郝新鸿著的这本《当代中国科学史的方法论研究》将以李约瑟和席文为代表的两代科学史家的编史立场纳入西方科学史的变化发展中，以实证主义的科学哲学，包括科学论在内的STS作为理论依据，对二者进行分析。以此为基础，聚焦于后李约瑟时代实证主义科学观逐渐淡出的现状，对目前中国科学史研究中日渐趋热的社会建构论框架下的社会学、女性主义、人类学等研究路径进行分析与审视，对由此所产生的文化相对主义科学观进行反思。在此基础上，从中国自身的科学传统出发，借鉴STS中的后人类主义的相关研究成果，尝试性提出中国科学史研究的可能思路，以期真正超越传统内史和外史、西方与本土、传统与现代等二元论的认识论框架。

郝新鸿著的这本《当代中国科学史的方法论研究》以科学史、科学哲学、STS及其新近发展为学术背景，以当代中国科学史的方法论研究为指向，对中国科学史的研究现实，特别是以李约瑟为代表的理性重建和以席文为代表的社会学重构两种不同的研究范式进行分析与反思，并聚焦于“后李约瑟时代”实证主义科学观逐渐淡出的现状，对社会建构论框架下的社会学、女性主义、人类学等研究路径进行分析与审视，剖析了当下文化相对主义科学观的方法论根源、理论困境和现实危害。在此基础上，从中国自身的科学传统出发，借鉴国际STS后人类主义科学观的实践生成论思想和史学立场，力图寻求能真正把握中国科学的实践内涵与历史发展的方法论路径，以期超越内史和外史、西方与本土、传统与现代等二元论的认识论框架，由科学史研究的方法论自觉，达到中国传统科学现代重建的文化自觉。

导论

一 问题的提出

二 研究现状

三 思路与结构

四 对相关理论的说明

第一章 李约瑟对科学史的理性重建

 第一节 西方科学史的理性重建

一 规范编史学研究纲领

二 科学合理性的编史学

三 科学史的理性重建

四 科学社会学的史学实践

 第二节 李约瑟对中国科学史的理性重建

一 “李约瑟问题”与SCC

二 “显影”理性：内在主义重建

三 寻找“病因”：社会学的外部辩护

 第三节 李约瑟的科学史方法论

一 内外史的全面结合

二 普遍主义的一元科学观

三 欧洲中心论的再确认

 第四节 本章总结

第二章 席文对科学史的社会学重构

 第一节 李约瑟之后的反思与转变

一 西方学者对李约瑟的批判

二 编史学立场的重要转变

 第二节 西方科学史的社会学重构

一 SSK的编史学主张

二 科学史及其社会学重构

三 社会建构主义的史学困境

 第三节 席文对中国科学史的社会学重构

一 “文化整体”的社会建构论取向

二 利益导向下的古代研究者

三 中国科学知识的社会建构

 第四节 本章小结

第三章 后李约瑟时代：文化相对主义科学观

 第一节 科学史研究中的文化相对主义

一 科学史中的“地方性路径”

二 多元文化的科学史观

三 人类学方法对中国科学史的研究

四 女性主义视角对中医的研究

五 后殖民主义视角对中国技术史的研究

 第二节 文化相对主义的史学困境

一 外史对内史的取代

二 科学成为“文化傀儡”

三 对普遍性与客观性的解构

四 陷入封闭的文化单元

 第三节 文化相对主义科学观的现实影响

一 社会建构论在全球造成的危害

二 热潮中自觉性反思的必要性

三 警惕新时期的文化保守主义

 第四节 本章小结

第四章 超越文化分水岭：后人类主义的反思与批判

 第一节 后人类主义的实践转向

一 反思历史叙事的二元结构

二 走出二分法困境的理论努力

 第二节 后人类主义编史学：走向生成本体论

一 本体论视域下的广义对称性原则

二 操作性的编史学：异质性要素的共舞

三 自然与社会的内生性：内外史的消解

四 超越文化边界：“地方性知识”的生成

 第三节 对中国科学史的启示：走向实践

一 借鉴的可能性：中国古代科学的主客相融性

二 一个医学史案例：“和缓”医学实践的历史生成

三 算筹与筹算：蕴含实践品质的物质文化

四 吴文俊案例：“地方性知识”的互动与创新

 第四节 本章小结

结语

一 鉴往还须知来，返本不忘开新

二 “碎片”无法遮蔽整体，“偶然”不能掩盖主流

三 多元分离导致“以论代史”，交融互鉴创造生长空间

参考文献

后记