古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。

励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。无论从是哪一行，有志不论年少，无志枉活百岁。

这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养，有如心灵鸡汤那样鲜美；有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接，我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。

由黄超编著的这本《血性的斗士（闻一多）》就是该套丛书之一，主要为我们介绍了闻—多先生波澜壮阔的—生。

黄超编著的《血性的斗士（闻一多）》一书记录了闻—多先生波澜壮阔的—生，并以历史背景作为大的叙事脉络，为读者呈现了—位在近现代中西文化大交汇、大碰撞时期成长起来的大家形象，其拼搏精神激励着无数人，其优良品质也值得永远学习。

第一章 无悔祭青春

 1.生于不俗家

 2.武昌求学路

 3.清华筑基时

 4.五四聚洪流

 5.诗人初展才

 6.奉命定终身

第二章 君子几多愁

 1.海轮飘思绪

 2.异国游学愁

 3.诗文会贤友

 4.诗心燃《红烛》

第三章 赤子中国心

 1.渐变始科泉

 2.成立大江会

 3.古剧着新装

 4.戏剧大改革

第四章 斑斓灼岁月

 1.现实的冷水

 2.国剧陨于“政”

 3.联合会之思

 4.赤心铸《诗镌》

第五章 心定无归期

 1.南下祭哀思

 2.授教入“歧路”

 3.拂袖赴青岛

 4.重返清华园

第六章 烽火连天月

 1.辗转度岁月

 2.南迁苦与乐

 3.戏剧衍赤诚

 4.再为系主任

第七章 艰苦换新生

 1.身苦心未动

 2.时代新鼓手

 3.勇斗复古风

 4.诤言引暗流

 5.齐聚于一心

第八章 一心为民主

 1.民主同盟路

 2.一多自省身

 3.捍民主之心

 4.“自由”的闻家

第九章 热血斗专制

 1.拥护共产党

 2.集青年之力

 3.承五四精髓

 4.全民反专制

第十章 义胆群英起

 1.斗争终得果

 2.拒内战之声

 3.志士自救国

 4.搭救同路人

 5.挑舆论大旗

第十一章 血与火之歌

 1.反内战演讲

 2.罢课示决心

 3.惨案震仁心

 4.师生齐抗敌

 5.公道在民心

第十二章 迎接新风雨

 1.旺民主之火

 2.坚定护成果

 3.寒心送烈士

 4.国民党之“诡”

 5.甘心做“尾巴”

第十三章 最后的日子

 1.寄青年之声

 2.破白色恐怖

 3.三次招待会

 4.李公朴之死

 5.最后的演讲

 6.文豪的陨落

闻家在镇里远近闻名，门庭夺目，一排屋舍很是阔气，看着便是名门望族。多年后，闻一多曾经这样描述过他的故宅：

面对一幅淡山明水的画屏，

在一块棋盘似的稻田边上，

蹲着一座看棋的瓦屋——

紧紧地被捏在小山底拳心里。

诗人总是有自己的气质，他们总会在颓废中找到新的空气。这水灵灵的文字，把闻一多自身的秀气一一呈列。而这屋宅，在儿时的闻一多心里，也贴满了老旧的回忆——那些斑驳却有些凌乱的回忆，塞满了他那颗火红的心。

幼时的闻一多很爱看戏，这也是环境使然。巴河镇地理位置优越，文化发达。四季皆有龙灯庙会以及种种民间祭祀活动，而这些活动中，*夺人眶目的非演戏莫属了。因此当地有“世上有，戏上有”、“少读儒书多看戏”的说法。这样的文化氛围，不断刺激着闻一多幼小的心，他似乎在等待着什么、准备着什么，于是当这戏成了巴河镇的一道风景时，他好像找到了某种依托。

看戏不是白看，闻一多也看出了门道儿，总会问个不停：红脸，白脸，花脸，是好人还是坏人？自小便分出了是非黑白、善恶美丑，这让闻一多不畏强暴、惩恶扬善的内在因子得到了*彻底的培育。

