历尽沧桑，依然满怀热望。被誉为“中国良心”、“青年导师”的著名作家梁晓声洞察家国人生的最新力作《给自己的头脑几分尊重（精）／梁晓声作品珍藏系列》，笔耕40余年60篇励志经典全景呈现，既有对中国社会的全景深邃思考，又有对卑微者逆境中展现人性之光的细腻描摹，还有引导青年人走出精神困顿、对个人生命历程的温情回忆等内容。

《给自己的头脑几分尊重（精）／梁晓声作品珍藏系列》是继《我相信中国的未来》之后，中国青年出版社倾心打造的又一梁晓声精品图书，该书收录梁晓声先生笔耕40余年间励志经典散文作品60篇，含“唯愿我中国青年”、“我憧憬的理想社会”、“往事如烟”、“人性的微光”、“减法人生”五部分。既有对中国社会的全景深邃思考，又有对卑微者逆境中展现人性之光的细腻描摹，还有引导青年人走出精神困顿、对个人生命历程的温情回忆等内容。

此外，写政治应拿捏好对文艺工作的审查尺度、文艺工作者勇敢担起时代责任的《我们应该做得更好些》，思考当下反腐倡廉工作的《那些“老美”电影中的话语》等最新篇目，独家首度公开。作者文笔真诚、质朴，家国情怀，感人肺腑。

该书启用先锋设计团队担纲设计，特邀我国著名精神肖像摄影艺术家魏德运先生加盟，亲自操刀拍摄梁晓声肖像，真切感受文化大家的魅力。该书获陈晓明、张维佳、张颐武等著名学者，以及主流媒体多方好评。

代序：我与我们的共和国

Ⅰ 唯愿我中国青年

 论大学

 大学的精神

 关于“大学”的补白

 复旦与我

 为自己办一所大学

 走出高等幼稚园

 大学生真小

 纸篓该由谁来倒

 读书与人生

 “理想”的误区

 静好的时代

Ⅱ 我憧憬的理想社会

 羞于说真话

 让我们爱憎分明

 大众的情绪

 看客在网上

 社会黑洞

 我看股市

 中国人，你缺了什么？

 当今中国青年阶层分析

 我们应该做得更好一些

Ⅲ 往事如烟

 知青与红卫兵

 从前的事

 一个青年和他的青春期

 喷壶

 木匠哪里去了

 山的根

 答日本女记者问

 别了，理想主义

 那些“老美”电影中的话语

 那些曾经的争论

 托尔斯泰为什么不被相信

 论老俄国贵族之“精神”

Ⅳ 人性的微光

 普通人

 在西线的列车上

 玻璃匠和他的儿子

 烛的泪

 母与女

 离乡

 某种错误

 达丽之死

 教授之死

 歌者在桥头

 演员与看客

 老茶农和他的女儿

 戴桔色套袖的人

Ⅴ 减法人生

 灾难既是撒旦，也是上帝

 何妨减之

 种子的力量

 眼为什么望向窗外

 关于藏书及其文化意义

 解剖我的心灵

 我的梦想

 报复的尺度

 本命年杂感

大学是人类之一概文明的“反应堆”。

举凡人类文明的所有现象，无一不在大学里有所反映并进行反应。这里所言之“文明”一词，还包含人类未文明时期的地球现象以及宇宙现象。当然，也就同时包含对人类、对地球、对宇宙之未来现象的预测。

故大学里，“文明”一词与在词典中的解释是有区别的，也是应该有区别的。在后者里它是一个有限含意的词汇，而在前者里它的含意几乎是无限的。此结论意味着人类文明的现实能力所能达到的非凡的超现实程度。而如此这般的非凡的超现实程度的能力，只不过是人类文明的现实能力之一种。

这里所言之“反应”一词，也远比词典中的解释要多意。它是排斥被动作为的。在这里，或日在大学里，“反应”的词意一向体现为积极的，主动而且特别生动特别能动的意思。人类之一概文明，都会在大学这个“反应堆”上，被分门别类，被梳理总结，被分析研究，被鉴别，被扬弃，被继承，被传播，被发展……

