埃米尔·辛克莱自觉生活在温暖而美好的光明世界，原来却只是谎言。他渴望解脱，却无法向任何人开口。而德米安的出现，帮助他直面这些人生的困境。孤独、胆怯、彷徨、叛逆，每天纷至沓来，他却已经有勇气面对这一切……

赫尔曼·黑塞（1877-1962），出生于德国南部的小镇卡尔夫，曾就读墨尔布隆神学校，因神经衰弱而辍学。1899年，自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》，未获得公众承认；1904年，以第一部长篇小说《彼得·卡门青特》轰动德国。后来，他辞去工作，专事写作，先后完成《在轮下》（1906年）《盖特露德》（1910年）《罗斯哈尔特》（1914年）等早期重要作品。

1912年，黑塞移居瑞士并在1923年加入瑞士国籍。第一次世界大战结束之后，黑塞的创作发生了明显的变化，试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的主要长篇小说有《德米安》（1919）、《悉达多》（1922）、《荒原狼》（1927）、《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）和《玻璃球游戏》（1943）等。其中《荒原狼》轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。

第一章  两个世界 

第二章  该隐 

第三章  小偷 

第四章  贝雅特丽齐 

第五章  鸟挣脱出壳 

第六章  雅各与天使摔跤 

第七章  艾娃夫人 

第八章  终点与起点

我所渴望的，不过是过
上一种发自本心的生活，为
什么竟会如此困难？

关于我的故事，得从很
早之前开始讲起。事实上，
如果可以，还应追溯到更远
——远至我童年的早期时光
，甚至更远，远至我生命的
源头。

有些作家写小说时倾向
于扮演上帝，对某人的故事
了如指掌、洞若观火，叙述
的口吻也恍若上帝，不加修
饰和伪装，一切皆为生活的
本来面目。我做不到这样，
就像那些作家其实也做不到
一样。不过，我的故事对我
而言要比某些作家的故事对
他们而言更为重要，因为它
是关于我自己的故事，是一
个真实、独特、活生生的人
的故事，而非一个想象出来
的、在某种意义上不存在的
人的故事。如今，我们对一
个真实存在的人究竟意味着
什么的理解大不如从前，大
量宝贵的、拥有独特创造力
的个人也因此被扼杀。如果
我们每一个人都并非独一无
二的存在，如果仅凭一颗子
弹就能将人从这个世界上抹
除，那么讲述故事也就没有
了意义。每个人不仅仅是他
自己，也是一个独特的、唯
一的、在任何情况下都富有
意义且关键的点，在这个点
上，这个世界的纷繁万象重
叠交汇，不可复制。这也是
为何每个人的故事都重要、
永恒且神圣一为什么每个人
，只要是以某种方式生活着
、顺应着自然之道，都是美
妙并值得我们关注的。每个
人都是灵与肉的结合；造物
主在每个人身上受难。在每
个人的身上，都有一个救世
主被钉在十字架上。

如今，很少有人明白人
究竟意味着什么。一些人感
受到了这一点，便能更从容
地赴死，就像当我将这个故
事完成，我也会更加从容地
死去一样。

我不会自诩洞彻世事。
我曾是一个探寻者，直至今
日依然如此。但如今我不再
仰望星空或在书中找寻，而
是开始聆听流淌于我身体中
的血液的咆哮和低吟。我的
故事并不令人开怀，也不像
某些杜撰出来的故事那样美
好和谐，它散发着荒谬、困
惑、疯狂和梦幻的气息，一
如那些再也不愿自我欺骗的
人的生活。

每个人的生命都是一条
通往自我的道路，是对某条
道路的尝试，是来自某条小
径的召唤。没有人能成为完
全的自己，尽管如此，每一
个人都在努力成为自己，有
人迟钝，有人聪慧，但无一
不是自己的方式。我们至死
都携带着出生时的痕迹——
来自最初世界的黏液和蛋壳
。其中一些永远也无法成为
人，停留在青蛙、蜥蜴或者
蚂蚁的状态，有些人则是人
身鱼尾。但是，每个人都是
大自然对人性掷出的一枚骰
子。我们共享着一个源头和
母亲，我们都来自同一无底
洞，只不过每个人都奋力尝
试着从洞中挣脱去实现自我
的目标。我们可以互相理解
，但能够真正了解和领会自
身的只有自己。

