《聊斋志异》是我国清初蒲松龄的一部文言短篇小说集，成书于清朝初年，它集中国古代灵异、志怪小说之大成者，有“空前绝后”之美誉。
本书为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义色彩。书中既有对漆黑如墨的现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹；而数量最多、质量上乘、写得最美、最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。
| 书名 | 聊斋志异(精)/崇文国学经典普及文库 |
| 分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
| 作者 | (清)蒲松龄 |
| 出版社 | 崇文书局 |
| 下载 | 抱歉，不提供下载，请购买正版图书。 |
| 简介 | 编辑推荐 《聊斋志异》是我国清初蒲松龄的一部文言短篇小说集，成书于清朝初年，它集中国古代灵异、志怪小说之大成者，有“空前绝后”之美誉。 本书为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义色彩。书中既有对漆黑如墨的现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹；而数量最多、质量上乘、写得最美、最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。 内容推荐 蒲松龄著的《聊斋志异(精)》题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会的矛盾，表达出了社会底层劳动人民的强烈愿望。 本书内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事；除此之外，还有一些记录各地奇闻怪事的故事。 目录 狐篇 狐嫁女 娇娜 青凤 婴宁 酒友 莲香 九山王 红玉 黄九郎 阿霞 狐谐 辛十四娘 鸦头 封三娘 狐梦 荷花三娘子 阿绣 小翠 丑狐 凤仙 张鸿渐 恒娘 浙东生 鬼篇 尸变 画皮 陆判 聂小倩 珠儿 鲁公女 连琐 公孙九娘 棋鬼 章阿端 伍秋月 窦氏 小谢 缢鬼 梅女 宦娘 鬼妻 爱奴 湘裙 龙飞相公 田子成 纫针 仙篇 王六郎 白于玉 翩翩 罗刹海市 西湖主 绛妃 八大王 青娥 嫦娥 司文郎 云萝公主 神女 青蛙神 竹青 锦瑟 丐仙 妖篇 花姑子 莲花公主 绿衣女 阿英 阿纤 葛巾 黄英 书痴 白秋练 香玉 毛大福 异人篇 偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 妖术 贾儿 丁前溪 阿宝 张诚 道士 连城 商三官 宫梦弼 刘海石 青梅 田七郎 济南道人 酒狂 云翠仙 大力将军 细侯 向杲 江城 邵女 巩仙 二商 细柳 霍女 于中丞 杨大洪 乔女 三生 席方平 素秋 贾奉雉 仇大娘 陈云栖 曾友于 二班 异事篇 考城隍 瞳人语 画壁 三生 王成 水莽草 凤阳士人 夜叉国 霍生 鸲鹆 促织 雨钱 姊妹易嫁 续黄粱 念秧 赵城虎 秦生 酒虫 骂鸭 彭海秋 马介甫 狼三则 考弊司 鸽异 狐惩淫 山市 镜听 局诈一 局诈二 局诈三 放蝶 梦狼 禽侠 折狱一 折狱二 义犬 鸟语 胭脂 瑞云 曹操冢 珊瑚 募缘 晚霞 拆楼人 王大 石清虚 嘉平公子 桓侯 试读章节 狐嫁女 历城殷天官，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼宇连亘。常见怪异，以故废无居人；久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生饮，或戏云：“有能寄此一宿者，共醵(ju)[凑钱饮酒]为筵。”公跃起日：“是亦何难！”携一席往。众送诸门，戏曰：“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：“有鬼狐，当捉证耳。”遂人，见长莎蔽径，蒿艾如麻。时值上弦，幸月色昏黄，门户可辨。摩娑数进[摸索着走进数重庭院]，始抵后楼。登月台，光洁可爱，遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳。