郭林宗在洛阳云游时，拜见了河南尹李膺，交谈后李膺大感惊奇，很快就和他亲密无间，他因此而名震京师。后来林宗回故乡，官员与儒生们一直送他到黄河边上，车子有几千辆。林宗只跟李膺乘船渡河，送行的众人远远望去，觉得他们如同神仙一般。
郭林宗离开洛阳，周游州郡列国，遇到可堪造就的人，就劝他们上大学去，或者鼓励他们好好地研究学问。陈留人茅容四十多岁时，在田里耕种，一次茅容与伙伴在树下避雨，众人坐得东倒西歪。只有他坐得端正有礼。正好郭林宗路过看到此景，于是就和茅容交谈，并请求在他家借宿。第二天，茅容杀鸡做饭，郭林宗以为是给自己准备的，一会儿茅容把鸡端给了母亲，自己做了粗糙的饭食和客人一块儿吃。郭林宗起身向他行礼说：“您真是贤明啊!” 因此就劝他读书，茅容按照他的建议去做，终于成就了良好的德行。
巨鹿人孟敏客居于太原，一次上街，肩挑的瓦罐掉在地上，他头也不回地往前走。郭林宗见了问他怎么回事，他回答说：“瓦罐已经破了，再看有什么用?”郭林宗觉得他不一般，于是就劝他到外面求学。十年后孟敏苦读有了名声，三公征召他去当官，他一概不愿屈就。
颍川鄢陵人庾乘，年轻时在县衙当差做看门的。郭林宗劝他到学校去求学，于是他就成了学校的勤杂工。后来他也能讲论学问，自己觉得地位低下，往往坐在下座，学生和先生都来找他商讨辩论，从此学校里以下座为贵。后来朝廷征召他当官，他一概不去。被称为“征君”。
扶风人宋果为人轻捷勇悍，喜欢替别人报仇，让郡县地方感到头疼。郭林宗用做人的道理教导他，用招祸的后果警戒他。宋果觉悟悔过，叩头谢罪，并且改变行为，自我约束。后来被朝廷征召，任侍御史、并州刺史，所到之处都能改变面貌有政绩。
郭林宗曾在陈梁一带行路时遇雨，所戴头巾因淋湿下垂，于是当时的士人便也故意把头巾折下一角。称之为“林宗巾”，他就是如此被人仰慕。有人问汝南范滂：“郭林宗是个什么样的人物?”范滂回答说：“隐居而不放弃侍奉父母，保持操守而不断绝与世俗人来往，天子不能把他作为臣仆，诸侯不能把他作为同党，我不知道别的了。”郭林宗善于品评人物，却不发表刚直激烈的言论，所以宦官当政而未受迫害。等到发生了党锢之祸，有名望的人士大多遭到迫害，唯有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。后来他闭门教书，弟子有上千人。
[美德感悟]在中华民族五千多年的文明史中，求荣避辱，历来是追求崇高道德理想的积极行为。知耻、避辱、求荣，是志士仁人的追求，更是立人之大节。“德厚者流光，德薄者流卑”。古代先贤认为，不知耻无以为人，不求荣无以为尊。因而主张荣耻对立，泾渭分明，荣荣耻耻，礼义立人。 P300-301
我们伟大的中华民族，具有五千多年的文明历史，创造了灿烂辉煌的优秀文化。特别是各族人民在社会生活实践中形成的中华传统美德，积淀着中华民族最深厚的精神追求和最根本的精神基因，包含着人类社会道德发展的精髓，是中华民族独特的精神标识和传家之宝。
中华传统美德源远流长，载籍丰富，蕴蓄着无尽的宝藏，是我们走向现代化所凭借的精神支柱。中华传统美德中的伟大民族精神、崇高民族品格、纯朴民族情感、优良民族习俗等，是中华优秀传统文化的精髓，具有超越时空的魅力。文以载道，文以化人。正是“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇”等传统美德在一代代人中绵延不绝的传承，成就了中华民族数千年历史与文明的共同延续。
仁，是内涵于人的道德能力，体现在日常生活的一言一行之中。一个人能不能成为“仁人”，关键在于自己能否修身养性，陶冶品行，德业兼修，日日精进。人的一生，应是一段学于仁，依于仁，行于仁，安于仁的旅程……
义，具有不为世俗功利观所左右的独立的价值。生活中，有一种比个人的实际利益更高的价值，这就是道义。君子生而为道义，对于天下的事情，都应“直道而行”，把住义与不义的底线，维护社会的公平、公正、公益……