全球青年争相阅读，黑塞是被阅读很多的德语作家。全球40多种语言，超过1.4亿人口耳相传。 

荣格、托马斯·曼、詹姆斯·弗兰克、蒋勋挚爱之作。

告别彷徨，坚定地做你自己，一个青年的蜕变自阅读《德米安：彷徨少年时》起，青年德米安将引领你度过自身蜕变的斗争。

在无奈的现实中，找到另一种人生意义，整整一代青年，均满怀感激而且如痴如醉地被他吸引。

故事将从我十岁那年讲起，那时，我正在小镇上的拉丁语学校念书。

无数往日旧景和气味再度朝我扑面而来，痛楚和喜悦的震颤奔涌而出，叩击着心扉——或明或暗的街道、巷弄，林立的房屋和塔楼，敲响的钟声，人们的面孔，温暖舒适的房间，以及藏满秘密和恐惧的房间。那里飘散着温馨亲密的气味，兔子和女仆的气味，药物和干果的气味。在那儿，两个世界混合交融，白昼和黑夜在两极交替更迭。

其中的一个世界是我父亲的家，准确而言，它比这个世界还要狭窄，几乎只包含了我的父母。我对这个世界相当熟悉：它的名字是父亲和母亲，它意味着爱和严厉、教育和模范。属于这个世界的是轻柔闪耀的光辉，干净与整洁，安静友好的交谈；清洁的手，干净的衣服，良好的品行。清晨，这里会唱起赞美诗，圣诞节时会欢聚庆祝。在这个世界，通往未来的道路笔直而平坦，充满了责任和义务、愧疚和忏悔、宽恕和善意、爱和尊重、《圣经》和箴言。人们必须遵守这个世界的规则，由此生命才会变得清晰而纯洁，美丽又和谐。

与此同时，另一个世界有一部分覆盖着我们的家，却截然不同：它有着不一样的气味和说话方式，承诺和需要也完全不同。在第二个世界中，有女仆和工匠，有鬼故事和流言谣传，不断涌来形形色色诱人、可怕又神秘的东西，譬如屠宰场和监狱、酒鬼和泼妇、产仔的牛和断腿的马，以及关于盗窃、谋杀和自杀的故事。这些既美丽又恐怖、既野性又残忍的事情无处不在。在隔壁的街道上，警察和乞丐正四处游荡，在毗邻的屋子里，酒鬼正殴打妻子，女孩们纺织的线团从夜间的工厂中滚出来，老妇人可以施咒使人染病，成群的劫匪居住在森林中，纵火犯被乡村警察逮捕——这个强大的第二世界从四面八方涌现，它的气味无处不在，除了我的父亲和母亲所在的房间。我们的家平和、安宁又有序，富有责任和良知，充满仁慈和爱，这很美好，而另外的一切也存在着，那些喧闹又刺耳的、黑暗又暴力的存在，也十分美好。只需一步之遥你就能逃回母亲的怀抱。

最奇妙的是，这两个世界是如此紧密地连接在一起！举个例子，我们的女仆莉娜，当她在我们的客厅祷告，洗净的双手置于腿间摊开的围裙上，明亮的嗓音融入我们的歌唱之中时，她是完全属于父亲和母亲，属于我们所在的这个光明和追求真理的世界的。下一刻，当莉娜在厨房或者马厩里给我讲述无头侏儒的故事，或者在肉铺与邻居女人争吵时，她就变成了另一个世界的另一个人，浑身藏满了秘密。这种情况发生在所有人身上，尤其是我。诚然，我属于光明和追求真理的世界——我是我父母的孩子——但不管什么时候，我都能听见和看见另一个世界，尽管它使我感到陌生，常常唤起我内心的恐惧和愧疚，但我也生活在这个世界。有时，我甚至更喜欢这个隐蔽的世界，每当我回到光明的一方一这也是不可抗拒的——我常常感到那里更为无聊、冷清和沉闷。有时，我明白我的人生目标是成为像我父母那样的人：光明而纯洁，优秀而规矩。不过，要实现这一目标，我还有很长一段路要走，要学完各种各样的课程，参加并通过所有的测验和考试，而另一条道路，也就是那个黑暗世界，则一直在旁，我必须穿越它，一不小心就有可能停驻在那儿、深陷其中。我曾痴迷于阅读一些迷失少年的故事，他们就是这样误入了歧途。在这些故事中，回到光明世界总是一种救赎，这使我相信这是唯一正确、有益且值得追求的事情。然而，故事中那些关于迷失和邪恶的部分对我来说仍旧更加迷人，不得不承认，有时候浪子的回头和忏悔甚至让人心生遗憾。但那是人们不敢想更不会说出口的事。它只作为一种有过的暗示和可能，埋在意识的深处。在我的想象中，魔鬼可能会出现在楼下的街道，掩人耳目或者堂而皇之，或者出现在集市上、酒吧里，但永远不会出现在我的家中。

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