李胜钜著的《聚沙成塔》是向大家展现中国当代读书分子的生存状况的青春小说。只要是学生，就会为学习困苦过、为爱情萌动过、为立场矛盾过、为代沟烦恼过，本书就是通过描写以苏童一为主人翁的一群中学生的学习、生活和感情经历，来展现中国读书人的命运与前程，剖析一代人的青春成长历程。

李胜钜著的《聚沙成塔》讲述：像苏童一这种人，归根结底，是中国应试教育制度失败的产物。这种人可遇而不可求，应试教育一旦碰上就束手无策了。因为应试制度只能勉强适用于大多数人，此外还有一部分人是不能勉强地接受这种笨拙的教育方式的。可是，这种人自会有他们本身的一种成才方式，这种方式就是：聚沙成塔！正如佛学大书《妙法莲华经·方便品》所阐述：‘乃至童子戏，聚沙为佛塔。’我现在基本上可以断定，苏童一就是属于这种非常典型的人了。他们可以在看似游戏的学习行为中，获得惊人的成长。这种人是我们所不敢企美的。

序言

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

想要了解人物的生平，就必先追溯他的过去。我以为一般人没什么过去的，所以这先入为主的观念，差点导致了遗漏错讹的发生。其实苏童一的过去，实在丰富得很——他小小年纪，便浑身是胆了。因为中国人的“更名改姓”是一件大事，所以这在他眼里就必须是一件小事。他的原名叫做“苏童一燚”，旁人们都百思不得其解，不知道这“燚”字作何解释，但都羡慕他的名字稀奇古怪，果见中国汉字的博大与精深。而且这人的父亲，也一定是个鸿儒了，不然有何能耐起这么一个名字？苏童一起初也不懂，只好去翻查那些字典，可惜那些字典都笼统得很，没有翔实而全面的解释，只说是人名用字而已。教人看了以后，直被它熊熊的烈火，烧得自己浑身发热难耐，比夸父逐日还痛苦。于是，便只好从中国的象形文字出发，暂且认为它是指火的形态。当时他正寄居在亲戚家里念小学，他舅姑舅妈也向他献谋划策，说世界上根本就没有皇帝解决不了的问题，便索来《康熙字典》一翻，上面果真有“火貌”的解释。看到这里，他顿时火冒三丈了，仿佛字典上那团猛火，已经薪尽火传，烧到了他头上。为了跟命运抗争到底，他毅然动了改名字的念头，趁着周末例假，打电话回家跟父亲商量此事，谁知道他父亲气得半死，说世界上任何文字都没有“赕”字高贵——改了名字以后，人生就会因此而变得低贱！这样的异端邪说，倒跟看生命线的长短，就预知人的生死祸福一样。苏童一从不相信命蹇时乖这回事，还说名字必改无疑，只是迟早而已。他父亲便口头上赏给他一只胆道：“有本事你就试试看！”谁知道苏童一胆敢学勾践尝胆道：“试试就试试！”翌日回学校，便索性把名字改为谐音“苏童一”：从前写“苏童一”二字，倒无甚大碍，偏偏“燚”字最难写，这回好了，只一横就了事了！但他起初还如有惶惧，料想这事就像暗恋女生一样，顶多是一厢情愿而已。即使他父亲肯答应，户口本尚不答应的，假使这事走漏风声就糟了。为了逼他父亲就范，苏童一决定采取先斩后奏的办法：先在学校广而告之，再等年日久而久之，最后才回去向父亲请罪。届时他父亲想不答应，也得答应，好比生米已经洗了下锅，就算不是熟饭，也准保会成熟饭，难道父亲会让自己把洗了下锅的米，再打捞起来晒干不成？吓！父亲应该不会那样做才对。

