19.虚心存理实心制欲
原文
躯壳之我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命之我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
译文
作为躯壳的自我要能。够看得十分透彻，懂得万物皆空的道理，常常保持心灵空虚，为人处世的义理才能进入；作为本性的自我要体认得十分真切，这样诸般道理才能齐备，保持内心的充实，才能抵御物质享受的欲望。
经典解读
躯壳之我，就是肉体的自我。生命永远不是为肉体而存在的，人不应当为了肉体的享乐、安逸而活着。佛家将身体比喻成一个“臭皮囊”，这就是要看破肉身，注重精神。宋代诗人方回有诗说：“了了了了，空空空空，心肝不在臭皮袋中！”糟糠粗粝可以百岁，锦衣玉食也不过一生，帝王将相生前再显贵，再注重享受保养死后不过同是白骨一堆。
如今人们的物质生活越来越好了，对自己身体也越来越照顾了。但在重视自己身体的时候，也应该考虑到心灵的建设，不能“爱身过度”，须记得“重于外者轻于内，厚于味者薄于德”。
“性命之我”既包括个人的天赋秉性，也包括其坚持的道德原则。对于性命之我要“认得真”，就是“尽心安命”，尽心就是发扬心中的是非之心、恻隐之心、羞恶之心、辞让之心，安命就是不奢求、不抱怨，脚踏实地，积极向上。
万物皆空，就是看破得失荣辱，不被世间瑰丽的幻想所迷惑；万理皆备即孟子的“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉”。即告诉人们要时时自省，不要愧对自己的良心。
心常虚，即不偏执，不自满，能够空下来去装好的道理，去学更优秀的知识。心常实，即不贪求，不动摇，做人坚持自身的原则，不为亏心背道之事。
20.真诚动人虚伪可憎
原文
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
译文
脸面上扫开十层甲壳，眉目间才不会让人觉得可厌可恨；心胸中洗去数斗尘秽，言语才会让人觉得充满趣味。
经典解读
上联说的是真诚。人与人相处最重要的就是真诚，以诚待人才能得到他人的尊重。说一套，做一套，言不由衷、言行不一都会让人讨厌。孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”
生活中，每个人都喜欢听好话，但前提是这种好话应该是发自内心、出于真诚而说出来的。若是怀着功利性目的，说出动听的语言，做出的感人的神色，被人看在眼中就会觉得虚伪，不仅不会取悦于人，还会招致所有人的厌恶。我们在平时，要时刻牢记这一点，尽力做到表里如一、言行一致，不要讲违心之言，不要说阿谀奉承、溜须拍马的话。
下联讲的是真实。真实的高雅不在于地位，而在于德行；不在于生活的奢华，而在于内心的淡泊；不在于言谈的空高，而在于行为的真实。真实的高雅不是装腔作势，而是内心道德纯备而外显的超然气质。只有消除了胸中的尘埃，才能说出让人回味的高雅之语。
刘惔、许询都是东晋高士，平日以崇尚清谈为荣。在刘恢任丹阳尹时，许询前来拜访并跟他住在一起，住处床帷华丽，饮食丰盛，许询就说：“如果能保全此处，实在远胜我隐居的东山啊！”刘惔回答：“你知道吉凶由人，我怎么会不能保全此地呢？”他的意思是说，自己崇尚清虚，世俗的功名利禄从不放在心上，如何能为自己招来祸端呢。此时，恰好王羲之在场，看到他们一边标榜自己的清高，一面在意自身的享乐安危，于是讥讽道：“如果巢父、许由，见到了稷、契，应该不会说出这样的话来。”刘惔、许询二人听了十分惭愧。
与人相处缺乏应有的真诚，即使眉开眼笑，也会让人顿觉可恶；言谈举止，巧饰做作，即使谈得再清高，也会让人觉得枯燥无味。只有“真”才能动人，只有“真”才能服人，只有“真”才不会受到内心的虚伪的煎熬，正如庄子所言：“夫免乎外内之刑者，唯真人能之。”
21.沧桑阅尽空方可言
原文
完得心上之本来①，方可言了心②；尽得世间之常道③，才堪论出世。
注释
①本来：指人本有的心性，佛家所说的“本来面目”。
②了心：了，参悟明白；了心就是明白本心。
③常道：常有的现象，常见的法则规律。
译文
能够看清自己的本来面目，才算是参明了本心。能够透彻世间常见的道理，才足以谈论出世。
经典解读
佛家认为常人所见所识都是虚妄的念想，所以才会执着于肉身，沉溺于肉体享受和功名利禄等损害本心的东西。只有参悟透这些，超越虚妄的心识，才能了悟自己本心真相。
所谓的出世，并不仅仅是遁入空门、归隐山林，而是在阅尽天下常情之后的彻底顿悟，彻底超脱。不经历世间万苦，就不知慈悲之为何；不经受红尘纷扰，就不知空心之可贵；不受遍干般诱惑，就不懂得道心之超脱。 世上有很多人，言谈清高典雅，口不出阿堵物，诵《衡门》之诗，歌《考粲》之歌，表面上归隐山林，其实心中、脑中装的都是满腹的不得意，巴不得功名利禄早早到来呢。这就是徒有空心之名，而没有真正了却真心。这种“了心”不仅不会对修行有什么增益，还会为自己带来无妄之灾。
阅尽世间常道，才配去谈论出世。佛祖看尽了世间沧桑，所以顿悟成佛，教化世人；老子看尽了世间沧桑，所以隐居而去，留下五千言训诫世俗。佛家说“心念不空过，能灭诸有苦”，地藏王菩萨阅尽众生之苦，故心空，所以无利欲之念，心实，所以胸怀天下众生，于是发誓：“地狱一日不空，一日不成佛。”可见，出世并不是什么事都不管，而是不为红尘、利欲所羁绊，怀着最大的慈悲之心去对待世间万事万物，这都要在阅尽世间万事，透彻世间常道而后才能悟得。P22-24