时代精神之一·坚韧

秦怡：周总理告诉我，要面对现实

秦怡出身于一个没落的封建大家庭。

父母一口气生了九女一子，她为老六。

因为排行为“德”，原名便叫秦德和。

不管是“怡”还是“和”，都是她面对这个世界的“形象担当”。

对自己的家庭，她要知道和气生财，不给家庭添麻烦，在妈妈眼里，这个老六从小就好带的，不给她吃饭，她也不哭，不带她玩，她就自己一个人玩。同样，在日后对待自己的观众，她也懂得让他们从自己的角色中得到快乐。

总而言之，这个叫秦德和也叫秦怡的女人，一直都在努力地成人之美，别人说什么，她都会答应。

这不是什么坏事，因为它让她浑身内外洋溢着一种品质上的美，并与她所塑造的各类人物形象相辅相成，但这也是坏事，因为它犹如宿命般地将她推向过深渊，就像她的第一段婚姻。

那是在她冒着战火，一路辗转到重庆之后。在重庆，得益于一些人的帮助，她成了一位话剧和电影演员，有了人生的第一个角色。然而，少不更事，加上一些怯懦，让她在一位男人的苦苦相逼之下，早早地走入了家庭。她以为自己会有一个港湾，谁料到对方给她的，只是醉酒后的家暴成性。

人生还没来得及绽放，便要枯萎。

幸运的是，在她的骨子里，还有一样东西，在努力地挽救她。

她记得自己小时候曾干过这样的一件事情，那就是联手自己的妹妹，跟自己的伯父做斗争。这位伯父既是举人，又做医生，照说很有地位的一个人，但完全就是巴金笔下写的那种老顽固，只有自己，没有别人，有些事情做得就让她很是不屑，比如说发妻财，也就是专门娶那些有点问题的女人，收取丰厚的嫁妆，但娶回来却不跟人家同房，就将人家晾在那里。这样前后娶了九个老婆。“其中一个女人最后就疯了，她以为自己嫁过来，终于有丈夫了，所以很高兴，结果却永远看不到丈夫在哪里。”

妹妹看不过去，就说这个人很坏，要把他处理掉。她问，怎么处理掉呢。妹妹又说，我们拿刀把他杀掉。可真要杀人，姐妹都有些不敢，最后选择了威胁。她想好了一句话，由写字好的妹妹来写，意思也就是，你再这样下去，我们就要杀掉你的头。写得很大，然后贴到他的房门上，她们想，只要他进出，总会看到的。

那个时候秦怡9岁，妹妹7岁，这样的举动，也许会被人看成是恶作剧，但从这样的“大义灭亲”当中，也可以看出她的内心，其实也孕育着正义感，也懂得反抗。尽管这种反抗比较微弱，还很无力，但却如星星之火，开始点亮她的人生。

这也就是她这样一个乖乖女，为什么会选择在学校就开始积极参加反帝反侵略的活动，并在日后不辞而别远离家乡参加了革命的原因。

同样，当她因“年少无知”而陷入了第一段婚姻的泥沼中，最终选择了挣扎——结婚三天，她就搬到了女生宿舍，要和对方分居。

此后，她也在努力躲避对方的纠缠。1940年，在舞台上已经崭露头角的她，在剧作家吴祖光等人的帮助下，悄悄地逃离重庆。

因为中华剧艺社当时在乐山演出，所以，秦怡先去的是乐山。但因为这段婚姻，她没办法参加剧团的演出。剧艺社建议她住到乐山的一个空房子里。这个空房子里，还住着画家丁聪、徐迟、金山等人，都是一些男同胞，她又觉得有些为难了。但是再想回重庆，已经不行了，因为夏衍托人带信给她说，不要回来了。因为当时重庆的报纸上，用很大的字印着“秦怡出走”这样的标题，“这要死了，后路被堵住了。”怎么办，她只能再流浪，跟着一个从乐山运什么东西到西康的运输大队，前往西康。同行的还有丁聪等人，不过他到达西康完成自己的绘画任务，就回去了，她却不清楚“后方”的状况，就留下来了。

西康，这个设立于1939年，但在1955年9月便被正式撤销的短命大省，也因此记录下了秦怡在苦难中的青春，并进一步淬炼了她的人生。

今天，已经很少有人知道这个省份了。

不过，要是说起它的省会，还是有很多人知道，那就是连空气里都飘着情歌的康定［新中国成立后，省府驻地雅安］。

按照当年的划分，该省东界四川，南界云南、印度，北界青海，西界西藏，是内地进入西藏的要道，当然也是藏文化的重要区域。清政府当政时，为了“内固蜀省，外拊西藏”，便有将西康改土归流，建为行省的动议。

在这块土地上，除了藏族人民之外，还少不了有着悠久历史的彝族。今日四川省南部的凉山彝族自治州，便为中国彝族最大的聚居区。红军万里长征中，最光彩的传奇之一便有彝海结盟。不过，直到新中国成立前，大小凉山的彝族地区还保持着奴隶制，这也让大小凉山社会等级森严，奴隶贩卖和大烟盛行，生产力水平更是十分低下。

秦怡一路上，都感受到了这里的困苦，“苦是苦得不得了，少数民族是真的苦，”而且大家对生命并不看重，不是你杀死我就是我要杀死你，“随时随地枪是打来打去。”P27－29

第一部分 上海电影，等待“回归”

