伊犁是个神奇的地方，别处都是一江水春向东流，而伊犁河水偏偏向西流。伊犁河谷孕育过生龙活虎、金戈铁马的草原文明，还保留着日出而作、日落而息的农耕文化，寺院林立，古迹遍地，各种宗教文化在伊犁和谐相处。两千年来无数游牧民族翻越千山万水呼啸而来，又悄然而去，很少有谁能守得住这块天府之土。历史文化层层堆积沉淀，重复着游牧民族的兴亡宿命，成千上万座乌孙古墓、古城遗址以及散落于荒草中的突厥石人，见证了一个个从古到今的苦难和辉煌。读万卷书，不如行万里路。《牧歌伊犁》作者鹏鸣走读伊犁，见惯了伊犁标配似的风景：蓝天、白云、绿水、青山，最神奇的是世界自然遗产地喀拉峻的险峻雄伟、库尔德宁的幽静深邃、唐布拉的百里画廊、那拉提古道的九曲十八盘，跟随作者的脚步，融入自然妙境，颇有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的情怀。登高怀古，褒贬历史人物；以古为鉴，可以知兴衰。秋风秋雨里的伊犁，水远山长看不足，难怪林则徐离开时，恋恋不舍地吟道：格登山色伊江水，回首依依勒马看。

《牧歌伊犁》作者鹏鸣走读伊犁，寻找草原古代文明的路标；枯草箭簇，承载着无数从古到今的灾难。漫步伊犁，体验乌孙故国文化的神秘；阿肯弹唱，演绎着感人肺腑的爱情故事。

流放者的天空

伊犁景物记

静静的伊犁河

舌尖上的伊犁

奇绝大美果子沟

赛里木湖一一我的新娘

人间仙境一一喀拉峻

库尔德宁的秋色

情爱画廊唐布拉

那拉提盘龙谷道

美丽的托乎拉苏

金色牧场

神秘的草原石人

弓月城怀古

八卦城中悟八卦

神奇的火龙洞

圣佑庙的感悟

难忘靖远寺

水帘洞“乱弹”

天马腾飞亮西极

天山雪岭的伟丈夫

夏塔之旅一一超越灵魂的体验

最美还是那拉提

油菜花海欲醉人

九曲十八弯

大桥衔日画彩虹

清水湾鸭趣

恰西览胜

秋游古杨林湿地公园

千年等一回

野核桃沟记趣

从太阳岛到太极岛

且与黄山试比高

喀赞其漫记

海与海景

风情园中感受民族风情

阿拉木图亚风情园随想

怪榆沟一瞥

鹰笛，开启我灵感之门的密钥

伊犁州纪念馆遐想

锡伯民族历史的宝藏

一个古老民族的记忆库

探访六星街

隐藏历史密码的土墩墓

漫话新疆的馕

吃凉皮

包子龙门阵

凿空之旅

在秋雨中感悟汉家公主

六次出使西域的外交家常惠

首任西域都护郑吉

万里奇袭斩敌酋

老骥犹奋蹄忠魂卫边疆

由岳飞的《满江红》说到耿恭

敢教热血洒边疆

松筠之节说松筠

格登碑前说班第

横扫千军如卷席

献身边疆三十秋的布彦泰

“万圣之圣”林则徐

不应被人忽略的邓廷桢

杨廷理一一用脚步丈量台湾到伊犁的距离

一个感动亿万国人的诺言

流犯从皇城“效力赎罪”前往伊犁，路途实在太遥远了。真可谓“八千里路云和月”。一路上风餐露宿，缺医少药，生死未卜。

在古代，离开阳关就意味着进入穷荒绝域、千里戈壁无人烟的“鬼门关”。唐人王维在渭河北岸置酒送好友元二出使西域，感叹道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

这是一杯斟满情义的送别酒，更是一杯慷慨悲凉的壮行酒!

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

今生或许再难重逢喝酒了。

流犯都是重罪，生存处境堪忧，能活着过了阳关就是奇迹!