然而纸是包不住火的，即使湿纸也包不住火——这事才在学校里秘密地进行了一个多月，就瞒不住暴露了。他父亲在得知此事以后，雷霆大怒，打电话骂他“畜生”。苏童一没有抗辩什么，反倒暗笑不语，因为他父亲作为“畜生”之父，不晓得这个道理，反而越骂，自己心里越舒服。苏孝贤不知道儿子为什么会这样无动于衷，气急败坏。他想儿子改名非得遵循《礼记》不可，文里对名字就有一大堆细则与苛求，譬如：不以日月、不以隐疾、不以山川为名。回头仔细地琢磨“苏童一”这个名字，愈想愈觉得不妥，但事已至此，就好比木已成舟，只好骂儿子此举，实为忤逆不孝。苏童一反驳道：记得《礼记·曲礼下》就有“君子已孤不更名”的话，那么父亲尚在人间，做儿子的执意要改名，也算不得不孝罢？他父亲被他强词夺理的话又气得半死，说如此断章取义，实在有悖常理，当然无从辩驳了。苏童一首次大获全胜，从此父子间再闹矛盾，他总能引经据典一番，坚守着自己的立场。他母亲在这件事情的处理上，就显得高明多了。她保持一贯宽容的态度，和丈夫形成鲜明的反差。因为她早就领教过儿子的高招，知道儿子向来都喜欢率性而为，放荡不羁，不喜欢被人这样束缚着自己。所以，当苏童一和他父亲唇枪舌战的时候，他母亲总是在旁一番说：“你们父子俩都是好样的，但就是有一点不好，死要面子！”苏孝贤觉得妻子这是在幸灾乐祸，不免心生怒气，可是将心比心，他的名字也是父亲起的——现在自己却要沿用一辈子，未免有些强人所难了。母亲曾劝说苏童一，把名字改回来，不要得罪他父亲，但见他依然我行我素，也不便再说什么了。苏童一也求母亲开恩，此事不要再提，还说过去每年开学，学校发一大堆练习册，第一件麻烦的事情就是写名字。母亲笑他不怕父亲却怕写名字，好像父子俩是前世约定的冤家一样——据说，前世约定的冤家，死后若是想报仇的话，来世投胎就做他的儿子——而且，要是个不孝子——反之，就是报恩。苏孝贤也不知道自己前世究竟得罪了儿子的哪些地方，苏童一更不知道父亲前世到底欠了自己什么恩情了。苏孝贤虽然对儿子的做法，一直显得很是不满，但也只好认命。母亲想起一个关于写名字的笑话，跟苏童一说：从前有个人只学了“一二三”，回去就写“万”字，竟要动用木梳，可笑！苏童一不为所动，还说自己的名字不用写到一万，只要一开始，便是结束了。母亲怪他没有幽默感。

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写《聚沙成塔》是我一直以来的愿望。我坚持写完了此书，就是为向大家展现中国当代读书分子的生存状况。只要是学生，就会为学习困苦过、为爱情萌动过、为立场矛盾过、为代沟烦恼过。

这是一本给青年人的书。按理不该写得如此乖张叛逆，并且谴责应试教育的失败性，以免造成对学生思想上的冲击。但我生来就不是一个乖乖者，喜欢惯了那种桀骜不驯的生活。我把苏童一写成全书的主角，让笔下其他典型的人物可以团簇在他周围，其实是用意颇深的，主要隐藏了两个方面的原因：一方面，我和苏童一同病相怜，在他身上，我借以寻觅少许的宽慰；另一方面，他是当之无愧的先行者。给他塑造成文学形象，也是我的一个“警醒”的手段。我试图借他向教育者证明：在奴化教育时代，也许还有一条更适合年轻人的路，只是这条路只有少数年轻人在走，而勇敢走这条路的人，都是不可多得的叛逆之才。

有人说：“弊病的形象不该留驻于文学作品中。”我不大赞同。我倒觉得：古往今来，还真没有哪部作品的主人公是没有病的——祥子染的是性病，琼西感染的是风寒。而我的苏童一却不一样，他全身都是病，并且是中国青年学生的弊病！苏童一存活的社会，正像欧·亨利笔下的一样，他和苏比的行为都是荒诞可笑的。我和苏童一同是中国应试教育出身的学生，却有不一样的遭遇：他总在失败中前行，我总在前行中失败。

