中国文史出版社策划出版了民国通俗小说典藏文库，系统整理民国小说家的著作。顾明道著的《江上流莺/民国通俗小说典藏文库》为其中之一。作为中国近代通俗小说文坛上的一个奇才，顾明道的创作领域，涉及了言情与武侠两大类，而且都取得了不俗的成绩。时人评价他的言情小说可与张恨水、周瘦鹃匹敌；武侠小说则可与向恺然、赵焕亭并论，并誉其为“武侠则有声有色，写社会则入情入理，记事则惟妙惟肖，言情则可歌可泣。”

顾明道著的《江上流莺/民国通俗小说典藏文库》讲述了吴中石湖边一名通古博今的居士贯穿其一生的追爱而终不所得的悲情故事。

第一章 石湖风月属词人

第二章 萍水相逢列绛帐

第三章 此曲只应天上有

第四章 彼姝不见使人愁

第五章 得亲芗泽几销魂

第六章 情天一旦起疑云

第七章 人情反复似波澜

第八章 中年难慰悼亡心

第九章 绿窗有女读新词

第十章 世有桃源何处寻

第十一章 西山寇盗来相侵

第十二章 孤舟一叶横山去

第十三章 珠还何幸遇昆仑

第十四章 乡居无事爱河深

第十五章 劫后莺迁来海上

第十六章 来鸿去雁费疑猜

第十七章 柳暗花明又一村

第十八章 一书换将十万金

第十九章 岁暮天寒贵客来

第二十章 还君白璧共欢欣

第一章 石湖风月属词人

吴中山明水秀，人杰地灵，素来有天堂的美名。绿杨城郭，一水萦绕，白昼有风帆出没，夜间无鱼龙悲啸。雉堞之间还有古塔矗立，相对斜阳。城北有北寺，城南有瑞光塔，一则如贵族髦士，庄严华丽；一则如有道高僧，古朴静穆。在黑夜里望去，却又如两尊巨灵神，俯身城闉，宛如代吴中人民做了守城将军。城中市廛的热闹不必说他，至于城外附郭之区，青山点点，蜿蜒断续，大都风景蓓丽，游人不绝。如虎丘天平灵岩穹窿上方天池邓尉等诸山，是最著名的，而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，蔚为奇观，所以越显得这苏州城的可爱了。

而城南的石湖，它和太湖相通，便在那上方山畔，清波汤汤，水天一色，也是一个巨浸。当那春和景明的时候，上下天光，一碧无垠。那石湖里风平浪静，偌大的湖面，恍如一面大圆镜，被阳光照着一晃一晃的，就像天孙特地织就了一大匹金镂彩错的云锦，铺在这石湖之上，映得人们目光生缬。那些帆船和渔舟驶行在这云锦上面，便如同漾起了万斛情丝而织成的情波。设令多情的男女处此境界，怎的不触景生情呢？

而在那石湖的山椒水涯之上，都是些竹篱茅舍，田野桑园，倒像老子所说的小国寡民。可是一处处红桃绿柳，流水板桥，却也是别有风光。从前唐朝的诗人白乐天当他迁谪为江州司马时，尝自言道：“今得青山绿水中为风月主人，幸甚！”所以匡庐山巅，浔阳江头，常有他的诗思文情。若使白乐天一游石湖，我想一定更有许多脍炙人口的好诗流传下来了。可是白乐天虽没有做石湖的风月主人，而后世尚有一个和白太傅抱同情的人儿，就在这石湖边上筑起了数间美轮美奂的新屋，环以园林，变成一座华丽幽雅兼而有之的别墅。他住在这里，做个采菊篱下的隐君子，朝对晨雾，夕迎素月，石湖里的山水都是他笔底的资料。他又像王摩诘一般，能诗能画，把这石湖当作第二辋川。风清月白之夜，花香鸟语之晨，雨雪霏霏之时，春晖融融之日，他的足迹就在这石湖边上，东西徜徉，上下吟啸，也算是穷极物外之乐了。所以邻近的一班乡人，常常指点着这别墅里的一角朱楼说道：“石湖居士又在那里倚槛长吟了。”

在乡人说话的当儿，便有一个五旬以外的老人，立在凉台上，倚着朱漆的栏杆，仰首望着天边的浮云，嘴里嗡嗡的，好似在那里念着诗句一般。那老人虽然已有了年纪，却是神清气秀，全无龙钟之态，只见鬓丝微白而已。这座别墅内外都是花园，四季的名花，一年中开遍不败。春兰秋菊，各极其妍，更有许多外国的名种，开放着带着异国色彩的鲜葩。居士特地雇着一个花匠，代他刈秽去芜，修剪枝叶。他自己高兴时闲步篱间，目顾群芳，又像置身在众香国里，此乐虽南面王不与易了。（P1-2）

