庐隐与冰心齐名，被誉为“一代才女”，茅盾先生更曾称她为“五四的产儿”。无论是散文还是小说，庐隐都直露地宣泄和陈述自己的内心感受。庐隐著凡尼、郁苇编的《庐隐作品集》文笔清浅而直切，渲染出哀戚动人的意境。庐隐的作品中融入大量古诗词，凝简洁精辟的四字句于笔端，通过这些颇具中国传统特色的诗词歌句等文字显示了她对于传统的亲和力，并藉此传达出了一种哀怨的韵味、一种感伤的情趣、一种悲凉的意境、一种思索的精神。

庐隐著凡尼、郁苇编的《庐隐作品集》收入庐隐具有代表性的散文和小说，其中散文《月下的回忆》和《雷峰塔下》“似乎比她的小说更好”，《玫瑰的刺》也是“清丽可爱的”(茅盾语)，小说《海滨故人》写女性爱情的赤诚和破灭，写下了女性独立人格的执着追求。《象牙戒指》是庐隐创作的高峰，小说以自己的挚友、著名女作家石评梅为模特，故事真实感人，笔触哀怨秀丽，是爱情小说的杰作。

庐隐的散文表达了自己与现实相冲突的心情，生动、完整、形象地体现了她天真、倔强、苦闷、忧伤的个性。作品多系书信体和日记体，风格自然流畅，文字清丽隽永。情绪较为伤感。她的小说以都市青年男女的爱情为主要内容。以自传性质的主观抒情为主要表现形式，探讨现代女性的心理和命运，思想清新，文笔清丽脱俗。

编者前言

散 文

 窗外的春光

 我愿秋常驻人间

 蓬莱风景线

 生命的光荣

 一一叩苍从狱中寄来的信

 东京小品(节选)

 云鸥情书(节选)

 春的警钟

 美丽的姑娘

 秋 声

 郭君梦良行状

 雷峰塔下

 一一寄到碧落

 夏的歌颂

 男人和女人

 赠李唯建

 花瓶时代

 玫瑰的刺

 月夜孤舟

 醉 后

 寄燕北故人

 祭献之辞

 寄天涯一孤鸿

 愁情一缕付征鸿

 寄波微s

 秋光中的西湖

 夜的奇迹

 星 夜

 月下的回忆

 异国秋思

 月色与诗人

小 说

 或人的悲哀

 曼 丽

 蓝田的阡悔录

 何处是归程

 秦教授的失败

 前 途

 风欺雪虐

 血泊中的英雄

 憔悴梨花

 跳舞场归来

 人生的梦的一幕

 水 灾

 海滨故人

 象牙戒指

但我们是怎么的没有受过操持家务的训练呵!虽是一个很简单的厨房，而在我这一切生疏的人看来，真够严重了。怎样煮饭一一一碗米应放多少水，煮肉应当放些什么调料呵，一切都不懂，只好凭想象力一件件的去尝试．这其中最大的难题是到后院井边去提水，老大的铅桶，满满一桶水真够累人的．我正在提着那亮晶晶发光的水桶不知所措的时候，忽见邻院门口走来一个身躯胖大，满面和气的日本女人一一那正是我们头一次拜访的邻居胖太太一一我们不知道她姓什么，可是我们赠送她这个绰号，总是很合式吧。

她走到我们面前，向我们叽里咕噜说了几句日本话，我们是又聋又哑的外国人，简直一句也不懂，只有瞪着眼向她呆笑。后来她接过我手里的水桶，到井边满满的汲了一桶水，放在我们的新厨房里。她看见我们那些新买来的锅呀、碗呀，上面都微微沾了一点灰尘，自动的替我们一件一件洗干净了，又一件件安置得妥妥帖帖，然后她鞠着躬说声廿七于十号(再见)走了。

据说这位和气的邻居，对中国人特别有感情，她曾经帮中国人做过六七年的事，并且，她曾嫁过一个中国男人……不过人们谈到她的历史的时候，都带着一种猜度的神气，自然这似乎是一个比较神秘的人儿呢，但无论如何，她是我们的好邻居呵!

