生活像河流一样前行，当我们对我们敞开时，总会发生新的可能。 约翰·贝曼编著邢雨竹译的《当我遇见一个人(维吉尼亚·萨提亚演讲集)》搜集了萨提亚女士在1963年至1983年的演讲。从这些语言和文字中，我们看到了萨提亚的家庭治疗观。她认为，治疗过程是一个动态的对话过程，是人与人之间活生生的交流。在治疗过程中，治疗师整个人和来访者整个人相遇，治疗师自身对生命的态度，自身的人格都会随时对来访者产生影响。

约翰·贝曼编著邢雨竹译的《当我遇见一个人(维吉尼亚·萨提亚演讲集)》收集整理了维吉尼亚·萨提亚1963-1983的演讲内容，共十一篇。所有的篇章都包含了生动的介绍、未发表的资料和早期已发表过的文章。如果说一种职业的前辈和先驱者可以为我们坚定地走向未来提供源自过去经验的指导，那么萨提亚的这些文章向我们讲述了她作为一个家庭治疗师的成长历程。

第一章 精神分裂与家庭治疗

第二章 把家庭当作治疗单元

第三章 家庭系统和家庭治疗方法

第四章 作为家庭治疗师，我个人的成长历程

第五章 使单亲家庭运转良好

第六章 联合家庭治疗

第七章 一个不断成长的家庭治疗师的历程

第八章 治疗师和家庭治疗

第九章 当我遇见一个人

第十章 治疗师对自己故事的运用

第十一章 治疗师的故事

当治疗师与患者交流时，由于只有两个人，治疗师也是互动的一部分。治疗师很难轻易地将注意集中于他与患者之间的互动。治疗师倾听患者的内在想法和感受，以及他对这个过程的解释，同时必须能够理解或者试图去理解患者的那些反应是对治疗师行为的回应。

对每一个人来说，准确地报告自己的言行并不容易(因为没有人可以客观地看到自己)，他只能对他的想法和感受做一个主观的报告。举个简单的例子，当一个人听自己的录音，会觉得自己的声音很陌生，但别人会很容易识别出这个声音。

个体治疗的临床医生通过把患者看起来和听起来的样子与他所说的话作对比，从而获取患者是如何感受和思考的线索，并验证这是否与患者所说的话一致。当治疗师发现不一致时，他就会问自己“这个患者真正想表达的是什么”。

患者的家庭成员也有类似的困惑，他们接收到的也是双重信息。治疗师的优势在于他不会被相同的规则束缚，他可以开诚布公地表达他看到和听到的、他的感受和想法，也正因如此，他可以直接对患者自身的不一致发表评论。

例如，一个精神分裂症的患者在家庭治疗中可能会说他只有一只眼睛。治疗师可以把这句话解释为，病人在试图表达他只有一部分被理解了。由于父母双方并不互相理解，父母向患者呈现的仅仅是部分的画面。又或者父母只能接纳他好的那部分，不能接纳他的不完美和无助。

在所有功能不良的家庭中，似乎都有一些反对发表意见或者反对直接发表意见的规则，因此治疗师需要尽量发现不一致的明确含义，也就是发现表现和其真实含义之间的关系、表现和期望之间的关系、家庭成员之间的期待和行为之间的关系。

个体治疗的临床医生也可以观察到患者的不一致，但是他很难在自己身上看到同样的不一致。甚至他很可能并不知道自己表现出的不一致已经使患者接收到双重信息，让患者陷入与在其自身家庭中类似的困境。这时，同时处理多个患者便有两个优势：其一，可以清晰地了解患者如何做出表里不一的行为，以及如何应对双重信息的问题；其二，如果治疗师发现他自己容易受到类似不一致的触动，便可以对此进行自我反思。

治疗师如果有任何认为自己是上帝、母亲或法官的想法，都会使他容易发出双重信息。如果治疗师像一位法官，他将会想知道什么是正确的；如果他像一位母亲或家长，他就会表现得像一位养育者或者全能的人一样；如果他认为自己是上帝，他将会让别人认为他无所不知。由于没有人是全能的或无所不知的，并且现实生活中没有什么是绝对正确的或者绝对错误的，所以任何与上帝、母亲和法官有关的信息都是双重的。对每个治疗师而言，棘手的问题是如何既保持专家的身份，同时又保证自己不是全能的、无所不知的或者养育者一样的，也不会去劝告病人什么是对的什么是错的。我认为治疗师避免如此的最好的方法是将自身作为接收信息过程的示范，同时加入他关于人类成长和发展、互动和沟通的专业知识。