我深知苏童一不是时代的宠儿，因为他与应试教育始终背道而驰。作者与文学形象，不知道是前者成就了后者，还是后者成就了前者，抑或是互相成就？反正，我未曾征询他本人的意见，便把他写进了书里，料想他也不会介意的。苏童一去游学前，曾自嘲自贱道：“我是应试教育失败的英雄，是活生生的烈士，是胆怯的勇者。”

关于苏童一的身世之谜，我想：我有必要作一些辅助性的说明．因为现在的文学爱好者都喜欢附会索隐。人们常说：“英雄莫问出处。”这句话，经常误导了许多无知而又可爱的人。试问：有哪一个英雄是不问出处的？只是有些英雄的出处，到现在还问出不来罢了。诸葛孔明尚且被骂为“诸葛村夫”。在此，我特地作出声明：我并非苏童一本人，他和“三苏”这一窝才子也没有别的什么瓜葛，书中“祖先”的说法，并非依据族谱写的。他仅是一个既普通又可爱的人罢了。

在写这本书的时候，我曾经设想过中国人的读书命运与前程。我一直都在关注这方面的事情。我想，苏童一也是一个有着宿命渊源的人：就少年而言，他已是《伤仲永》里那个满腹才华的方仲永；就青年而言，他将是《围城》里那个滑稽可笑的方鸿渐；就中年而言，他必是《白光》里那个死不悔改的陈士成；就老年而言，他定是《儒林外史》里那个大悲大喜的范进。中国人的读书方式是迥乎不同的，但是结果和下场却都一样悲哀。曾几何时，我也曾劝苏童一回来跟我一起复读，但竞还惹了一身谩骂。他说：“教科书是最舒服的杀人工具！没有人曾怀疑它的利弊。”我听了颇有些悔恨，此后再无言以对了，近来更是日益觉得惭愧。有一次，不知道是谁的好提议，说要替他写一部关于他个人的成长史来。在场者，无不是风华正茂的少年，但众人却提议由我来“勉为其难”，因为我和苏童一毕竟同病相怜。知根知底，我几经推却以后便“恭敬不如从命”了。但因了“生不立传”这个不成为文的规矩，我又变得“优柔寡断”起来，不敢胡用立传的形式。因为牵涉的人事甚广，我便想到了小说——用它来涵盖作品的主题，是最适合不过的了。但思来想去，决计不出一个好的名目来。忽一日，从书桌底下，找到一本去年遗下的残籍，看到佛学大书《妙法莲华经·方便品》有云：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”我真有一种喜从天降之感——踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！我便取其要义，将作品的主题全部托付于它，正式把本书命名为《聚沙成塔》。

但苏童一基本上可以算是一个愤世嫉俗的人了。给他写立传体的小说，真是一件吃力不讨好的事情，因为他是鲁迅笔下那一类“不更事而勇敢的少年”！幸而他还没将死，不然在得知我要为他“立传”的时候，准会吟唱几句类似于“功名事业俱泡影，埋骨何劳墓志铭”的诗句来。然而，还有一件最困难的事情，那就是我作为本书的作者，必须要替文学形象承受所有的骂名。这是任何一部小说的作者都躲不开的宿命。“虽千万人，吾往矣！”——我现在倒真有些能够体会得到知易行难的感觉了。

只是，我现在还太年轻，想要表达出一些思想的话，必定会遭遇到批评界那些前辈们众口铄金的威力的。就我来说，批评家们是“人言可畏”的，但同时，我也希望：就批评家们来说，我也是“后生可畏”的——焉知来者之不如今也！中国学生最大的特点就是没有梦想。我早年的梦想曾被剥夺长达六年时间之久，这六年是我的中学时代。至于小学时代，虽然在记忆上，年代相去甚远了，但早年的梦想，至今触摸起来，还是那样天真、那样无瑕、那样生动。

自忖为文尚未臻至不赞一词之境界，也并非斫轮老手，唯愿字斟句酌，以成章节。如今夙愿达成，我希望《聚沙成塔》能遇到真正懂它的读者。

2012年3月7日于平南县中学