坐良久，更无少异，窃笑传言之讹。席地枕石，卧看牛女。 一更向尽，恍惚欲寐，楼下有履声，籍籍[脚步纷乱的样子]而上。假寐睨之，见一青衣人，挑莲灯，猝见公，惊而却退。语后人曰：“有生人在。”下问：“谁也？”答云：“不识。”俄一老翁上，就公谛视，曰：“此殷尚书，其睡已酣。但办吾事，相公倜傥，或不叱怪。”乃相率入楼，楼门尽辟。移时，往来者益众，楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，乃出，跪而言曰：“小人有箕帚女[旧时谦称自己女儿缺乏才貌，只堪家庭洒扫之事]，今夜于归[出嫁]。不意有触贵人，望勿深罪。”公起，曳之日：“不知今夕嘉礼，惭无以贺。”翁曰：“贵人光临，压除凶煞，幸矣。即烦陪坐，倍益光宠。”公喜，应之。入视楼中，陈设芳丽。遂有妇人出拜，年可四十余。翁日：“此拙荆[谦指自妻]。”公揖之。俄闻笙乐聒耳，有奔而上者，曰：“至矣！”翁趋迎，公亦立俟。少选，笼纱一簇，导新郎入，年可十七八，丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公若为傧[代主人接引宾客的人]，执半主礼。次翁婿交拜，已，乃即席。少间，粉黛云从，酒胾(zi)[大块肉]雾霈(pei)[盛大，丰盛]，玉碗金瓯，光映几案。酒数行，翁唤女奴请小姐来。女奴诺而人，良久不出。翁自起，搴帏促之。俄婢媪数辈拥新人出，环骊璎(qiu)[玉撞击的声音]然，兰麝散馥。翁命向上拜。起，即坐母侧。微目之，翠凤明踏，容华绝世。既而酌以金爵；大容数斗。公思此物可以持验同人，阴纳袖中，伪醉隐几[倚在几案上]，颓然而寝。皆曰：“相公醉矣。”居无何，闻新郎告行，笙乐暴作。纷纷下楼而去。已而主人敛酒具，少一爵，冥搜不得。或窃议卧客；翁急戒勿语，惟恐公闻。移时，内外俱寂，公始起。暗无灯火，惟脂香酒气，盈溢四堵。视东方既白，乃从容出。探袖中，金爵犹在。及门，则诸生先俟，疑其夜出而早入者。公出爵示之。众骇问，公以状告。共思此物非寒士所有，乃信之。 后公举进士，任于肥丘。有世家朱姓宴公，命取巨觥，久之不至。有细奴掩口与主人语，主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之，款式雕文，与狐物更无殊别，大疑，问所从制。答云：“爵凡八只，大人为京卿时，觅良工监制。此世传物，什袭[把物品重重包裹。喻珍藏]已久。缘明府辱临，适取诸箱簏，仅存其七，疑家人所窃取；而十年尘封如故，殊不可解。”公笑曰：“金杯羽化[道教指成仙飞升。此指酒杯丢失]矣。然世守之珍不可失。仆有一具，颇近似之，当以奉赠。”终筵归署，拣爵驰送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所自来。公乃历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。 P003-004 序言 经典是敏锐的目光、善良的心趣、睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。民族经典是一个民族精神的函封。无论何时，打开这个函封．我们就能读出那些闪烁邦家之光的密码。因此，要了解一个民族，最佳途径就是阅读这个民族的经典。 中华民族的传统文明是世界上最具特色的文明形态之一。在漫长的历史长河中。这个民族创造了内涵丰富的经典，又被这些经典一代一代哺育浸润。无论你将其当作“灵光”瞻仰，还是视为“阴影”涤荡，在你的心灵深处，始终摆脱不了她潜移默化的影响，无法不受之启迪、规范、教化和塑造。然而，人类世界日新月异，每个社会都必将顺应时代化俗为雅，所以，经典的原则是亘古不变的，经典的阐释是与时常新的。 史学的经典是常新的。她让我们用前人的经验来透视当今的纷纭，以选择自己的人生坐标；文学的经典是常新的。她让我们用前人的审美来捕捉当今的生机。以享受自己的人生乐趣；哲学的经典是常新的，她让我们用前人的智慧来诠释当今的信仰，以培养自己的人生操守。所以，阅读这些常新的经典吧，她使我们丢弃的是那些幼稚和浮华，而给我们带来的却是理性和高雅，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。 这就是我们编纂这套丛书的初衷。 鲍思陶 赵发国 |
| 随便看 |
|
Fahrenheit英汉词典电子书栏目提供海量电子书在线免费阅读及下载。