曹雪芹、高鹗著的《红楼梦》通过宝玉、黛玉等叛逆者的形象与封建势力展开了全面的斗争，为我们展现了一幅封建社会末期的贵族生活风景画，预示了封建社会即将土崩瓦解的必然结局。作品虽有批判性，但在当时的社会背景下，也只能假托人名，甚至无朝代可考。

小说构思新颖独特，两条线索明暗相间，主要人物的出场和结局、日常生活和重大事件等等，作者都安排得非常巧妙。

小说人物形象的塑造非常成功，整部《红楼梦》描写了一百四十多个人物，每个人都有鲜明的个性特征，作者善于通过对行为举止和心理的描写，来展现他们在斗争漩涡中的思想性格。全书语言精简凝练，就当时来说，这已经是白话文了，很贴近人们的现实生活，有时候大笔如椽，有时候细致人微，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。

曹雪芹、高鹗著的《红楼梦》是中国古典小说中一部极品之作，也是世界文学之宝。它以贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为主线，真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容，揭示了造成悲剧的社会根源。围绕着爱情悲剧，同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境，从而展示出渐趋崩溃的社会的真实内幕。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想。

阅读指南

 作者档案

 先读为快

 艺术特色

 主要人物介绍

第一章 宝黛之木石前盟

第二章 人贾府宝黛初会

第三章 太虚境梦演红楼

第四章 大观园宝玉试才

第五章 元宵节元春省亲

第六章 贾宝玉听戏悟禅

第七章 宝黛共读《西厢记》

第八章 春阑珊黛玉葬花

第九章 清虚观贾母上香

第十章 触礼法宝玉挨打

第十一章 大观园偶结诗社

第十二章 刘姥姥游大观园

第十三章 闲取乐凤姐庆寿

第十四章 发毒誓鸳鸯拒偶

第十五章 师黛玉香菱学诗

第十六章 众才女雪景赋诗

第十七章 晴雯病补雀金裘

第十八章 庆元宵贾府夜宴

第十九章 敏探春理家除弊

第二十章 贾宝玉怡红夜宴

第二十一章 堪悲叹尤氏姐妹

第二十二章 薛宝钗柳絮新词

第二十三章 贾府夜抄大观园

第二十四章 祭晴雯宝玉丢玉

第二十五章 香魂断黛玉焚稿

第二十六章 遭查抄贾府获罪

第二十七章 弃尘缘宝玉出家

读写训练及答案

 同龄感悟

 考点演练

 浅读思考

 深读写作

 答案(考点演练与浅读思考)

第一章 宝黛之木石前盟

前世，她是三生石畔的绛珠仙草，他是守护仙草的神瑛侍者。今生，他们将演绎出一段缠绵悱恻的爱情故事。三生盟誓，痴情已注定；一梦红楼，自是有来因。宝黛二玉因何而来？为何又将真事隐去而存假语？奇幻开篇的背后是否暗藏玄机？

传说，当年女娲补天的时候，在大荒山无稽崖一共炼成高十二丈、方二十四丈的石头三万六千五百零一块。补天只用了三万六千五百块，还剩了最后一块没有用，就被扔在了大荒山无稽崖青埂峰下。谁知这块石头经过女娲的煅炼之后，通了灵性，看见其他石块都去补天，就剩下自己没用，觉得惭愧，整天长吁短叹。

一天，一个和尚和一个道士说说笑笑来到青埂峰下，他们坐在石边高谈阔论。石头听到他们谈及人间的繁华热闹，便动了凡心，很想和他们一起去凡世好好见识一番。于是，石头苦苦哀求，两位大师最初不同意，但经不住石头的再三苦求，只好将石头变成一块鲜明莹洁的美玉，带着它游览尘世。

后来，不知又过了几世几劫，有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石上字迹分明，编述历历。空空道人从头一看，这原来就是无材补天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘的石头所经历的离合悲欢炎凉世态的一段故事。

其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国，却无从考证了。

空空道人于是向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，才记录在此，意在流传后世。可据我看来，第一件，无朝代年纪可查；第二件，并无大贤大忠理治朝廷的大功绩，其中只不过几个与众不同的女子，或情或痴，或有些小小的才情，也没有班姑蔡女之德能。我抄了去，恐怕世人不爱看呢。”

石头笑答道：“若说无朝代可考，您如果假借汉唐之类的年代，又有什么难的？”（虽然没有写明朝代，却适用于各朝各代，由此可见封建社会各个朝代的繁华至衰落，大同小异，也为后面指责世道不公铺平道路。）空空道人思忖半晌，将《石头记》又阅览一遍，只见书上虽有些指责世道不公的言语，倒也没有什么大逆不道的话。书中说到君仁臣良父慈子孝，凡是有关世事人伦的事情，大多是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽书中大旨谈情，也不过实录其事，不是一味地描写蝇营狗苟的男女私情。此书又毫不干涉时政，于是便从头至尾抄录回来，让此书问世流传。后来清代的曹雪芹在悼红轩中花了十年时间披阅此书，增删了五次，编出目录，分出章回，则题为《金陵十二钗》，并作了一首诗：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！  都云作者痴，谁解其中味？

