拦路情歌主要流传于广西环江一带。男女青年赶圩归来，或走亲访友或吃喜酒归来，在三岔路口男女相逢，拦路相邀唱山歌。众男青年一路送女青年回家，一路亦步亦趋，一面走一面与女青年对唱山歌，直送到女青年家门口，继续对唱山歌，然后相互交换信物，才各自回家。方仕伦著的《壮族拦路情歌》所有山歌均为壮族特有的勒脚歌形式：或五言或七言，从八句扩展为三首十二句。壮族勒脚歌唱词循环往复，一唱三叹，回味无穷。
| 书名 | 壮族拦路情歌 |
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| 出版社 | 广西民族出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 拦路情歌主要流传于广西环江一带。男女青年赶圩归来，或走亲访友或吃喜酒归来，在三岔路口男女相逢，拦路相邀唱山歌。众男青年一路送女青年回家，一路亦步亦趋，一面走一面与女青年对唱山歌，直送到女青年家门口，继续对唱山歌，然后相互交换信物，才各自回家。方仕伦著的《壮族拦路情歌》所有山歌均为壮族特有的勒脚歌形式：或五言或七言，从八句扩展为三首十二句。壮族勒脚歌唱词循环往复，一唱三叹，回味无穷。 内容推荐 广西环江拦路情歌即男女青年赶圩归来，或走亲访友或吃喜酒归来，在三岔路口或村口或门前男女相逢时，拦路相邀对唱的情歌。 《赶圩归来邀对歌》篇包括试探歌、相悦歌及交换信物歌。对歌时间为20世纪50年代中期，赶环江圩归来之时，在环江县城西面，贵村西侧的达里比河畔及水源乡的路途，洛阳乡众男青年拦路邀请水源乡众女青年对唱山歌，女方应然接受。当唱得情投意合时，则两情相悦，倾诉衷情；当情到深处，水到渠成则交换信物，即交换手巾，视为定情。 《婚宴夜邀伴娘对歌》和《婚宴后拦伴娘对歌》两篇，一群男青年在亲戚或朋友的婚宴中，邀请一群伴娘对唱山歌，他们赞美伴娘能干、美丽、温柔；伴娘被撩得春心萌动，也机智地以歌作答。双方你来我往，互相倾诉爱慕之情：直至深夜，歌浓情浓，依依不舍。 《牧牛情歌》篇反映了青年男女在放牧过程中，展示出各自的聪明才智和技能，他们以对唱山歌形式互相交流，表达对彼此的仰慕之意，从而在劳动中擦出爱的火花。 方仕伦著的《壮族拦路情歌》所有山歌均为壮族特有的勒脚歌形式：或五言或七言，从八句扩展为三首十二句。壮族勒脚歌唱词循环往复，一唱三叹，回味无穷。 目录 第一篇 赶圩归来邀对歌． 第二篇 婚宴夜邀伴娘对歌 第三篇 婚宴后拦伴娘对歌 第四篇 牧牛情歌 |
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