治疗师的主要价值之一是他永远不能够卷入患者原始的生存情境或者原始的蓝图中。治疗师是一个患者必须对其做出反应的外人，因为患者不可能不对与他在一起的人做出回应。而每一个人都有自己整合认识外人的过程，观察这些将有助于治疗师看到每个人关于自主、权力和性别角色方面的成长处于何种水平。

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我第一次参加维吉尼亚·萨提亚的工作坊是在我研究生毕业一个月后。以往我所学习的心理咨询是运用比较结构化的罗杰斯模式。这种模式允许甚至鼓励来访者自由地与治疗师交流他们的想法和感受，治疗师则给予真诚的接纳和共情。但在我观察了维吉尼亚．萨提亚的工作后，她留给我的第一印象是她会在咨询中不断地向来访者提问，就像是苏格拉底的化身。不过那时我还没有意识到这些问题通常都聚焦在体验层面，并且是积极正向的。那时，令我印象深刻的是她的魔力，而不是她的技术和方法。现在回想起来，那五天的工作坊彻底地改变了我和我的治疗方式。两年后，当她与加拿大马尼托巴省政府、健康机构、健康专业人士及公众工作时，我又有机会和她共度了三个月。

维吉尼亚·萨提亚出生于1916年，逝世于]988年9月。她出生在威斯康星州的一个农场，父母是信奉基督教科学派的德国人。她是五个孩子中的老大，聪明能干，并对生活和学习充满好奇。她十六岁就进入了密尔沃基州州立教师学院，1936年毕业，在二十岁之前获得了教育学学士学位。在1941年进入芝加哥大学社会工作系学习之前，她做过多份教师的工作。之后她获得了社会工作学硕士学位，并在芝加哥的“少女之家”工作了一段时间。然后她开始私人执业生涯，并于195]年开始了她的第一次家庭治疗(Brothers，2000)。

萨提亚随后一直在伊利诺伊州精神病学研究所工作，直到1958年搬到加利福尼亚。不久之后，她便和唐．杰克逊合作，共同建立了心智研究院(MRI)’。她被认为是该研究院的创始人之一，而该研究院也逐渐成为家庭治疗运动中的主要机构。后来，她搬到伊莎兰，成为一名培训主管。1968年，她离开伊莎兰，之后开始专职在世界各地举办工作坊(更多细节参见传记梗概，Brothers，2000)。

维吉尼亚·萨提亚开创性的工作使她成为世界公认的家庭治疗创始人之一。她坚信At'J拥有不断成长、改变和获得新认知的能力，她的治疗目标是改善家庭中的关系和沟通方式。她曾说过，治愈了家庭也就治愈了整个世界。她早期在心智研究院工作的时候，她的治疗模式被认为是通过理解和解读家庭的功能失调而改善家庭的沟通方式。遗憾的是，这种看迭完全误解了她在生命最后十年中所发展出的高度转化式系统治疗方法。在20世纪60年代中期，萨提亚已经将沟通姿态这种沟通方法扩展到包括情感、身心和灵性领域。

萨提亚作为近期被称为“萨提亚转化式系统治疗”模式的创始人，将咨询或治疗看作是内在自我的深刻体验。她更像一位教师和培训者，而非作家。所以，她出版的作品比同时期的人要少一些。因此，我们非常荣幸能够将她未出版的书稿公诸于世，同时重新整理出版她已经发表过的一些文章，以促进专业的发展。我们承担此项工作并不仅仅为了纪念她的贡献，更重要的是运用她的智慧、她的洞察及她的世界观来帮助我们现在的专业助人工作。

维吉尼亚．萨提亚和莫瑞．鲍文、内森．艾克曼、卡尔．华特克都被认为是家庭治疗的创始人。萨尔瓦多．米纽庆和其他人随后也加入到了这个行列。一个近期的重要研究(Psychotherapy Networker，Mar．ch，2007)显示，萨提亚在最近二十五年最有影响的治疗师中排名第五。她在1964年出版的《联合家庭治疗》((70njoint Famil>’Therap)’)挑战了当时占主流的只注重个体不注重家庭的治疗实践。在她治疗生涯的早期，与其他家庭的治疗师相对独立的工作使她发展出了自己独特的治疗风格和模式，这些风格和模式正是建立在她的经验、信念，以及深入洞察人类渴望的核心与本质的直觉力上。她将来访者看作是可爱的、有同情心的、正在经历挣扎的+受伤的人。他们天生拥有内在的能量和资源去学习，可以改变自己的应对方式，继而更负责且更有力量地去生活。