顾明道和他的小说（代序）

张赣生

在本世纪（指二十世纪）二十年代末，能与“南向北赵”并称的武侠小说作家只有顾明道。

顾明道（1897-1944），原名景程，江苏苏州人。他八岁丧父，自幼体弱，上学时膝部患骨结核（中医所谓骨痨）致残，行动依赖拄拐。他毕业于教会所办的振声中学，因学习成绩优秀，即留在该校任教，并受洗为基督教徒。1922年，范烟桥移居苏州，范氏在辛亥革命的时候就曾与友人组织“同南社”，诗酒唱和；这时又于七夕会同赵眠云、郑逸梅、顾明道等九人组织“星社”，以文会友。顾氏由此结识了一批文友，他一生的文学活动大体未超出这个小团体的范围。顾明道因一直希望医好腿疾，所以结婚较迟，抗战爆发后，他和母亲、妻子全家移居上海，苏州的家产毁于战火，从此落入贫病交加的处境中。他一生以教书为业，战前一直在苏州振声中学执教，迁居上海后一面写作，一面仍自办补习学校，招生授课，直至肺结核把他折磨得卧床不起才停办。病重时生活无着落，全靠朋友周济，终年只有四十八岁，身后凄凉。

了解了顾明道一生的经历，有助于我们客观地认识和评价他的小说。

从顾明道一生经历来看，腿残、留校执教、参加星社，这三件事深刻影响着他一生的文学事业。民国初年的上海，盛行哀情小说，即文学史上称之为“淫啼浪哭”的时期。1912年，徐枕亚的《玉梨魂》和吴双热的《孽冤镜》在《民权报》同时连载，随即又连载李定夷的《霣玉怨》，流风所被，一片哀音。顾明道就在这种风气的影响下，开始试写小说，那时他只有十七岁，尚未成年。他的处女作是短篇言情小说，发表在高剑华主编的《眉语》月刊上，这是一份以知识妇女为读者对象的刊物，脂粉气很重，在该刊的创刊号上发表了一篇阐明办刊宗旨的《宣言》，其中说：“花前扑蝶宜于春；槛畔招凉宜于夏；倚帷望月宜于秋；围炉品茗宜于冬。璇闺姐妹以职业之暇，聚钗光鬓影能及时行乐老，亦解人也。然而踏青纳凉赏月话雪，寂寂相对，是亦不可以无伴。本社乃集多数才媛，辑此杂志，而以许啸天君夫人高剑华女士主笔政。锦心绣口，句香意雅，虽曰游戏文章、荒唐演述，然谲谏微讽，潜移转化于消闲之余，亦未始无感化之功也。每当月子弯时，是本杂志诞生之期，爰名之日《眉语》，亦雅人韵士花前月下之良伴也。”看了这篇《宣言》，读者当能了解此刊物的性质。顾明道在1914年左右开始写小说时，选中这样一个刊物投稿，也就表明顾氏本人的性格难免有些多愁善感的脂粉气。

我指出顾氏性格中的脂粉气，因为这决定着他文学作品的基调，丝毫也没有嘲讽顾氏之意，每个人都在一定的环境下养成他的性格，这没有什么可嘲讽的，我们要研究的只是事实。郑逸梅在《悼顾明道兄》一文中提到两件事，其一为：“明道最初的作品，刊登在许啸天所辑的《眉语》杂志上，该杂志多载女作家的文字，他就化名梅倩女史，撰着短篇小说。有一位读者，是登徒子之流，写信追求他，缱绻缠绵，大有甘伺眼波之意。明道接到了信，大笑之下，用梅倩具名答复他。那个登徒子欣喜欲狂，寄给他一帧照片，请他交换‘芳影’，并约他会晤某园。明道到这时，才用真姓名自行揭破。这一段趣史，明道时常讲给人听的。”其二为：“《江上流莺》稿成，我曾为他写一小序，有云：‘江山摇落，风雨鸡鸣，我侪丁斯乱世，应变无方，干禄乏术，臣朔饥欲死，乃不得不乞灵于不律，红茧缫愁，绿蕉写恨，借以博稿资而活妻孥。社友顾子明道固与予相怜同病者也。’明道读了，亦为之感喟百端，不能自已。”当时正值日寇侵华，人民生活困苦，对此局面“感喟百端”也是情理中的事，我们不必咬文嚼字，过分挑剔；但达到“不能自已”的程度，就难免少些丈夫气了。以上两件事都可证明顾氏确有些多愁善感的脂粉气。

