《教育部新编语文教材推荐阅读书系》根据教育部最新审订的初中语文教材推荐阅读书目结集而成，是专为初中生量身订做的课外读物。

经典名作，全本呈现，文质兼美；知名专家导读，一线名师引读。

激发青少年的阅读兴趣，掌握阅读方法，引领青少年真正进入经典。领略经典的魅力，从这套书开始。

斯蒂芬·茨威格著的《三作家/教育部新编语文教材指定阅读书系》为该丛书的其中一册。

由斯蒂芬·茨威格著的《三作家/教育部新编语文教材指定阅读书系》是奥地利作家茨威格的传记代表作之一，是列夫·托尔斯泰、司汤达和卡萨诺瓦三位作家的传记。托尔斯泰的精神世界高尚卓绝，司汤达的心理剖白大放异彩，卡萨诺瓦的人生之路跌宕起伏。三段独特的生活遭际，三段非凡的创作历程，均由茨威格——刻画，娓娓道来，是一部不可多得的佳作。

托尔斯泰(1828-1910)

引子

肖像素描

生命的活力与死亡的恐怖

艺术家

自我写照

危机与转机

冒充的基督徒

教 义

为实现理想而斗争

托尔斯泰的一天

决断与改观

投奔上帝

司汤达(1783-1842)

既钟情虚假，又喜欢真实

肖像素描

人生画卷

自我与世界

艺术家

心理放纵

自我写照

司汤达的现代層陸

卡萨诺瓦(1725—1798)

其人其书

青年卡萨诺瓦素描

冒险家

素养与才具

肤浅的人生哲学

默默无闻的岁月

晚年卡萨诺瓦素描

善于自我写照的天才

跋

他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。像米开朗琪罗画的摩西一样．托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。

人们无不试图用自己的想象去除他那盖着面孔的头发，修剪疯长的胡须，以他年轻时刮去胡须的肖像作为参照，希望用魔法变出一张光洁的脸。——这是引向内心世界的路标。这样一来，我们不免开始畏缩起来。因为，无可否认的是，这个出身于名门望族的男子长相粗劣，生就一张田野村夫的脸孔。天才的灵魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才灵魂的工作间，比起吉尔吉斯人搭建的皮帐篷来好不了多少。小屋粗制滥造，出自一个农村木匠之手，而不是由古希腊的能工巧匠建造起来的。架在小窗上方的横梁——小眼睛上方的额头，倒像是用胡乱劈成的树柴。皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙，在四方脸中间。我们见到的是一只宽宽的、两孑L朝天的狮子鼻，仿佛被人一拳头打塌了的样子。在乱蓬蓬的头发后面，怎么也遮不住那对难看的招风耳．凹陷的脸颊中间生着两片厚厚的嘴唇。留给人的总印象是失调、崎岖、平庸，甚至粗鄙。

这副劳动者的忧郁面孔上笼罩着消沉的阴影，滞留着愚钝压抑：在他脸上找不到一点奋发向上的灵气，找不到精神光彩，找不到陀斯妥耶

马克西姆·高尔基曾把托尔斯泰称作是“一个平凡的人”，这句话实在恰如其分。托尔斯泰是与我们息息相通的兄长，也是用同样脆弱的泥土捏制而成的，也带有现世的共同缺点，只是比我们其余的人更有自知之明，而且更容易为此而苦恼。托尔斯泰不是比同时代人高出一截的那种人，他同他们没有本质的差别。他只是比绝大多数人更富有人情味，思想更缜密，目光更敏锐，头脑更清醒，感情更奔放，就像是原封不动地珍藏在工艺大师的工作间的雕刻得很深的一幅版画那样。

刻画人类这一原型(其形象就隐藏在我们大家中间)，尽量把其形象从我们这个驳杂的社会中展示得清楚完整一些——这就是作家托尔斯泰的根本目标，此乃无法完全实现的目标，因而更显其壮丽。他之所以能够找到并叙写普通人，是因为他在理智上有过人的精确性。他把潜隐在自己意识中的“普通人”发掘出来进行拷问，一直深入到只有通过自我伤害才能到达的那种程度。为了努力剥除裹着人类原型的世俗外壳，以我们本人做示范，表明我们可以修炼成上帝的模样，这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己的灵魂进行发掘。他一辈子都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停歇，从不满足，从不让艺术流于形式。自从歌德以来，不曾有哪一个小说作家像他这样，把自己和人类原型揭示得如此成功。

如果只从表面现象看。托尔斯泰是永别了。但他仍在我们中间工作。我们有不少见过他那洞察一切的眼睛，感受过他在握手时的那份兄弟情谊，而他与自己的斗争则为我们这一代人树立了榜样。

春去秋来，我们不断努力在某些具有代表性和典型性的人物身上寻找精神寄托，以此作为我们永恒目标的象征，我们就把目光集中在伟人身上，把他们看成是我们自身潜力的见证。因此。托尔斯泰这个不知疲倦的劳动者就成了普通人的意志的化身，托尔斯泰这个诚恳无比的人就成了普通人探求知识和真理的化身。

孜孜以求的人，在对那些本身具有活力的事实真相进行研究之后。才可以承认自己脑力活动的局限与规律。人类的天赋才智。只有通过伟大艺术家们的自我写照，在凡夫俗子面前才会变得明白易懂。

