刘鹗所著的《老残游记（插图本）／晚清四大谴责小说》是晚清四大谴责小说的代表作。小说以郎中老残的种种经历为情节主线，从老残这个特殊人物的视角，透视腐败衰朽的晚清时代奇特的社会图景，通过对官僚群像的塑造，抨击了清政府的反动统治，富于谴责的力度与深度，同时歌颂了普通民众的善良、正直与热情，从而使上层社会的丑恶与下层社会的清新构成了鲜明的对比。此次出版，由陈翔鹤校订，戴鸿森注释，并配备了精美的插图。

刘鹗所著的《老残游记（插图本）／晚清四大谴责小说》以一个摇串铃的走方郎中老残为主人公，记述他在中国大地上游历的所见所闻、所思所感。第一回是全书的总纲。作者所写一只在洪波巨浪中行将沉没的大船，便是中国的象征；老残送去“最准的向盘”，却被当作“汉奸”赶下船，正表现了他对中国命运的担忧和自己理想不得实现的痛苦。

自叙

第一回

 土不制水历年成患风能鼓浪到处可危

第二回

 历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调

第三回

 金线东来寻黑虎布帆西去访苍鹰

第四回

 宫保求贤爱才若渴太尊治盗疾恶如仇

第五回

 烈妇有心殉节乡人无意逢殃

第六回

 万家流血顶染猩红一席谈心辩生狐白

第七回

 借箸代筹一县策纳楹闲访百城书

第八回

 桃花山月下遇虎柏树峪雪中访贤

第九回

 一客吟诗负手面壁三人品茗促膝谈心

第十回

 骊龙双珠光照琴瑟犀牛一角声叶箜篌

第十一回

 疫鼠传殃成害马衁犬流灾化毒龙

第十二回

 寒风冻塞黄河水暖气催成白雪辞

第十三回

 娓娓青灯女儿酸语滔滔黄水观察嘉谟

第十四回

 大县若蛙半浮水面小船如蚁分送馒头

第十五回

 烈焰有声惊二翠严刑无度逼孤孀

第十六回

 六千金买得凌迟罪一封书驱走丧门星

第十七回

 铁炮一声公堂解索瑶琴三叠旅舍衔环

第十八回

 白太守谈笑释奇冤铁先生风霜访大案

第十九回

 齐东村重摇铁串铃济南府巧设金钱套

第二十回

 浪子金银伐性斧道人冰雪返魂香

附录：

老残游记二集

 自序

第一——六回—

第七——九回—

再版后记

话说山东登州府东门外有一座大山，名叫蓬莱山。山上有个阁子，名叫蓬莱阁。这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西面看，城中人户烟雨万家；东面看，海上波涛峥嵘千里。所以城中人士往往于下午携尊尊——同樽，盛酒的器具。挈酒在阁中住宿，准备次日天未明时，看海中出日，习以为常。这且不表。

却说那年有个游客，名叫老残。此人原姓铁，单名一个英字，号补残；因慕懒残和尚煨芋的故事懒残和尚煨芋的故事——唐朝衡岳寺的和尚明攒禅师，性子懒惰，时常吃别人吃剩的食物，号叫“懒残”。李泌住在寺里读书，一天夜里去拜访他，他正在牛粪火中煨芋头吃，拿吃剩的半个给李泌，并对他说：小心不要多讲话，去做十年宰相。后来李泌果然做了唐德宗（李适）的宰相。这是一个预言性的故事。，遂取这“残”字做号。大家因他为人颇不讨厌，契重他的意思，都叫他老残，不知不觉，这“老残”二字便成了个别号了。他年纪不过三十多岁，原是江南人氏。当年也曾读过几句诗书，因八股文章八股文章——明清两朝科举考试的一种主要文体。截取四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、五经（《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》）中的文句或章、节命题。因为要“代圣贤立言”，所以除记事题外，必须模拟“圣贤”的语气说话。每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等部分组成；后面的四股是文章的重心，每股中又需有两股互相排偶的文字，合共八股，所以叫做八股文。做得不通，所以学也未曾进得一个学也未曾进得一个——连秀才都没有考上的意思。科举时代，秀才才有资格到县（州）或府的学宫里读书，所以考取了秀才叫“进学”。在一般人的心目中，秀才才算是合格的教书先生，所以下文有“教书没人要他”的话。，教书没人要他，学生意又嫌岁数大，不中用了。其先他的父亲原也是个三四品的官三四品的官——清朝官制：文武官阶都定为九品，每品中又各有正、从；以地方官为例：提刑按察使司按察使是正三品，道员是正四品。，因性情迂拙，不会要钱，所以做了二十年实缺实缺——有实际职位的官，与有衔无职的“候补”对称。，回家仍是卖了袍褂做的盘川盘川——旅费。。你想，可有余资给他儿子应用呢？

