凡例

前言

《开元释教录》卷第一

《开元释教录》卷第二

《开元释教录》卷第三

《开元释教录》卷第四

《开元释教录》卷第五

《开元释教录》卷第六

《开元释教录》卷第七

《开元释教录》卷第八

《开元释教录》卷第九

《开元释教录》卷第十

《开元释教录》卷第十一（“别录”之一）

《开元释教录》卷第十二（“别录”之二）

《开元释教录》卷第十三（“别录”之三）

《开元释教录》卷第十四（“别录”之四）

《开元释教录》卷第十五（“别录”之五）

《开元释教录》卷第十六（“别录”之六）

《开元释教录》卷第十七（“别录”之七）

《开元释教录》卷第十八（“别录”之八）

《开元释教录》卷第十九（“入藏录”上）

《开元释教录》卷第二十（“入藏录”下）

主要参考书目

后记

《开元释教录》是唐代高僧智升综合吸取前此多部经录的编纂经验和成果之后苦心孤诣撰成的一部佛教文献目录，虽然是私家经录，但可谓佛教经录之佼佼者，在佛教目录学史上甚至在中国文献学史上享有卓著的学术地位，历来没有异议。

《开元释教录》对旧录讹误进行严密考证，订伪辨微，尤其对于译经的文字介绍，相当于传统目录的提要，由此保存了大量经典传译和佛教发展的史料；其分类标准的确立，按佛教思想体系建构的分类法，形成更加精密细致的类目，成为后世经录相沿的规式；其强调目录学的理性精神与学术源流，体系完整严密，内容博大精深。

《开元释教录校注（精）》的校注者罗凌从目录学、辨伪学、注释学、史料学、佛教文献学、佛教传播学等角度进行了其学术价值的判断和评价，充分说明《开元释教录》的学术价值以及亟待整理的合理性。