（此诗可谓作者对本书的总评，看似荒唐，却并非荒唐，其中很多为曹雪芹的亲身经历，个中滋味，也令读者好奇。）

原来石头上记载着这样的故事：

据说在姑苏城中，住着一个姓甄名费字士隐的读书人。在一个炎热的夏日，士隐在书房闲坐，不觉朦胧睡去。梦里他来到一个地方，远处走来一个和尚和一个道士，他们边行边谈。

只听道士问那和尚：“你携了这蠢物，想要去哪里啊？”和尚笑道：“你放心，如今有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎人世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，让他去凡间经历经历。”那道士又问：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”

和尚笑着回答说：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。在西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草，每天被赤霞宫的神瑛侍者以甘露灌溉。这绛珠草受天地精华，又得雨露滋养，最后竟然出落成人形，又修成个女体，终日游于离恨天外。由于尚未报神瑛侍者的灌溉之德，故心中便郁结着一段缠绵不尽之意。（这就是绛珠还泪的由来。与后文黛玉的整日流泪相呼应。）说来也巧，这神瑛侍者近日偶动凡心，想乘此太平盛世，到人间去游走一番，已在警幻仙子案前挂了号。警幻仙子得知绛珠草想要偿还神瑛侍者的灌溉之情，认为趁此机会正好了结。也正是因为这件事情，勾出不少风流冤家来，就让这蠢物陪他们去了结此案。”

道士听后，说道：“你我二人，为何不趁此机会到凡间度化有缘之人，以修功德？”和尚哈哈一笑：“正合我意。”

回过头来再看甄士隐（“甄士隐”谐音“真事隐”，作者碍于当时的社会环境，真话假说），虽说他听到了和尚与道士的谈话，但却是一头雾水，便上前施礼，笑问道：“刚才听两位大师在谈论因果，只是弟子愚钝，不知两位大师刚才所说的‘蠢物’是什么东西？可否让弟子一见？”

P1－3

阅读指南

作者档案

曹雪芹，名霈，字梦阮，号雪芹，清代著名小说家。他呕心沥血，披阅十载，增删五回，创作出《红楼梦》这部中国古典小说史上的巅峰之作。他出身名门望族，后因家族衰败而历尽了人间辛酸。故有人说《红楼梦》中的贾府就是曹家的真实写照。

曹雪芹生于江南，自幼在“秦淮风月”的熏陶中长大，他家祖孙三代共有四人任江宁织造一职，前后长达60年之久，家大业大，所以曹雪芹童年时期一直过着贵族公子的奢华生活。到了雍正初年，曹家因宫廷斗争受到牵连，家产被抄，从此一蹶不振，后来迁回北京居住。

人生大起大落，让曹雪芹对封建社会有了清醒而深刻的认识，他远离官场，不与权贵往来，过着朴素的日子。到了晚年，他的生活更是清贫，他搬到了北京西郊，专心致志地开始了《红楼梦》的写作和修订，后来在贫病交加中去世。

据说，曹雪芹还是一位医德高尚的医生，医术高明，医治了很多病人。一些家世好的人生病被他医好之后，都会送一些小礼物给他留作纪念。曹雪芹经常对这样的人说：“你不要买这些东西了，把钱留着，等到有穷人来看病的时候，掏不出钱，我让他去找你，你帮他付就是了。这不是可以帮助更多的人吗？”

曹雪芹心胸豁达，才华横溢，狂傲不羁，喜欢喝酒，喜欢自由生活，向往竹林七贤那样的悠然自得，曾以阮籍自比，这也是他字“梦阮”的原因。他爱好广泛，精通金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等，他还喜欢画突兀奇峭的石头，用以排解心中的愤懑之气。

曹雪芹以小说《红楼梦》著称于世。该书在诗词方面造诣很高，堪比任何一位古代文学家，而且结构巧妙，两条线索贯穿全书，一明一暗，相得益彰；艺术手法多样，人物性格突出，语言通俗，是古典小说的巅峰作品。更重要的是，该书有着深刻的社会意义，它反映了清代“康乾盛世”时期贵族的生活。“康乾盛世”是中国封建社会的顶峰，空前繁荣，然而就像俗话说的“物极必反”，当时的统治阶级已经矛盾重重、危机四伏，宫廷斗争激烈，已经走上了衰败的不归之路。