这老残既无祖业可守，又无行当行当——职业。可做，自然“饥寒”二字渐渐的相逼来了。正在无可如何，可巧天不绝人，来了一个摇串铃串铃——本来是道教方士行医时引人注意的专门用具，为一中空的铜环，套在手上摆动发声，后来成为“走方郎中”通用的标识。的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他治病，百治百效；所以这老残就拜他为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病糊口去了，奔走江湖近二十年。

这年刚刚走到山东古千乘古千乘——千乘，汉代的郡名，治所在今山东高苑县，辖区约当今历城县至益都县一带。地方，有个大户，姓黄，名叫瑞和，害了一个奇病奇病——这里是影射黄河的溃决成灾。“黄瑞和”可能是“黄水河”的谐音。本书常用一些象征性的写法，下文类此情况不一一注明。：浑身溃烂，每年总要溃几个窟窿，今年治好这个，明年别处又溃几个窟窿，经历多年，没有人能治得。这病每发都在夏天，一过秋分，就不要紧了。

那年春天，刚刚老残走到此地，黄大户家管事的问他可有法子治这个病。他说：“法子尽有，只是你们未必依我去做。今年权且略施小技，试试我的手段。若要此病永远不发，也没有什么难处，只须依着古人方法，那是百发百中的。别的病是神农神农——神话传说中的上古帝号，又号炎帝。据说他曾遍尝百草，发明用药治病。、黄帝黄帝——神话传说中的上古帝号，又号轩辕氏、有熊氏。相传最古的医书《内经》，就是记载他与臣子岐伯问答的书，切脉和炮制药材也是他的臣子雷公发明的。传下来的方法，只有此病是大禹大禹——夏朝的开国主，又称夏禹。神话传说我国远古时代洪水泛滥，人民不能安居，禹受舜命，用十三年的艰苦劳动，疏通河流，治平洪水。传下来的方法。后来唐朝有个王景王景——东汉水利家，此言“唐朝有个”，误。参见第32页注②。得了这个传授，以后就没有人知道此方法了。今日奇缘，在下到也懂得些个。”于是黄大户家遂留老残住下替他治病。却说真也奇怪，这年虽然小有溃烂，却是一个窟窿也没有出过。为此，黄大户家甚为喜欢。

看看秋分已过，病势今年是不要紧的了。大家因为黄大户不出窟窿，是十多年来没有的事，异常快活，就叫了个戏班子，唱了三天谢神的戏，又在西花厅上，搭了一座菊花假山，今日开筵，明朝设席，闹的十分畅快。

这日，老残吃过午饭，因多喝了两杯酒，觉得身子有些困倦，就跑到自己房里一张睡榻上躺下，歇息歇息。才闭了眼睛，看外边就走进两个人来：一个叫文章伯，一个叫德慧生。这两人本是老残的至友，一齐说道：“这们长天大日的，老残，你蹲家里做甚？”老残连忙起身让坐，说：“我因为这两天困于酒食，觉得怪腻的慌。”二人道：“我们现在要往登州府去，访蓬莱阁的胜景，因此特来约你。车子已替你雇了。你赶紧收拾行李，就此动身罢。”老残行李本不甚多，不过古书数卷，仪器几件，收检也极容易，顷刻之间便上了车。无非风餐露宿，不久便到了登州，就在蓬莱阁下觅了两间客房，大家住下，也就玩赏玩赏海市的虚情，蜃楼海市蜃楼——海上空气平静，上下密度不同时，因光线的折射作用，会现出远方城市楼台的幻象。古人误认为是蜃（蛟的一种）吐气而成，故称“海市蜃楼”。的幻相。

次日，老残向文、德二公说道：“人人都说日出好看，我们今夜何妨不睡，看一看日出，何如？”二人说道：“老兄有此清兴，弟等一定奉陪。”

