慈善是人们追求自己向往的社会形态的一种工具。慈善皆政治。所以，要确定慈善事业的改革方向，需先探讨下述这一问题，即我们想要一个什么样的社会？

自清末以来，我们一直尝试建设一个“欧化的中国”，但事实证明，这一条道略走不通。而其走不通的原因，正在于这一理想并不契合中国社会的现实基础。对于社会的一切想象，如果脱离了现实这一基础，就无法转变为现实。这是已经被反复证明的道理。

慈善事业的改革，风雨欲来。诸多学者提出了多项改革主张。本书作者基于十多个案例调研，逐项整理、总结了他们提出的这些主张在实践中的效果，发现它们都遭遇了滑铁卢。通过总结、分析，作者提出，这些改革主张都是基于“欧化的中国”的社会理想所提出来的，所以，与中国社会的现实相脱节，是很难转化为现实的。

最后，基于对中国社会现实的认识与反思，作者总结了一套安置中国的各类慈善组织与政府关系的理论模型，并勾勒了自己的宏观改革蓝图。

《反思慈善改革（慈善的政治属性）／南山慈善论丛》由褚蓥著。

第一章　引论：我们想要什么样的社会？

 第一节　神之共同体

 第二节　自由之家

第一卷　慈善价值：家中之爱

 第二章　家父之爱

第一节　被遗忘的慈善价值

第二节　庸俗的功利慈善

 第三章　家人之爱

第一节　伦理体

第二节　伦理的地域性

 本卷结论：欧化的中国？

第二卷　家：临场之父

 第四章　反思官办慈善组织改革

第一节　去体制化的反例

第二节　去体制化的尴尬

第三节　改革中的平衡状态

第四节　去行政化改革的定义

 第五章　反思民办慈善组织改革

第一节　民办组织独立化的反例

第二节　民办组织的归附

 本卷结论：临场之父

第三卷　家人：平衡的两端

 第六章　反思民间慈善

第一节　慈善创新的深意

第二节　慈善创新的正确方式

第三节　社群慈善的转向

 本卷结论：平衡的两端

第四卷　自由之家：慈爱之父

 第七章　情感与理性

第一节　互适结构

第二节　运作机理

 第八章　互适的毁坏

第一节　引论

第二节　情感的极化

第三节　理性的极化

第四节　本性的极化

本卷结论：慈爱之父

最终结论：中国慈善该向何处去

参考文献

后记