫军的重要力量，而且在中国文坛具有相当大的影响，是南阳当之无愧的文化名片和南阳人的骄傲，堪称南阳文化建设的一面旗帜。

近年来，南阳市委、市政府高度重视并支持南阳作家群的发展。为建设人才队伍，培养文学新人，南阳成立了南阳文学院，加强了《躬耕》杂志、《南阳日报·白河副刊》等文学阵地的建设，为南阳的文学创作营造了良好的环境。全市广大作家坚持以人民为中心的创作导向，深入生活，扎根群众，创作了一批精品力作。这次我们从南阳老中青三代作家中遴选出35位代表，将其优秀作品以“南阳青年作家丛书”和“南阳作家自选集”两套丛书的形式结集出版。这是南阳文学发展史上空前的举措，旨在助推南阳文学创作，全面系统地展示南阳当代作家的整体实力，为南阳转型跨越、绿色崛起提供强大的精神动力和文化支撑。希望这种助推能够成为南阳作家投身文学创作的新动力，期盼各位作家在个性化的文学创作中获得更大的成功。

中共南阳市委常委、宣传部长王新会

2015年11月19日