她自从认识我们以后，没事便时常过来串门。她来的时候，多半是先到厨房，遇见一堆用过的锅碗放在地板上，或水桶里的水用完了，她就不用吩咐的替我们洗碗打水。有时她还拿着些泡菜、辣椒粉之类零星物件送给我们。这种出乎我们意外的热诚，不禁使我有些赧然。

当我没有到日本以前，在天津大阪公司买船票时，为了一张八扣的优待券一一那是由北平日本公使馆发出来的一一同那个留着小胡子的卖票员捣了许久的麻烦。最后还是拿到天津日本领事馆的公函，他们这才照办了。而买票找钱的时候，只不过一角钱，那位含着狡狯面相的卖票员竟让我们等了半点多钟。当时我曾赌气牺牲这一角钱，头也不回的离开那里，他们这才似乎有些过不去，连忙喊住我们，从桌子的抽屉里拿出一角钱给我们。这样尖酸刻薄的行为，无处不表现岛国细民的小气．真给我一个永世不会忘记的坏印象。

及至我上了长城丸(日本船名)时，那两个日本茶房也似乎带着些欺侮人的神气。比如开饭的时候，他们总先给日本人开，然后才轮到中国人。至于那些同渡的日本人，有几个男人嘴脸之间时时表现着夜郎自大的气概一一自然也由于我国人太不争气的缘故。那些日本女人呢，个个对于男人低首下心，柔顺如一只小羊。这虽然惹不起我们对她们的愤慨，却使我们有些伤心，“世界上最没有个性的女性呵，你们为什么情愿做男子的奴隶和傀儡呢!”我不禁大声的喊着，可惜她们不懂我的话，大约以为我是个疯子吧。  总之我对于日本人从来没有好感，豺狼虎豹怎样凶狠恶毒，你们是想象得出来的，而我也同样的想象那些日本人呢。

但是不久我便到了东京，并且在东京住了两个礼拜了。我就觉得我太没出息一一心眼儿太窄狭，日本人一一在我们中国横行的日本人，当然有些可恨，然而在东京我曾遇见过极和蔼忠诚的日本人，他们对我们客气，有礼貌，而且极热心的帮忙，的确的，他们对待一个异国人，实在比我们更有理智更富于同情些。至于做生意的人，无论大小买卖，都是言不二价，童叟无欺一一现在又遇到我们的邻居胖太太，那种慈和忠实的行为，更使我惭愧我的小心眼了。

我们的可爱的邻居，每天当我们煮饭的时候，她就出现在我们的厨房门口。

“奥廿，(太太)要水吗?”柔和而熟习的声音每次都激动我对她的感愧。她是怎样无私的人儿呢!有一天晚上，我从街上回来，穿着一件淡青色的绸衫，因为时间已晏，忙着煮饭，也顾不得换衣服，同时又怕弄脏了绸衫，我就找了一块白包袱权做围裙，胡乱的扎在身上，当然这是有些不舒服的。正在这时候，我们的邻居来了。她见了我这种怪样，连忙跑到她自己房里，拿出一件她穿着过于窄小的白围裙送给我，她说：“我现在胖了，不能穿这围裙，送给你很好。”她说时，就亲自替我穿上，前后端详了一阵，含笑学着中国话道：“很好!很好!”

她胖大的身影，穿过遮住前面房屋的树丛，漸渐的看不见了。而我手里拿着炒菜的勺子，竟怔怔的如同失丁魂。唉！我接受了她的礼物，竟忘记向她道谢，只因我接受了她的比衣服更可宝贵的仁爱，将我惊吓住了；我深自忏悔，我知道世界上的人类除了一部分为利欲所沉溺的以外，都有着丰富的同情和纯洁的友谊，人类的大部分毕竟是可爱的呵!