千辛万苦进入新疆境内，天山北麓便是流放者西戍东归的主要路线。东起巴里坤，其间经过木垒、奇台、吉木萨尔、阜康、乌鲁木齐、昌吉、呼图壁、玛纳斯、乌苏、精河，最后抵达伊犁。

说起巴里坤，还真是有缘。20多年前，我去巴里坤县参加过一个笔会。巴里坤曾是丝绸之路上的重镇，往日的辉煌烟消云散，小城凋敝衰败，文化古迹屈指可数。当地文化局的朋友遗憾地说，史书记载。巴里坤商贾云集，香火鼎盛，有各种宗教寺庙80多座。可惜“文化大革命”破四旧时寺庙被拆得七零八落，只剩些残垣断壁!夕阳西下，我们默默地走在小城的街道上，心情沉重。

从巴里坤到伊犁，2000多里地，流人要么徒步，要么坐马车，走在“平沙莽莽黄人天”的戈壁荒漠上，顶着“随风满地石乱走”的狂风，在自然环境异常恶劣艰苦的条件下长途跋涉，还要遭受无端的虐待辱骂，能活着到达伊犁真要感谢老天保佑!

曾有驴友开车自驾游，从巴里坤县城到伊犁，走的是平坦的国道和一级高速公路，行程1165公里，耗时21个小时，累得腰酸背痛。想想流放者的非人境遇，真是感慨良多。流人中当然不乏作奸犯科者，也有为非作歹、杀人越货之徒，但很多是国之栋梁、民族之精英，因不合上意、触怒权贵或是无辜被冤案牵连，遭此厄运，满肚子冤屈和愤懑，无处倾诉。

在流放途中，伺机脱逃现象频繁发生。清政府对逃亡人犯毫不手软，乾隆二十六年(1761)就曾下旨：“嗣后凡有发遣巴里坤等处逃犯，经原籍及路过省分盘获者，一经移讯明确，即由各省督抚，自行奏闻，于拿获处所，正法示众。”

路途遥远，长夜漫漫，流人逐步适应了这种生活。他们或许暗自庆幸，比起人头落地或是株连九族的同僚，他们算得上幸运了。以前，他们在小桥流水的江南，闲暇之余吟诗作赋，著书立说。到了漠北西域，江南士子见到的是“大漠孤烟直，长河落日圆”，见到的是“今夜未知何处宿，大漠千里绝人烟”，他们被西域的雄奇荒凉震撼了，眼界大开，悲苦僵死的心复苏了，诗情如地泉喷涌而出，留下大量吟咏西域自然风光的诗文。如清代著名经学家、诗人洪吉亮第一眼看见天山，就被其巍峨雄伟、高耸云端的气势所折服，吟唱道：“地脉至此断，天山已包天。日月何处栖，总挂青松巅。”

著名学者、宝泉局监督祁韵士因宝泉局亏铜案受牵连与五位同僚发遣伊犁当差，路过果子沟时，他在诗中惊叹道：“万峰高耸与天齐，碧涧萦回九曲溪。七十二桥行未了，流泉已逐夕阳西。”

流放官吏文人一路备受煎熬，由最初的惶恐不安、担惊受怕到伤心绝望、悲苦哀叹，再到听天由命、随遇而安，他们的心沉静下来，在颠簸的路途中思索生命的本质和人生的意义。他们饱读诗书，忍不住要吟诗，忍不住要咏志，延续了数千年的中华传统文化像血液一样，在他们的血管里汩汩流淌，只要还有一口气在，他们就会吟诗作文。

在流放伊犁的犯人中，站着一个个头不高、文弱清瘦的人，他刚正不阿，一身浩然正气，是清代顶天立地、标杆式的奇男子。

他就像漆黑不见五指、沉沦颓废暗夜中耀眼的启明星，给看不见一点儿希望的清廷带来一丝微弱的光明。

他就是被誉为“中国放眼看世界第一人”的林则徐。

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