《周易》是中国古代哲学的一座高不可攀的巅峰，令凡人却步，引智者痴迷。陈东成教授显然就是这样一位智者，他用中国哲学来论中国译学之事，上接天理，下接地气，理论与实践无缝对接。他的这部《大易翻译学》是一部难得的、真正具有中国特色的翻译研究。

本书作者立足《周易》所承载之中国传统哲学思想， “援易入译”，系统阐释当代翻译学的新话题。其价值性、合理性及科学性如何，读者自有思考与判断，但作者坚持探索，孜孜于“易”与“译”的研究，这是极其值得肯定与支持的。

陈东成著的《大易翻译学》援易入译，以易治译，以易弘译，为翻译研究提供一种新的途径。全书共十三章，主要从哲学上探讨翻译含义、翻译本质、翻译标准、翻译原则、翻译策略、翻译方法、翻译审美、翻译伦理、翻译风格、翻译距离、翻译批评、翻译生态环境、复译等问题。作者较有创见性地提出并论证了翻译本质“交易论”、“太和”翻译标准、“阴化、阳化”翻译策略、“中和”翻译批评标准、“善、公、实、全”翻译批评原则、翻译风格“模仿说”、“生生为美”的翻译审美观、“利以合义”的翻译伦理观、 “保合太和”的翻译生态环境观等，为中国传统译论灌注了新的血液。该书是大易翻译学的奠基之作，融易学和译学为一体，既弘易道又弘译道，既适合翻译理论研究人员参考又适合译学、易学爱好者阅读与欣赏。

序

前言

第一章 大易翻译学的哲学依据

 一 《周易》的命名之义

 二 《周易》的基本构成

 三 《周易》的主要性质

(一)《周易》是卜筮书

(二)《周易》是哲理书

(三)《周易》是历史书

(四)《周易》是科学书

(五)《周易》是百科全书

 四 大易翻译学的哲学依据：易理

第二章 翻译含义

 一 易之三义与译之三义

(一)易之三义

(二)译之三义

 二 生生之谓易与生生之谓译

(一)生生之谓易

(二)生生之谓译

第三章 翻译本质

 一 阴阳交感，万物以生

 二 翻译本质：文化交易

第四章 翻译标准

 一 “太和”翻译标准的哲学依据

 二 “太和”翻译标准的特性

(一)“太和”翻译标准的整体性

(二)“太和”翻译标准的多样性

(三)“太和”翻译标准的审美性

(四)“太和”翻译标准的动态性

 三 “太和”翻译标准的实现途径

第五章 翻译原则

 一 求同存异

 二 守经达权

第六章 翻译方法

 一 阳译

 二 阴译

第七章 翻译审美

 一 审美本原：生命即美

 二 审美表现：立象尽意

 三 审美态度：贵时通变

 四 审美境界：精义入神

 五 审美理想：止于太和

第八章 翻译伦理

 一 修辞立诚

 二 利以合义

 三 交通成和

 四 以同而异

 五 进德修业

第九章 翻译风格

 一 风格的可译性

 二 翻译风格与译者个性

 三 译者风格与原作风格的统一

(一)材料选择：各从其类

(二)原文理解：心悟神解

(三)译文表达：适中得当

第十章翻译距离

 一 “翻译距离”概念溯源

 二 翻译距离的成因

(一)时空距离

(二)语言距离

(三)文化距离

(四)心理距离

 三 翻译距离的调整

(一)翻译距离调整的原则

(二)翻译距离调整的方法

第十一章 复译

 一 “复译”界说

 二 复译原因

(一)文本的开放性：文无定诠

(二)译者的主体性：言人人殊

(三)读者的差异性：人以群分

(四)语言的时代性：言随时变

 三 复译策略

(一)纠错性复译：改错迁善

(二)改进性复译：渐臻至善

(三)建构性复译：见仁见智

(四)适应性复译：趋吉避凶

第十二章 翻译批评

 一 翻译批评标准：中和

(一)“中和”翻译批评标准的哲学依据

(二)“中和”翻译批评标准的特性

 二 翻译批评原则：善、公、实、全

(一)翻译批评原则：善

(二)翻译批评原则：公

(三)翻译批评原则：实

(四)翻译批评原则：全

 三 翻译批评方法：三 多

(一)翻译批评方法：多层次

(二)翻译批评方法：多视角

(三)翻译批评方法：多途径

第十三章 翻译生态环境

 一 交感成和

 二 和而不同

 三 相生相克

 四 生生不息

 五 保合太和

参考文献

索引

后记