第2版前言
雅克·董特序(中文版)
雅克·董特序(法文版)
自序
导论：关于人的命运与西方文化奥秘的思想论战
第一节 当代法国思想的独创性
第二节 在世界大战中浴火重生
第三节 当代法国现象学运动
(一)3H的思想威力
(二)黑格尔辩证法的余音
(三)萨特的存在主义及其现象学基础
(四)不断超越“他者”的列维纳斯伦理现象学
(五)梅洛一庞蒂的身体生存现象学
(六)当代法国现象学运动的伟大意义
第四节 “三位怀疑大师”的思想启发
(一)马克思批判精神的阐扬
(二)从弗洛伊德到拉康和福柯的精神分析运动
(三)新尼采主义的诞生及其演变
第五节 人的自我否定：向人文主义挑战
(一)对于“人”的批判交响乐序曲
(二)对自然权利论和启蒙时代人性论的反叛
(三)对人的自由的重新探索
(四)人的主体性的虚设及其在理论视域中的消逝
(五)后现代关于“非人”的论述的新挑战
第六节 返回自然和日常生活本身
(一)日常生活的超越性
(二)批判传统本质论以提升日常生活的理论意义
(三)研究日常生活基本结构作为理论思想的基础
(四)日常生活的反思性
第七节 揭开语言及其论述的奥秘
(一)法国当代语言学转折的特点
(二)拔除西方语音中心主义的根源
(三)在生活世界中破解语音中心主义的迷思
(四)探索语言奥秘的典范转换
第八节 对于历史的解构
第九节 对“现代性”的批判
(一)现代性及其自我批判力量的形成
(二)作为现代性的内在批判力量的当代法国思想
(三)对现代社会三大主轴的解构
(四)对现代文化及技术的集中批判
第一章 列维-斯特劳斯的结构主义
前言
(一)结构主义在法国当代思想发展史上的重要意义
(二)列维一斯特劳斯的生平著作
第一节 以“性”和“食”两大主轴而建构的人类文化
(一)神话是从自然向文化过渡时期的人类故事
(二)文化基本结构来源于自然
(三)性交换基本结构最初体现在原始亲属关系的模式上
第二节 亲属关系的基本结构
(一)亲属关系是一种最基本社会关系
(二)亲属关系原子结构
(三)亲属血缘关系的社会和自然双重性
(四)衬托亲属关系的语词系统
(五)巩固亲属关系的态度系统
第二章 拉康后弗洛伊德主义
第三章 罗兰·巴特的文化符号论
第四章 福柯的新尼采主义
第五章 德里达反语音中心的解构论
第六章 利奥塔的后现代论述
第七章 鲍德里亚的消费文化批判理论
第八章 布尔迪厄的结构动力学
第九章 利科的反思诠释学
第十章 德勒兹的混沌哲学
第十一章 女性主义的新篇章
第十二章 阿兰·图雷纳的社会运动理论
参考文献
人名和重要概念索引