P17-18

庐隐(1898一1934)，是五四时期走上文坛的著名女作家。

庐隐早期的小说以“问题小说”为主，但是其小说描写的内容与冰心的不同。她更贴近现实，真切地反映现实生活，如《一封信》描写了农村少女的悲剧命运，《两个小学生》描写两个小学生在请愿运动中遭军警的镇压，《灵魂可以卖么》写纱厂女工的非人生活。她的创作初衷与冰心更不一样，正如茅盾所说：“冰心的生活环境使冰心回答道：是‘爱’不是‘憎’，庐隐的生活环境却使得庐隐的回答全然两样。”所以在庐隐的小说中，没有平静的对母爱、人类之爱和大自然的赞颂，有的是她极度的愤懑和激烈的鞭挞。

《海滨故人》是庐隐的小说代表作，鲜明地反映了她的创作风格。1923年分两期在《小说月报》上发表，曾引起过文艺界和青年们的共鸣。小说写了五个女知识青年：露沙、玲玉、莲裳、云青、宗莹。露沙出身于一个官宦家庭，本来她的出生给已有四个儿子的家庭带来了欢乐，可是她出生的时候正好她的外祖母去世，她的妈妈认为她不祥，把她送给奶妈抚养，对她的热情变成了憎恨。童年的遭遇伤了露沙的心，连她的朋友都认为：“最没情就是露沙了，她永远不相信人。”对爱慕她的梓青的求婚，她也是冷冷地回答：“人生不过尔尔。苦也罢，乐也罢，几十年全都完了，管他呢，且随遇而安罢!”她把人间比作是一个荷花缸，人类譬如缸里的小虫，无论怎样聪明，也逃不出人间束缚。

这些“问题”都带着鲜明的时代印记，“我们现在读庐隐的全部著作，就仿佛在呼吸着五四时期的空气”，使“我们看见一些‘追求人生意义’ 的热情的然而空想的青年们在书中苦闷地徘徊，我们又看见一些负荷着几千年传统思想束缚的青年们在书中叫着‘自我发展’，可是他们的脆弱的心灵却又动辄多所顾虑”(茅盾：《庐隐论》)。是的，作家的庐隐，题材与生活贴近，思想与时代同步，她“喜欢玩火”，她“游戏人间”；女性的庐隐，无掩饰地袒露内心情感，无顾虑地摊开矛盾、爱憎。她，“既是一个受时代虐待的女性，又是一个叛逆时代的女性”(陆晶清：《庐隐选集。序》)。

庐隐以情为文，气机流畅；真切自然，风格明快。她才思敏捷，任意挥写，从不在形式上炫奇斗巧，也从不对读者隐讳自己真实的思想和情感。她的作品，因为写的多是自己， 自己的爱人， 自己的朋友， 自己的所见所感， 带有明显的“自传”性质，因此感情色彩浓郁，“真”就是她最鲜明的特色。她襟怀坦白。总是将自己的苦闷和忧伤，憎恶和愤恨，直接宣泄到纸上，让读者和她一起品尝这人世间的苦涩，诅咒这人世间的不平。《或人的悲哀》中的亚侠那悲苦的慨叹和绝望的呼喊，《月下的回忆》中的“我”那悲愤交织、忧国忧民的赤子深情，《雷峰塔下》中的“我”那如泣如诉、哀婉凄楚的喃喃细语，无不撼人心旌，动人肺腑。

比较起来，她的散文比小说更无所顾忌地表达了自己与现实相冲撞的心情，在这里，一个天真、直率、倔强、苦闷、忧伤的庐隐一一一个矛盾挣扎着的个性，表现得最生动、最完整、最形象。她以小说《海滨故人》登上文坛，但她的散文也很有成绩，诚如茅盾所说：“庐隐未尝以‘小品’文出名。可是在我看来，她的几篇小品如《月下的回忆》和《雷峰塔下》似乎比她的小说更好。那篇‘散记’式的《玫瑰的刺》也是清丽可爱的……”(《庐隐论》)她的作品大多接触到某些黑暗的社会现实，主要描写爱情纠葛，并反映了包括她在内的那个时代的青年知识分子的苦闷、忧郁、徘徊和追求，发出对“恶浊社会”和“糟糕的人生”的诅咒。正如茅盾在《庐隐论》中所分析的：“庐隐与五四运动，有‘血统’的关系。”她的作品采用书信体和日记体，风格自然流畅，文字清丽隽永，情绪较为伤感。

《庐隐作品集》选的都是具有代表性的作品。由于篇幅所限，可能该选的优秀之作遗漏了不少，请读者随时指正。同时，为保留时代特色，本书在整理过程中，除明显讹误外，字词用法等均保留作者同时代习惯用法，择善而从。