由郭沫若著的《梦与现实》为“名家名篇插图本”系列之一种，精选中国现代著名文学家郭沫若散文30余篇：无论追忆童年成长往事、文人交往，还是对故乡风光的描绘，兼具现实关怀的强烈感受和浪漫主义的抒情，跳跃着灵动的诗性。他善用精炼质朴的文字构筑情景交融的意境，抒发真挚的情怀，且寓意深刻，适合青少年阅读。全书插图选用著名工笔重彩画家祝大年的绘画作品，色彩浓烈、鲜明，画面唯美、梦幻。本书曾入选2014年年度选题计划。
| 书名 | 梦与现实 |
| 分类 | 少儿童书-儿童文学-中国儿童文学 |
| 作者 | 郭沫若 |
| 出版社 | 中国青年出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 由郭沫若著的《梦与现实》为“名家名篇插图本”系列之一种，精选中国现代著名文学家郭沫若散文30余篇：无论追忆童年成长往事、文人交往，还是对故乡风光的描绘，兼具现实关怀的强烈感受和浪漫主义的抒情，跳跃着灵动的诗性。他善用精炼质朴的文字构筑情景交融的意境，抒发真挚的情怀，且寓意深刻，适合青少年阅读。全书插图选用著名工笔重彩画家祝大年的绘画作品，色彩浓烈、鲜明，画面唯美、梦幻。本书曾入选2014年年度选题计划。 内容推荐 郭沫若先生的散文是中国文学殿堂里熠熠生辉的珠宝。由郭沫若著的《梦与现实》精选其散文三十余篇，无论回顾人生道路、怀想故乡亲友，还是亲近天地自然、发表文艺创见，皆具现实关怀的强烈感受和浪漫主义的抒情，跳跃着灵动的诗性，体现出既奔放又含蓄，富于哲理性的美。他以精微的洞察力，捕捉日常生活中有意味的细节，创造出绚丽多姿的艺术形象，用简洁质朴的文字构筑情景交融的意境，感情真挚，寓意深刻，令人回味。 本书插图选用著名工笔重彩画家祝大年的绘画作品。他在传统的重彩艺术中注入了神秘主义、浪漫主义的表现手法与情感，他善以局部的细节刻画与整体构图的空灵以及超现实精神，组合成唯美、梦幻的艺术现实。 目录 路畔的蔷薇 夕墓 水墨画 山茶花 墓 白发 梦与现实 寄生树与细草 《辛夷集》小引 大山朴 杜鹃 银杏 芍药及其他 蚯蚓 丁东草(三章) 竹阴读画 论郁达夫 罗曼·罗兰悼词 悼闻一多 历史·史剧·现实 峨眉山下 芭蕉花 家塾记事 启蒙书 卖书 鸡雏 痈 我是中国人 小麻猫 小皮箧 肉 影子 下乡去 飞雪崖 试读章节 其次是我有能够听懂说善书的自信了。 我们乡下每每有讲“圣谕”的先生来讲些忠孝节义的善书。这些善书大抵都是我们民间的传说。叙述的体裁是由说白和唱口合成，很象弹词，但又不十分象弹词。这些东西假如有人肯把它们收集起来，加以整理和修饰，或者可以产生些现成的民间文学罢。 在街门口由三张方桌品字形搭成一座高台，台上点着香烛．供着一道“圣谕”的牌位。在下边的右手一张桌上放着一张靠椅，如果是两人合演的时候，便左右各放一张。 讲“圣谕”的先生到了宣讲的时候了，朝衣朝冠的向着“圣谕”牌磕四个响头，再立着拖长声音念出十条“圣谕”，然后再登上座位说起书来。说法是照本宣科，十分单纯的；凡是唱口的地方总要拖长声音唱，特別是悲哀的时候要带着哭声。有的参加些金钟和鱼筒、简板之类，以助腔调。 这种很单纯的说书在乡下人是很喜欢听的一种娱乐。他们立在圣谕台前要听三两个钟头。讲得好的可以把人的眼泪讲得出来。乡下人的眼泪本来是很容易出来的，只要你在悲哀的地方把声音拖得长些，多加得几个悲哀的嗝顿。 