秋天虽是昼夜停匀时候，究竟日出日入，有蒙气传光蒙气传光——蒙气，带有水分的大气，即雾气。早晨太阳将出之前和傍晚刚落之后，光线虽不能直接照射大地，地上却仍相当明亮，就是因为空中大气的折光作用，这就叫“蒙气传光”。，还觉得夜是短的。三人开了两瓶酒，取出携来的肴馔，一面吃酒，一面谈心，不知不觉，那东方已渐渐发大光明了。其实离日出尚远，这就是蒙气传光的道理。三人又略谈片刻。德慧生道：“此刻也差不多是时候了，我们何妨先到阁子上头去等呢？”文章伯说：“耳边风声甚急，上头窗子太敞，恐怕寒冷，比不得这屋子里暖和，须多穿两件衣服上去。”

各人照样办了，又都带了千里镜千里镜——就是望远镜，下文“远镜”同。，携了毯子，由后面扶梯曲折上去。到了阁子中间，靠窗一张桌子旁边坐下，朝东观看，只见海中白浪如山，一望无际，东北青烟数点，最近的是长山岛，再远便是大竹、大黑等岛了。那阁子旁边风声呼呼价响，仿佛阁子都要摇动似的，天上云气一片一片价叠起。只见北边有一片大云，飞到中间，将原有的云压将下去，并将东边一片云挤的越过越紧，越紧越不能相让，情状甚为谲诡。过了些时，也就变成一片红光了。

P1－P4

婴儿堕地，其泣也呱呱；及其老死，家人环绕，其哭也号啕。然则哭泣也者，固人之所以成始成终也。其间人品之高下，以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣，而际遇之顺逆不与焉。

马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣，然不知哭泣，灵性缺也。猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也，而善啼；啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，动物中性最近人者，以其有灵性也。古诗云：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠。”其感情为何如矣！

灵性生感情，感情生哭泣。哭泣计有两类：一为有力类，一为无力类。痴儿呆女，失果则啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣；城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪，此有力类之哭泣也。有力类之哭泣又分两种：以哭泣为哭泣者，其力尚弱；不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也。

《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭；王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之言曰：“别恨离愁，满肺腑难陶泄。除纸笔代喉舌，我千种想思向谁说？”曹之言曰：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“万艳同杯”者：千芳一哭，万艳同悲也。

吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。

棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？吾知海内千芳，人间万艳，必有与吾同哭同悲者焉！

《老残游记》的这个校注本，初版于一九五七年。现在，我利用出版社准备改版重排的机会，通检全书，于原先的校点、注释等项，做了一番补苴罅漏的修订工作。

二十多年来，蒙各方面的读者不弃，热情惠书，匡正疏失，提供资料。如：李士钊同志示以柳凤仪当指杨保彝。杨字爽龄，号凤阿，曾任总理各国事务衙门主事。周宪如同志告知吕谏堂当指李秉衡。李字鉴堂，自负清廉，刚愎顽固，山东人呼之为“李二铜锤”。李、周二位和其他来信者一样，都是素昧平生，剀切赐教的盛情实在令人感佩。一般说，小说里的人物，本无须凿凿搜求“模特儿”姓甚名谁，及其为人行事。但《老残游记》稍有不同，作者有意于写“补正史之缺”的“野史”，强调“事须征诸实在”(见第十三回自撰评语)，不仅书里与当时政治、文化较有关系的人物实有所指，而且希望读者也能心知其所指，只是人事纠葛不能不有所顾忌，因而略变其人姓名字号的音形而已。既然研究《老残游记》的思想内容总会要涉及作者的这种表现方式，则于注释中适当指出，也就不同于无谓的穿凿了。

一般说，小说中人物引征书文，兴至意到，本无须字字株守原文，校改便属多事。然问有因字讹而文意欠亨者，这次续有校正。如第十四回第156页大段引录贾让《治河策》“败坏城郭田庐冢墓以万数”，“冢”原作“家”；“析砥柱”，“析”原作“折”；“千载无患”，“患”原作“恙”，虽各本皆然，我们还是据《汉书·沟洫志》校正了。

《老残游记二集》，我们原先只见到一九三五年上海良友图书公司印行的卷一至卷六(即第一——六回)的单行本，即据以收为“附录”。一九六二年中华书局出版的魏绍昌编《老残游记资料》，内收有《二集》卷七至卷九(即第七——九回)，依据的是作者后人刘厚滋、刘厚泽从《天津日日新闻》抄下的副本，我们现在也即据以增加进去。无论思想和文笔，《二集》九回均可相信确为刘鹗之作，只因原刊的《天津日日新闻》至今未获见，我们所据的版本出处不一，故目录中分列为两项，以昭审慎。