故，大学最是一个重视稳定的价值取向的地方。故，稳定的价值取向之相对于大学，犹如地基之相对于大厦。稳定的科学知识和丰富的科技成果，乃是自然科学发展的基础；稳定的人文理念和价值观，乃是社会科学发展的前提。

相对于自然科学，价值取向或日价值观的体现，通常是隐性的。但隐性的，却绝不等于可以没有。倘居然没有，即使自然科学，亦必走向歧途。

例如化学本身并不直接体现什么价值观，但化学人才既可以应用化学知识制药，也可以制毒品，还可以来制生化武器。于是，化学之隐性的科学价值观，在具体的化学人才身上，体现为显性的人文价值观之结果。

制假药往往不需要什么特别高级的化学专业能力，但那也还是必然由多少具有一些化学知识的人所为的勾当，而那是具有稳定的人文价值观的人所耻为的。故，稳定的价值观在大学里，绝不可以被认为只有社会学科的学子们才应具有的。故，我认为，大学绝不仅仅是一个传授知识和教会技能的地方，还必须是一个培养具有稳定的价值观念的人才的地方。考察一个国家的发展和它的大学的关系，是具有决定性的一点。首先，大学教师们自身应该是具有稳定价值观念的人。对于从事文科教学的大学教师们，自身是否具有稳定的价值，决定着一所大学的文科教学的品质。因为在大学里，再也没有别的什么学科，能像文科教学一样每天将面对各种各样的价值观问题。有时体现于学子们的困惑和提问，有时是五花八门的社会现象和社会问题反映到、影响到了大学校园里。

为了达到一己之名利的目的不择手段是理所当然的人生经验吗？大学文科师生每每会在课堂上共同遭遇这样的问题。大学教师本身倘无稳定的做人的价值观念，恐怕不能给出对学子们有益的回答吧！

倘名利就在眼前，倘某些手段在犯法的底线之上（那样的手段真是千般百种、五花八门、层出不穷，在有的人那儿运用自如，不觉为耻反觉得意），倘虽损着别人的利益却又令别人只有吞噬苦水的份儿——这种事竞也是做不得的吗？

窃以为，这样的“问题”成为问题本身便是一个问题，然而无论在社会上还是在大学里，其成为“问题”已多年矣。幸而在大学里有一位前辈给出了自己的明确的回答——他说：“我不是一个坏人，我在顾及个人利益的同时，也很习惯地替他人的利益着想。”不少人都知道的，此前辈便是北大的季羡林先生。倘无几条终生恪守的德律，一个人是不会这么主张的。倘无论在社会上还是在大学里，不这么主张的人远远多于这么主张的人，那么“他人皆地狱”这一句话，真的就接近“真理”了。

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一

我是我们共和国的同龄人。

我是有过“知青”经历的那一代人中的一个。

我对我们这一代人的一种了解那就是——普遍而言，有着十分强烈的爱国心。我不认为我这么说是大言不惭的自诩。“国”者，大“家”也。在一个家庭中，规律现象是，长子长女对家的感情总是会更深一些。因为他们和她们，是第一批和家发生唇齿关系的儿女，也是第一批与父母亲历家庭发展过程的人。这也决定了他们和她们。尤其愿意多承担一些责任和义务。这也就是为什么。长子和长女们谈到自己家庭的以往今昔时，每每大动其情甚至唏嘘起来的缘故。

我们这一代，是曾为我们的共和国流过不少泪，哭过不少次的。当年作为“知青”的我们。多思少眠之夜，想的不仅仅是以后个人的命运。特别是在我们知青岁月的后期。我们对国家命运的焦虑，超过了对自己命运的迷惘。我想说，在当年，但凡是一个思想并未麻木，并不浑浑噩噩混日子的知青。谁没和知己经常讨论国家命运呢？我参加过的一次黑龙江生产建设兵团的知青文艺骨干创作学习班。正是由于成为国家命运之自发的也是人人情怀难抑的秘密讨论会。而被勒令解散了。随后，我们许多人成了被调查对象。在当年，必然会是那样的。