先读为快

炼石补天的女娲，将一块用剩下的石头丢在了大荒山无稽崖青埂峰之下，后来这块石头通了灵性，整天因为无补天之才而哀怨。一天，一位叫茫茫大士的和尚和一位自称渺渺真人的道士经过这里，他便苦苦哀求二位仙人将他带走，让他去繁华的人世间见识一下。不知过了几世几劫，有位空空道人经过此地，见石头上已经刻满了他进入凡间的一番经历，便抄了下来，交给曹雪芹修订并分成章节。下面就接着写石头上所刻的内容：  姑苏甄士隐与穷书生贾雨村是好朋友，甄士隐资助贾雨村上京赶考，元宵之夜甄士隐的女儿英莲被拐走，此后家道渐渐衰败，甄士隐经道人指点顿悟出家了。贾雨村中了进士之后因贪污被革职，到盐政林如海家教黛玉读书，后林黛玉母亲去世，贾雨村送黛玉去贾府，得以和贾府攀上关系，重新做官。

进了贾府之后，宝黛二人初次相见便有似曾相识的感觉，宝玉还因黛玉美如天仙却没有玉而要把自己的玉砸掉。

另一边，被拐卖的英莲则最终落在了薛姨妈之子薛蟠的手里，她与薛蟠、宝钗等人一同到了荣国府住下。宝钗曾得了一个金锁，一直戴在身上。黛玉忌讳“金玉良缘”之说，常常讥讽宝玉，吃宝钗的醋。

在后来的交往中，宝玉和黛玉渐渐有了别人所没有的默契，二人本就有前世注定的缘分，现在就更加亲近起来。宝玉挨打的时候，黛玉非常心疼，宝玉送了她两块旧手帕，暗示让她注意身子，不要太担心，黛玉当即题诗在上面。从这件事情开始，宝黛二人的爱情就确立起来了。

元春省亲后，贾府盛极一时，宝玉和姐妹们在大观园度过了一段美好的时光。贾府人口众多，众钗齐聚，她们经常吟诗作乐，从咏白海棠开始成立诗社，写出了很多好的作品。黛玉本是多愁多病身，加上寄人篱下，有一种漂泊无依之感，她的《葬花吟》就深刻地体现了她孤独的内心世界，成为她一生的经典绝唱。也因为人多事杂，贾府中矛盾重重，渐渐积少成多，最终在凤姐查抄大观园的时候，集中爆发了出来。从这件事情开始，贾府渐渐衰落下去。

后来，宝玉丢了自己的玉，开始变得痴傻，贾母等人为了给他冲喜，操办了娶宝钗为妻的婚事。这件事是对黛玉的一个致命打击，她把见证与宝玉爱情的所有物件都烧了——包括宝玉送给她的手帕和自己写的诗稿。遭受如此沉重的打击，黛玉本就多病的身体彻底垮了下去，最终咳血不止，含恨而终。黛玉的死，为宝黛爱情悲剧画上了句号。家庭成员的生离死别，让贾府的衰败一发不可收拾。

贾府的势力是依附在皇权之下的，因为宫廷斗争，贾府被抄家了。抄家是一件非常残酷的事情，贾家已经衰落到了极点，尽管后来贾母广施恩泽，却已不能破财免灾，改变不了整个家族的命运。最终，贾府中人或是死去，或是离散，宝玉尘缘事尽，出家去了。

艺术特色

《红楼梦》通过宝玉、黛玉等叛逆者的形象与封建势力展开了全面的斗争，为我们展现了一幅封建社会末期的贵族生活风景画，预示了封建社会即将土崩瓦解的必然结局。作品虽有批判性，但在当时的社会背景下，也只能假托人名，甚至无朝代可考。

小说构思新颖独特，两条线索明暗相间，主要人物的出场和结局、日常生活和重大事件等等，作者都安排得非常巧妙。

小说人物形象的塑造非常成功，整部《红楼梦》描写了一百四十多个人物，每个人都有鲜明的个性特征，作者善于通过对行为举止和心理的描写，来展现他们在斗争漩涡中的思想性格。全书语言精简凝练，就当时来说，这已经是白话文了，很贴近人们的现实生活，有时候大笔如椽，有时候细致人微，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。

作者通过宝黛二人的爱情悲剧，表现了他对爱的真谛的深刻理解和封建社会对人性的摧残。本书不是直接写封建社会如何残酷无情的，而是通过对以金陵十二钗为代表的被摧残者鸣不平来体现的。如，宝黛二人那种叛逆的爱情方式，是贾母、贾政等封建卫道士的形象所不容的，因此，贾母等人才会安排宝玉娶宝钗。这些都体现了人与制度的抗争，但却免不了失败的结果。

正如莎士比亚及其戏剧之于英国人，曹雪芹及其《红楼梦》。就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。阅读《红楼梦》，讨论《红楼梦》，具有传承民族魂、提升民族魂的无可估量的意义。

——刘心武

《红楼梦》的语言文字里面隐藏着许多不能直接明了的东西，必须对此进行“密电码”式的处理。我觉得有两部书得进行这种处理：一部是《圣经》，一部就是《红楼梦》。

——王蒙