在我未发蒙以前，我已经能够听得懂这种讲“圣谕”先生的善书了。 我在未发蒙以前，记性也好象不很坏。比我长四五岁的次兄（我们依着大排行叫他是五哥），在家塾的先生回家去了的时候。每每要在灯下受父母的课读。读的当然不外是些《易经》《书经》。那种就象符咒一样莫名其妙的文句从我次兄的口中念了出来．念来念去总是不能念熟。那种带睡的、无可奈何的声音真是扰人，真是就象蚊虫一样。我睡在床上或者在灯下游戏，听着他读得几遍，我倒可以成诵了。 这或者也是使我把读书看成一件容易事的一个原因。 就是因为这些原故，所以我在四岁半的时候便要求读书；我的父母也怕是看我也还聪明，便允许了我的。 那是一八九七年的春天。我父亲引我到家塾里去向沈先生拜了师。是用一对蜡、三炷香，在“大成至圣先师孔子神位”前磕了几个响头的。我从此以后便穿了牛鼻了。一一我们乡下人说发蒙叫“穿牛鼻”，这是很有意义的一个譬语。我想从前的儿童教育之痼没儿童性灵，恐怕比用麻绳穿坏牛儿的鼻中膈还要厉害些罢。 发蒙读的是《三字经》，甚么“人之初，性本善，性相近，习相远”这样很暖昧的哲学问题，撇头撇脑就搁在儿童的头上，你教他怎么能够懂？你教他怎么能够感觉趣味？我读不上三天便逃起学来，怎么也不愿意再上学。但已经是穿了鼻子，你便怎样反抗也没有办法了。这回是我父亲用强制手段把我抱进学堂里去的。别人都笑我是“逃学狗，逃学狗”，我那个时候真是无可如何了。 所谓“扑作教刑”o，这是我们从古以来的教育方针，换句话说，要教育儿童就只有一个字，一个字，一个“打”字。一一“不打不成人，打到做官人。”一一读书是为要做官的。你要想做官，那就不能不擴打。你要想你的子弟做官，那就不能不叫人打。大约能打徒弟的先生在当年也就是很好的先生了。我们的沈先生是很有名望的，不消说他的教刑也很严。 他的刑具是一两分厚、三尺来往长的竹片。非正式的打法是隔着衣裳、隔着帽子的乱打；正式的打法是打掌心，打屁股。 这打屁股的刑罚真是再野蛮也没有了。小小的犯人要把板凳自己抬到“大成至圣先师孔老二”的神位面前，自己恭而且敬地挽起衣裳，脱下裤裆，把两爿屁股露出来，让“大成至圣先师孔老二”的化身拿起竹片来乱打。儿童的全身的皮肉是怎样地在那刑具之下战栗哟！儿童的廉耻心、自尊心，是怎样地被人蹂躏到没有丝毫的存在了哟！ 削竹片的大抵是我们家里的用人，我们很不敢得罪他，差不多事事都要讨他的欢心。但是事实上我们用的刘老么他是很能体贴我们的。他为先生削竹片总是择选嫩的竹子，而且两头都是不当着节疤的。这样的竹片打起人来不大痛，又容易破。不过破了有一点不好处，就是打下去的时候，两个破片有时会挟着皮肉，特別疼痛。 还有不好处便是竹片容易破的时候，先生省得麻烦，便从学堂的篱栅上把细竹抽来打人。那可不得了！那是囫囵的，打得人非常疼痛。打一节，断一节。打在皮肉上的总是节头。 我发蒙不久便受了打掌心的刑罚。先生把我的右手打出了血来，那是被破了的竹片刺破了的。 事实上这种打掌心、打屁股的正式的打法比较起来还要好受些。因为受刑的人是有意识的，他的皮肉已经有接受竹片的准备。最难受的是那隔着帽子，隔着衣裳的乱打。隔着衣裳的打法在冬天不大适用，总是在夏天。 P13－15 |
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