我成为复旦大学之工农兵学员以后，有次在宿舍里当着几名同学的面高歌电影（《洪湖赤卫队》插曲，唱至“砍头只当风吹帽”一句，哽咽不能唱下去，几名同学皆泪盈满眶。我们忧国爱国的心是相通的。当年的我们，确乎都没有足够之勇气为国家命运公开大声疾呼过什么，但与那样一些敢于舍身为国的入，心也是相通的。

粉碎“四人帮”后，几乎我们整整一代人空前感奋，真的可以用手舞足蹈来形容啊！大约是国庆35周年前夕，我写过一篇短文《让我们用热血浇灌祖国》，似乎发表在（（读书》上。那时我也年轻，文章的题目和行文，难免像激情诗。但那一种情怀。却是真诚的、发自内心的。

在后来的某次文艺研讨会上，我曾说——爱国之对于我们这一代人。总体而言，不是一种什么“主义”。首先是我们的情感必然……

我见证了中国改革开放所取得的巨大成就，也极为关注在成就的背后及细节中所呈现的种种问题、弊端。我也由作家而多了另一种身份——政协委员。我认为政协委员是种国家要求、人民要求，同时也应成为我自己对自己的要求。

改革尚未成功，开放也并未足够。我要说——祖国，继续努力啊！年轻着的人们，在提高从业能力的同时，也要提高为国家排忧解难的能力啊！后浪应推前浪啊！

二

有那么一张画，记忆在我幼小的心灵里，十几个年轻美丽的女子，穿红着绿，舞姿盈盈——贴在我们家低矮倾斜的土墙上。我问母亲：“妈妈，她们在干什么呀？”母亲回答：“打腰鼓呀！”“打腰鼓干什么呀？”“打腰鼓迎国庆呀。”有那样一首歌，我唱过何止百遍呢：“社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高……”

那时我是个孩子，太天真了，我总在想啊，我们的人民，就那样打着腰鼓，就那么样唱着“社会主义好”，就会与我们的共和国一块儿，在某一天我睁开眼睛后，欢天喜地地进入共产主义。

有一个时期似乎是就要进入了：乘公共汽车靠自觉投币了，买东西靠自觉付款了，还传说全国的孩子都可以免费入托了……于是我梦见我们家住的那条小胡同变成了繁华的街道，梦见我们家和许许多多住矮屋破房的人家，都搬进了新盖的高楼……却不过是一个孩子的梦，却不过是“似乎”而已。我渐渐长大了，上学了。小学时，我常和同学们到郊区采野菜，我吃过十几种至今仍能叫得出名字，感到亲切的野菜。如今那几年被称作“困难时期”。中学时。我经历了“文化大革命”。那种政治热忱并没能保持多久，我便厌倦了，当了所谓“观潮派”。如今我们称那个年代为“动乱年代”。并且每个人都终于明白，对于我们的新中国，那是一场多么大又多么深的灾难。

我和我的同龄人在北大荒的广袤荒原“战天斗地”时，都意识到，我们真的是长大了、成熟了。我们的头脑，开始做适于我们年龄的严肃的思考了。我们这一代，成为一代“人”了。

如今时代前进的节奏加快了，如今一代人和一代人之间的年龄界限缩短了。我们家住的那条胡同里，又有两代人成长起来了。第三代人正在成长着，第四代的生命正在形成着。

我们的人民终于明白，一个美好的社会，是不能靠每隔七八年搞一次政治运动达到的。要到达美好的彼岸。有更为严峻实际的事情，如今我们的新中国太需要实干的精神和实干的人了！

东南西北中，从工矿到农村。从机关到企业，甚至在列车上陌生旅客的交谈之中，都可以听到两个令人感奋的字——改革。对于我们的人民，对于我们的新中国，这是两个内涵更为充实的字。历史会证实这一点的。不，现实已在证实这一点了。有时我真想趴在我们的大地上，聆听从四面八方传来的改革的鼓点般的震响。正是以改革的名义，我们新中国九百六十万平方公里的每一个地方。都在发生着和将要发生深刻的变化。

我喜爱一部影片——《血，总是热的》，尤其喜爱这部影片的片名。我们这一代血管里涌流的，已是中年入的血，是凝重的血，是依然热的血。是经过冷静和心脏过滤的热血。我们只想默默地说：以我们社会主义新中国的名义，用我们的热血喷注吧——为了我们的人民……  2014年10月15日，习近平主席亲自主持召开的文化艺术工作座谈会，给我留下了深刻印象，并产生了诸多随想，记之。