顾明道养成这样一种性格，固然与前述民初上海文坛的时尚有关，在当时一些人的心目中，唯其如此才配称为“才子”，少了贾宝玉味道就被视为粗俗；但是就顾氏本身的内因而言，腿残对他心理上的影响，恐也不容忽视。肢体的残疾不仅影响着顾明道的性格，也限制着他的行动。郑逸梅《悼顾明道兄》一文说：“这时他在吴门振声中学担任教务，因不良于行，往返不便，所以他住在校中。”顾氏是一位多半生未离他那中学小天地的人，缺少广泛的社会生活经历，在这方面，他既不能与同时的“南向北赵”相比，更不能与后来的“北派四大家”同日而语。对于这样一位学生出身，生活面狭窄，又多愁善感的作家来说，写言情小说自然是最方便的，他可以坐在家里凭自己的情感体验来打动读者，只要情感诚挚，哪怕写的只是他个人的小天地，也总会有其可取之处。但自向恺然《江湖奇侠传》引起轰动之后，报刊编者和出版商均热心于武侠一途，顾明道为适应这一潮流，便也改弦易辙，于1923年至1924年在《侦探世界》杂志发表武侠小说。1929年，他由杭返苏，途经上海，与当时主编《新闻报》副刊《快活林》的星社文友严独鹤相会，恰逢《快活林》需要连载长篇武侠小说，严约顾撰写，这就促成了他一生的代表作《荒江女侠》的问世。

《荒江女侠》刊出后竟大受欢迎，同年冬，上海三星图书局向新闻报馆购买版权出版单行本，至1930年8月已翻印四版，1934年11月更达到十四版，这在当时是很可观的销行数。可见其轰动的程度。由于此书畅销，顾氏也就续写下去，共出版了六集，并被友联公司改编为十三集连续影片，上海大舞台、更新舞台也改编为京剧连台本戏，风靡一时，大有凌驾《江湖奇侠传》之上的势头。这部小说之所以能取得如此出人意料的效果，今天的渎者或许很难理解。当时最著名的武侠小说，是“南向北赵”的作品，向恺然连缀民间传说，自有其吸引人的一面，但却少了点爱情纠葛、哀感顽艳；赵焕亭的《奇侠精忠传》据说原有不少狎蝶的描写，因而触犯禁例，出版时经过删削。顾明道于此际把武侠、恋爱、探险等成分捏在一起，就给读者一种新鲜感，满足了十里洋场那特定读者群追求新奇、热闹的要求，正如严独鹤在《荒江女侠序》中所说：“以武侠为经，以儿女情事为纬，铁马金戈之中，时有脂香粉腻之致，能使读者时时转换眼光，而不假非僻之途，不赘芜秽之词。是以爱读者驰函交誉。”

顾明道用以吸引读者的另一个办法是写“冒险”，他在谈及自己的作品时说：“余喜作武侠而兼冒险体，以壮国人之气。曾在《侦探世界》中作《秘密之国》《海盗之王》《海岛鏖兵记》诸篇，皆写我国同胞冒险海洋之事，与外人坚拒，为祖国争光者。余又著有《金龙山下》一篇，可万余言．则完全为理想之武侠小说也，刊入《联益之友》旬刊中。又曾写《黄袍国王》长篇说部，记叙郑昭王暹罗之事，曾刊《大上海报》，后该报停版，余亦中止，他日拟出单行本以飨读者矣。又新著《龙山争王记》，则方刊于《湖心》周刊中，该刊为西湖小说研究社出版者也。曩年余为《新闻报·快活林》撰《荒江女侠》初续集，尚得读者欢迎，今由三星书局出单行本，三集亦在付梓中矣；又为《小日报》撰《海上英雄》初续集，则以郑成功起义海上之事为经，以海岛英雄为纬，以上两种皆由友联公司摄制影片。又尝作《草莽奇人传》，则以台湾之割让，与庚子之乱为背景也。”（转引自郑逸梅《悼顾明道兄》）所谓“冒险体”或“理想小说”，显然是接受了西方的小说观念，是指类似斯蒂文生《宝岛》或斯威夫特《格列佛游记》的体裁，譬如他所著的《怪侠》，写一个身负绝技的革命者，失败后率党徒逃亡海外，去非洲探险，与当地土著争斗，称雄异域，即是一例。

就顾氏的为人来说，他是一个正直、爱国的书生。“一·二八”日寇进犯上海，顾氏写了《国难家仇》《为谁牺牲》等小说，表示了他作为中国人的同仇敌忾之心。顾氏一生写过五十多部小说，以武侠和言情为主，也有社会、历史、侦探等作，他临终前，春明书店出版了他的最后一部作品《江南花雨》，这本小说具有自述的性质。