礼，既是社会文明程度的直观表征，又是个人道德素质的外在标志。人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。我们学礼知礼，所重视的是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义，是为了掌握做人做事的规矩……
智，是知人与求是的理性原则。一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类智慧，丰富心灵世界，涵养生命气质，提升修养品级，从而达到做人的理想境界……
信，是每个人的道德修养之基“诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍”，信实的品格，是人生中最宝贵的财富。做人，就应该“表里相符，德行协同”’保持自己的本色，任凭岁月流逝，也绝不会减弱诚信在心灵中发散的光泽……
忠，是国家稳固的依靠。做人，应把公忠报国作为人生的第一要义，无论何时何地，都不能忘记对国家、对民族，对人民、对事业的一片忠诚。一个人如果怀有忠诚之心，就能做到忠爱、忠义、忠正、忠敬、忠善、忠诚……
孝，是一切道德的根本。人守孝道，不仅要爱自己的父母，爱自己的子女和亲人，而且要扩而广之去爱他人、爱集体、爱社会，进而爱自己的祖国和人民，尽大孝而行大义，立大志而成大事……
廉，是中华民族共同的价值取向。做人应守身如玉，矢志不渝地追求精神上的超越和升华，涵养充塞于天地之间的浩然正气。人生犹如一幅画，当我们用心灵之笔勾画每一道风景时，清廉应是美丽的一笔……
耻，是明善恶、辨是非、识美丑的内心标准。做人，需要“行己有耻”，守住人之为人的底线。知耻，是一个人良知的先导，只有“洁己励行，思学正人”，正确对待荣与辱，灵魂才会健康而有活力……
勇，体现为一种自强不息、担当大义的坚忍意志和奋斗精神。做人，应努力培养自己的勇德，勇于行义，勇于为善，勇于进取，勇于创新，让生命因为“勇者不惧”而更加绚丽，更有力量……
综观人类发展的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承前启后、继往开来中走到今天的。中华传统美德，作为极其丰富的思想道德资源，哺育了一代又一代志士仁人，谱写了一个又一个动人故事。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。《周易》有云：“多识前言往行，以蓄其德”历史是一部让人清醒的教科书，阅读古圣先贤的故事，能够让我们在历史的长河中择善而从，品味人生的价值，体悟生命的意义，用传统美德启迪思想，提升眼界，温润心灵，修炼品格……
历史是人类最好的老师。品读历史，可以让我们获得很多了解昨天，把握今天，开创明天的智慧。对绵延五千多年的中华传统美德，我们应该多一份尊重，多一份思考，从而在历史的镜鉴中，校准时代的心灵坐标，引领社会的价值航向。“读历史悟美德”系列丛书正是为了传统美德的创造性转化和创新性发展而作，本书重点讲的是仁、孝二德。如果读者能够从中收获一份历史的馈赠，享受一番道德的滋养，实现一段精神的升华，那都将是作者最为欣慰之事。
史世海
2016年2月
历史是人类最好的老师。品读历史，可以让我们获得很多了解昨天，把握今天，开创明天的智慧。对绵延五千多年的中华传统美德，我们应该多一份尊重，多一份思考，从而在历史的镜鉴中，校准时代的心灵坐标，引领社会的价值航向。“读历史悟美德”系列丛书正是为了传统美德的创造性转化和创新性发展而作，史世海著的《品读历史感悟廉耻/读历史悟美德系列丛书》重点讲的是仁、孝二德。
史世海著的《品读历史感悟廉耻/读历史悟美德系列丛书》围绕廉德与耻德，精选古代历史故事，系统阐释廉洁为宝、守正不流、自重自省、以德养廉、有耻且格、立身由己、德比于上、求荣避耻的道德内涵，引导读者从历史的镜鉴中，享受一番道德的滋养，实现一段精神的升华，从而更好地培育和弘扬社会主义核心价值观。