 时代精神之一·坚韧秦怡：周总理告诉我，要面对现实

 时代精神之二·家国吴贻弓：台湾文化的根，在祖国大陆深处

 时代精神之三·师表孙渝烽：身边有榜样，让我的人生走得很健康

第二部分 海派戏剧，“本土”再出发

 时代精神之四·传承尚长荣：京剧期待“撸起袖子加油干”

 时代精神之五·感恩任桂珍：在台上演江姐，在台下也要像江姐

 时代精神之六·信念陈海燕：任何年代，一个国家都需要自己的英雄

 时代精神之七·革新茅善玉：那年，我就在“小平您好”的标语后面

 时代精神之八·扶幼蔡金萍：我永远记得习总书记的一句话，人生的第一粒扣子要扣好

 时代精神之九·开放徐维新：我们要海纳百川，但不能海纳污水浊水

第三部分 民族音乐，让上海的，也是世界的

 时代精神之十·中国梦陆春龄：中国梦，归根到底是人民的梦

 时代精神之十一·自省何占豪：“梁祝”不是某个人的，它属于大家

 时代精神之十二·励志曹燕珍：一个“拇指姑娘”的歌坛之路

 时代精神之十三·多元马晓晖：二胡的两根弦，是天地，是你我，是东方和西方

第四部分 全球视野下的上海文艺

 时代精神之十四·良知草婴夫人：他从峻峰，到草婴，再又回到了峻峰

 时代精神之十五·公共秦畅：去掉《市民与社会》的“与”，就是“市民社会”

这里的每一个人，都是历史的富矿

从上海复兴西路2号搬到天平街道，差不多有60多个年头了。走过那么多地方，这里让我停留的时间最长。我喜欢这里，因为有我的生活，有我的亲朋故旧，也有我的爱。

有着厚重历史底蕴的天平街道，散发着浓郁的人文气息。社区里的朋友经常会来看我，大家都像家人一样，没有隔阂。我也喜欢参加社区的公益活动，在离观众最近的舞台上表演，和居民们见见面，谈谈心，我觉得很踏实。

这里要感谢天平“名家坊”，街道从2007年开始做“名家坊”，至今有十年了。正是这种持之以恒，为天平凝聚了一支优秀的文艺宣传队伍。“名家坊”里，有不少我的老熟人，像周小燕、吴贻弓、孙渝烽、尚长荣，还有陆春龄。也有很多在文艺领域做出了各自贡献的后起之秀，像茅善玉、马晓晖、王佩瑜。他们有些和我一样一直生活在这个社区，有些则是通过别人的介绍，或者社区的邀请而加人的，但是，他们都和我一样，在这个名家坊里，找到了价值，也找到了快乐。我深刻地感受到，我们来自人民，也要记得回到人民中去，为人民服务。所以，感谢“名家坊”，让我们经常能接接地气，丰富社区的文化生活之余，也能从中汲取灵感。

这次街道又找到我，让我谈谈对天平的看法，对“名家坊”的一些希望以及自己的家风家训。听说街道还采访了“名家坊”的其他成员，所有的采访完成后，将形成一本书和一部纪录片。

我知道，“名家坊”的每个人都会有自己的故事和独特的见解，更重要的是，他们都有着丰富的人生阅历，是历史的富矿。在他们身上，肯定能挖掘出有趣的人物故事，时代变迁的印痕，以及对当下有所教育的品格和精神。

天平街道不仅通过“名家坊”聚集了这些名家，有发现的眼光。更可贵的是，在发现之后，还善于发挥这些资源，让这些正能量最终成为社区乃至整个上海的向心力以及文化力。我十分愿意参与、支持和宣传这样的举动，希望我们的一些经历或见解，能对这个社会有点启发，也不枉天平街道的苦心，以及作者的辛苦了。同时，也希望“名家坊”越来越好，既能吸引更多的文化名人加入，还能在国际上为上海树立一个全新的文化地标和品牌。

这样的“名家坊”，肯定会继续迎来它的二十年、三十年……

2017年10月

王千马著的《海派再起（一个名流社区的文化自信）》从上海的一个名流社区——面积仅有2。68平方公里，却包括有盛宣怀、、宋庆龄、蒋介石、宋子文、马歇尔……等一百多位历史名流入住的徐汇区天平社区着眼，来看当下上海的文化自信之路。

如果说盛宣怀、宋庆龄们属于过往，今天的天平，通过其在2007年就开始成立的“名家坊”平台，集纳了当下海派文化里的诸多精英人物，如秦怡、吴贻弓、尚长荣、陆春龄……让自己成为海派文化中的一个重要的“微缩景观”，以及标志性的区域。

本书通过对这些精英人物的实地采访和调研，努力为大家还原海派文化发展的历史以及风貌，同时，感受这些人物曾经沧海，却依然不灭的敬业、开放、革新、多元等诸多精神，这些在中国传统文化中一直被肯定和弘扬的特质，将在今天衍变为时代精神，并继续推动这个城市的文化自信。

王千马，出版人，知名青年新生态作家。现为蓝狮子［中国］企业研究院创意总监。如今致力于中国商帮及城市文化研究。

主编有青年书《无法独活·致喂大的年轻人》《不焦虑的青春》；出版有《重新发现上海1843—1949》，以及文学作品《媒体这个圈》《她比时尚寂寞》《无所适从的荷尔蒙》。

2015年推出“全面记录中国民间金融跌宕成长的第一本书”《盘活：中国民间金融百年风云》。本册为《海派再起（一个名流社区的文化自信）》。