（一）言习主席“亲自主持”，确乎如此。以往这样的会议，不要说是党的总书记、国家主席现身于座，便是各级“第一把手”召开，实际也是另有主持人的——在中国成为惯例。久未见变。然本次会议不同，前半场各文艺界代表发言时，习主席真的当起了主持人。“主持召开”，名副其实也。

（二）“时间已有限，我们就不休息了吧。年长的同志们若觉坐累了，可以离座去休息休息。为老同志们安排了休息室。老同志们离座时，烦请服务员悉心搀扶一下。”——习主席如是说。

那时他要开始做报告了。我参加过几次有领导人做重要报告的会议，从未见哪位领导人正当此际，居然考虑到别人是不是坐累了，需不需要休息一下。此仅见仅闻也，当记。

（三）在我听来，习主席所做之报告。是最不像报告的报告——无文件语，无套话，无言不由衷之言、无的放矢之言，更像是文化、文艺界有理想、有追求、有坚持、有恪守，有责任感、使命感，亦有忧患、有批评之一分子，与同行们交流自己关于文化、文艺之事的思考、主张与希望，以求共勉。

知他在少年青年时期是读书种子。当年，好书几乎是文化知识唯一的载体。他本身即是“文化之人”之一例。听他如数家珍、娓娓道来地讲好书对自己品格修养和人生态度的有益影响，体会他对好书的感恩情愫，我想聆听着的每一个人，只要也是一个爱读书的人，肯定都会再形成“文化之人”的信心。作为文艺创作者。不相信这一点，其实是可悲的。被好文化好文艺所化的人多起来，一个民族一个国家的大多数公众的精神面貌就必然会是良好的、阳光的。令别的民族别的国家心生敬意的——作为国家主席，他因而寄希望于文艺界。

（四）他坦言自己喜欢的外国作家是雨果、托尔斯泰、杰克·伦敦、肖洛霍夫、海明威，他以真诚的敬意谈到他们和他们的作品。他的文学视域非是国粹主义的、沙文主义的，而是开放的、世界性的。

“每一个民族，每一个国家，不论领土大小、人口多少，其优秀文化都是世界的、人类的进步文化的一部分。”习主席如是说。

但他也强调，大可不必像被金钱价值观牵着走，大可不必唯外国评论外国奖项是尊，中国文艺家们首先还是要秉持“文化之人”之要义为中国人民奉献好作品。因为我们的国家和人民都需要靠优秀文化“润物细无声”的营养而稳健地进步，“走出去”与“请进来”都不能降低“文化之人”之水准。

（五）他请起两位年轻的网络作家并向大家介绍，他谈到“说唱歌曲”之现象，鼓励文艺家虚心学习国外文艺的新风格、新种类，以丰富文艺形式，达到人民喜闻乐见的效果。

他说读书仍是他的享受时光。他不仅是爱读书的入，还是深谙文艺之道的入。他的谈心式的报告。是内行的报告，非是外行指导内行的不着边际的报告。

（六）会议结束后，他与大家握手。至我，驻足而言数句，又谈到好书与下乡经历对他的重要影响——“当年我是知青时，压力越大，我反而越坚强。”

一个喜欢中国古典铁马金戈之边塞诗词的青年。一个偷偷读过雨果、托尔斯泰、杰克·伦敦和海明威的青年，大抵总会是那样的。

我说：“您不但是有地理故乡的人，也是有精神故乡的人。”

站在我身旁的王安忆说：“我们很荣幸和您是一样的人。”

他说：“大家要努力，要使中国更多的少年和青年，都成为有两种故乡的人。”

我感受得到他对我们文学艺术家们所寄希望之深切。我想，大家的共同感受肯定都是——请放心，我们会努力的。而我和王安忆另外还感到——中国这艘历史悠久的大船，因为有了这一位年富力强的船长，肯定是经得起大风大浪的。

“压力越大，我反而越坚强。”我希望更多的中国人知道他说过这么一句话。