再次，我们简要地列举一些萨提亚转化式成长模型的基本信念，以帮助读者更准确地理解她的文章。

1．我们是宇宙普遍生命力的独特展现，这一生命力推动我们积极成长。

2．我们拥有内在的资源，这些资源使我们可以超越基本的生存层面。我们也有能力利用外界的资源帮助我们成长。

3．虽然我们不必、有时候也不能改变外在的事件和环境，但是可以改变过去和现在的负性生活经验对我们的影响。

4．治疗能够而且必须在比症状更深的层面上工作，而且治疗通常必须在自我的层面工作才能带来痊愈和改变。

5．家庭系统是一个基本的学习和生存单元， 因此，在所有的治疗中都需要将家庭系统直接或者间接地涵盖进来。

6．改变总是可能发生的，并且需要内在的改变，在夫妻治疗和家庭治

第三章，家庭系统和家庭治疗方法。萨提亚回顾了一些治疗的历史，同时分享了她在心智研究院关于家庭系统治疗的工作。她可能是提出个体与他人沟通时内在过程的先驱，之后这被称为互动的要素(Satir’et a!．，1991) 。

第四章，作为家庭治疗师，我个人的成长历程。萨提亚描述了她如何违背一些重要原则，脱离主流的精神分析，去会见她的第一个家庭．她发展出家庭生活编年史，这是一个可靠的方法，可以在一定的时间和背景下展现出家庭的状态(Satir et a!．．1991)。她还提出几种主要的干预方法，随后将会说明。

第五章，使单亲家庭运转良好。萨提亚描述了单方父亲或者母亲如何创建一个有益健康的、完整的环境，去满足孩子的需要，包括孩子的精神需要，以使孩子适应新的家庭环境。由于现在社会的离婚率比三十年前高出许多，本章对当前的治疗师来说非常有指导意义。

第六章，联合家庭治疗。萨提亚曾经谈到如何在家庭系统内工作，改变系统而不只是矫正症状。通过提升每个人的自尊，家庭成员将接纳自己和彼此，发展出开放的、互相支持的并充满希望的关系。萨提亚描述了健康家庭的状态，以及治疗师在促进家庭成员通过治疗过程改变而不仅是行为结果产生改变的过程中发挥的作用。

第七章，一个不断成长的家庭治疗师的历程。萨提亚向我们分享了她发展她的治疗方法的早期历史和经历，以及她在家庭治疗的道路上遇到其他创始人的过程。她运用曼陀罗描述了自己在八个方面的健康水平(Buckbee，2007)，强调了她在治疗中的健康取向。

第八章，治疗师和家庭治疗。萨提亚讲述了她的信念，包括所有的人都可以成长，我们都有可以让我们发生改变的资源，症状是生命能量之流受阻的信号，而实际上症状是生存的手段。这章从历史发展的角度描写了她在治疗中使用的主要方法、干预及信念。她还描述了一个早期的会谈来举例说明她的信念和方法。

第九章，当我遇见一个人。萨提亚反思了她最近会见一个家庭的经历，她呈现了做治疗时的许多信念、风格、方法及她内在的体验。她解释说她对于来访者能量场的运用很像当今的能量治疗(0rloft，2004)和能量心理学(Feinstein et a1．，2005)所做的工作。

第十章，治疗师对自己的运用。萨提亚强调治疗师的一致性(Banmen，2007)，治疗师在自我层面(参考前面描述的冰山的隐喻)与来访者的渴望层面相联结，运用两者生命的能量来实现一些转化式的改变。治疗师对自己的运用成为治疗领域一个很重要的议题。

第十一章，治疗师的故事。萨提亚继续强调在和家庭及其成员建立治疗关系的过程中，治疗师对自己的运用。治疗师对自己的运用能够并且需要成为治疗中有积极价值的一部分。

能将维吉尼亚。萨提亚的作品带给专业人士是我的殊荣，有些文章还是首次公开发表。她逝世距今已有二十余年了，但她的话语、她的洞见、她的思想在21世纪的今天仍对我们如此有益、适用，并启迪我们的心灵。现在，我不再做更多的说明，而是邀请你一一我的读者，去欣赏维吉尼亚．萨提亚话语中的智慧。

约翰·贝曼

预防性的治疗是重要的，治疗师可以通过使用家庭治疗的方法识别家庭中其他成员的最初症状，在家庭治疗的过程中可以组织其他家庭成员病理性症状的发展。如果治疗师在治疗开始时就见到家庭中所有的人，那么诊断和临床治疗过程将会更加有效。因为家庭没有被分割，所以不会出现矛盾的诊断，而且能省去重复劳动，节约很多时间。正是因为家庭成员辗转于不同的机构，被分别对待，才制造出了永远的家庭功能不良。

——维吉尼亚·萨提亚