《国语》是关于西周、春秋时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947)，下至智伯被灭(前453)，记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说，对研究先秦时期的历史非常重要。

左丘明著的《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年)，下至智伯被灭(前453年)。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。国语按照一定顺序分国排列。在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。

出版说明

周语上

周语中

周语下

鲁语上

鲁语下

齐语

晋语一

晋语二

晋语三

晋语四

晋语五

晋语六

晋语七

晋语八

郑语

楚语上

楚语下

越语上

越语下

邵公谏厉王弭谤

【原文】

厉王①虐，国人谤王②。邵公③告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫④，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤⑤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障⑥之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃⑦，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。⑧故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。⑨民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也⑩，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败⑾，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与⑿能几何？”王不听，于是国莫敢出言，三年乃流王于彘⒀。

【注释】

①厉王：周厉王姬胡，公元前877年至前841年在位。

②国人：居住在国都的人。谤：指责。

③邵公：邵穆公虎，王室卿士。

④卫巫：卫国的巫师。

⑤弭谤：消除谤言。

⑥障：用堤坝堵水。

⑦壅：壅塞不通。溃：溃决泛滥。

⑧为川者：治水的人。决：开通。导：疏通。宣：开导。

⑨列士：上士、中士、下士等官员。瞽：盲人。曲：采自民间的乐曲。师箴：乐师规诫。瞍：有目无眼珠的盲人。赋：以雅言唱诗。噱：有目有瞳的失明者。百工：各种工匠。传语：经各级官吏把嘉言善语上传。尽规：进献规谏、尽，通“进”。补察：补其过失，察其不足。耆艾修之：年老为太傅者警诫天子。斟酌：取舍。悖：逆反。

⑽原隰：高地与低地。衍沃：平整的土地和可以引水灌溉的良田。

⑾行善而备败：推行人们认可的善政，警惕人们指责的坏事。

⑿与：表反诘语气的副词。

⒀彘：今山西霍州东北彘城。

【译文】

周厉王行事暴虐，住在国都的人都指责他。邵穆公提醒厉王说：“人们再也不能忍受您的政令了！”厉王很生气，找到一个卫国的巫师，要他监视指责王的人并上报，厉王就将被告发的人杀掉。人们再也不敢聚在一起议论国事，在路上遇到熟人，只能以目光交流。厉王很高兴，告诉邵穆公说：“我能够消除人们的指责了，他们已经不敢说话了。”邵穆公说：“您这是在堵他们的口啊。堵住人们的口不准提意见，其后果比堵住江河还严重。在河道中筑堤坝堵拦洪水，必然使河流壅塞不通，一旦溃决泛滥，对人们造成的伤害反而比听任洪水泛滥更加严重。人们提意见的嘴巴被堵住，也会造成巨大的政治危险。因此，治水的人应该疏浚水道使水流通畅，治民的人应该开导人们使他们畅所欲言。所以天子听政，要让三公九卿及各个等级的士进献抒情言志的诗歌，要盲瞽进献通于伦理的乐曲，要史官进献可资借鉴的史书；在朝堂之上乐师吟诵攻疾防患的规诫之辞，瞍以雅言唱诗，矇绘声绘影地徒歌；各种工匠在天子巡视时进谏，庶民把他们的嘉言善语通过各级官吏上达天子，常在天子身边的小臣随时进献规谏，宗室姻亲大臣及时弥补监督，瞽史以前代圣君德业委婉教导，元老们对政治得失直言批评，然后天子斟酌取舍以制定政策，因此政令通行不违背情理。

P9-10

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编者

丙申年夏

当下国学热潮是时代发展的结果，中国人的生活越来越富足，物质生活达到了一定水平，人们对精神文化的渴求越来越强烈。一个民族除了要接受外来的先进东西，还要对本民族过去的东西有一种扬弃，糟粕要剔除，但是精华的部分更需要发扬。

——百家讲坛主讲人、著名历史学者 纪连海

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——百家讲坛主讲人、著名文化学者 郦波