P6-7

马克西姆·高尔基曾把托尔斯泰称作是“一个平凡的人”，这句话实在恰如其分。托尔斯泰是与我们息息相通的兄长，也是用同样脆弱的泥土捏制而成的，也带有现世的共同缺点，只是比我们其余的人更有自知之明，而且更容易为此而苦恼。托尔斯泰不是比同时代人高出一截的那种人，他同他们没有本质的差别。他只是比绝大多数人更富有人情味，思想更缜密，目光更敏锐，头脑更清醒，感情更奔放，就像是原封不动地珍藏在工艺大师的工作间的雕刻得很深的一幅版画那样。

刻画人类这一原型(其形象就隐藏在我们大家中间)，尽量把其形象从我们这个驳杂的社会中展示得清楚完整一些——这就是作家托尔斯泰的根本目标，此乃无法完全实现的目标，因而更显其壮丽。他之所以能够找到并叙写普通人，是因为他在理智上有过人的精确性。他把潜隐在自己意识中的“普通人”发掘出来进行拷问，一直深入到只有通过自我伤害才能到达的那种程度。为了努力剥除裹着人类原型的世俗外壳，以我们本人做示范，表明我们可以修炼成上帝的模样，这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己的灵魂进行发掘。他一辈子都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停歇，从不满足，从不让艺术流于形式。自从歌德以来，不曾有哪一个小说作家像他这样，把自己和人类原型揭示得如此成功。

如果只从表面现象看。托尔斯泰是永别了。但他仍在我们中间工作。我们有不少见过他那洞察一切的眼睛，感受过他在握手时的那份兄弟情谊，而他与自己的斗争则为我们这一代人树立了榜样。

春去秋来，我们不断努力在某些具有代表性和典型性的人物身上寻找精神寄托，以此作为我们永恒目标的象征，我们就把目光集中在伟人身上，把他们看成是我们自身潜力的见证。因此。托尔斯泰这个不知疲倦的劳动者就成了普通人的意志的化身，托尔斯泰这个诚恳无比的人就成了普通人探求知识和真理的化身。

孜孜以求的人，在对那些本身具有活力的事实真相进行研究之后。才可以承认自己脑力活动的局限与规律。人类的天赋才智。只有通过伟大艺术家们的自我写照，在凡夫俗子面前才会变得明白易懂。

马克西姆·高尔基曾把托尔斯泰称作是“一个平凡的人”，这句话实在恰如其分。托尔斯泰是与我们息息相通的兄长，也是用同样脆弱的泥土捏制而成的，也带有现世的共同缺点，只是比我们其余的人更有自知之明，而且更容易为此而苦恼。托尔斯泰不是比同时代人高出一截的那种人．他同他们没有本质的差别。他只是比绝大多数人更富有人情味，思想更缜密，目光更敏锐，头脑更清醒，感情更奔放，就像是原封不动地珍藏在工艺大师的工作间的雕刻得很深的一幅版画那样。

刻画人类这一原型(其形象就隐藏在我们大家中间)，尽量把其形象从我们这个驳杂的社会中展示得清楚完整一些——这就是作家托尔斯泰的根本目标，此乃无法完全实现的目标，因而更显其壮丽。他之所以能够找到并叙写普通人，是因为他在理智上有过人的精确性。他把潜隐在自己意识中的“普通人”发掘出来进行拷问，一直深入到只有通过自我伤害才能到达的那种程度。为了努力剥除裹着人类原型的世俗外壳，以我们本人做示范，表明我们可以修炼成上帝的模样，这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻．对自己的灵魂进行发掘。他一辈子都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停歇，从不满足，从不让艺术流于形式。自从歌德以来，不曾有哪一个小说作家像他这样，把自己和人类原型揭示得如此成功。

如果只从表面现象看。托尔斯泰是永别了。但他仍在我们中间工作。我们有不少见过他那洞察一切的眼睛，感受过他在握手时的那份兄弟情谊，而他与自己的斗争则为我们这一代人树立了榜样。

春去秋来．我们不断努力在某些具有代表性和典型性的人物身上寻找精神寄托，以此作为我们永恒目标的象征，我们就把目光集中在伟人身上，把他们看成是我们自身潜力的见证。因此。托尔斯泰这个不知疲倦的劳动者就成了普通人的意志的化身，托尔斯泰这个诚恳无比的人就成了普通人探求知识和真理的化身。

孜孜以求的人，在对那些本身具有活力的事实真相进行研究之后。才可以承认自己脑力活动的局限与规律。人类的天赋才智。只有通过伟大艺术家们的自我写照，在凡夫俗子面前才会变得明白易懂。

我觉得您(指茨威格)的著作是人对现实的许多胜利之一；凡有理智而又正直的人，都有权把这些胜利看作是他们的道德力量和精神力量所不容置辩的明证，并引以为自豪。

一一高尔基

茨威格的叙述也是陀斯妥耶夫斯基的套路，上来就给我叙述的高潮，而且持续到最后。他向我扔了一堆手榴弹，我每分钟的心跳在80次到90次之间，茨威格让我感受到了那种久违的阅读激动，同时又没有生命危险。

一一余华