看了戏，明晓了善恶，闻一多会用自己的方式体会人情百味。而在这时，他又培养出了对戏曲中人物服饰的兴趣，居然在看完戏后，能将人物形态描画出来。时间久了，他笔下的山水、人物、花鸟都活灵活现，像是灌入了生命。

镇里人见闻家儿子有这般能耐，一旦有所需求，比如绣个枕头、纳个鞋底什么的，就都向他讨个画样。早年的兴趣始终伴随着闻一多到成年，后来，他进入清华大学后依旧酷爱绘画，并留学美国专攻美术。

很多时候，没有人能描绘出自己未来的模样，只能摸着石头过河。彼时的闻一多也未曾立下宏志，只是随着自己的性子。却不想，这性子造就了国之骄傲。

童年对一个人日后成长的影响，或大或小，而其在童年经历的人和事，则更会左右其对很多事情的判断。对闻一多来说，童年的记忆里不能少了家里的长工——韦奇。

韦奇忠厚善良，身强力壮，70多岁时尚能搬搬扛扛。早年，他曾参加过太平天国农民革命军，革命军失败后，他一人流落至巴河镇，入了闻家干活，一干就是几十年。闻一多对他有很深且特别的感情，这源于幼时的情感培养。

闻一多出生时，韦奇叫来了接生婆；闻一多1岁时曾身患重病，称为“热症”，高烧不退。母亲以为儿子难活，居然准备了装殓的衣衫。韦奇忙前忙后，5次请医抓药，终而把闻一多拉出了鬼门关；年纪稍大的闻一多，常会骑在韦奇的脖子上听他讲故事，讲述那些戏里人物的关系、背景；闻一多爱画画，韦奇便会找出绣像让他临摹，还为他剪纸花、订画册，甚至会带他到望天湖边写生……

闻一多的童年，因韦奇而增色、增趣不少，而闻一多也一样用自己的行动“捍卫”着这童年里的“守护神”。

韦奇曾因个人嗜好为闻家长辈所不容，家人欲对其大打出手，闻一多见了，挺身而出，极力维护韦奇，更让他躲在自己的书房里，而他则出面质问家人：“打人对不对？”小小年纪，已能“路见不平”，足见其胆识和血性。

闻家门庭不凡，背景不俗，这样的家世却未滋养出纨绔子弟，这是闻家之幸。闻一多在这样的环境中慢慢成长，非但未染上半点恃强凌弱之气，反倒耿直正义，实在难得。而这样的秉性，也为他日后在革命事业以及自己的学术领域中卓有成就夯实了基础。

P2－4

闻一多曾说：我们理想的本身，就是一首诗。如他所言，他的一生，也如同诗歌一般，浪漫绚丽，激情澎湃。

闻一多是一位诗人，但他的文学造诣不仅仅止步于诗歌，在绘画方面，他同样表现出惊人的天赋。诗人、画家，这也只是闻一多众多身份中的两个，他还是一位著名的学者，更是一位出众的民主革命家，他的一生，大部分的时间都在为民主而奔波劳累，不辞辛苦，只因他深爱着哺育自己的母亲。

幼时的闻一多，已经展露其锋芒，当他以优异的成绩进入朝思暮想的清华园时，激动、兴奋溢满全身，在他体内，无限大的能量正在酝酿着、爆发着。

殷殷之情，流转他途。一张船票，让他来到异国他乡，接受美式教育。在美国留学期间，异邦之人对中国同胞的强烈歧视，让他倍感焦虑，在东西方文化冲撞的洪流之中，他的心中萌生了文化兴国的念头，在拯救中国戏剧的行动当中，对祖国的思念愈加浓烈。

异国繁华的街景，也比不上故乡的一条泥泞小径。熟悉的街道，亲切的味道，故乡正在大洋彼岸朝他挥手。为了能早日投入家乡的怀抱，他更加努力地学习。提前完成学业后，他放弃了在美国继续深造的机会，毅然踏上了归途，纵使前路未知，但爱国之心始终指引着他一直向前。

经过西方文化的熏陶，加之外国友人的指导，闻一多对诗的研究更进一步，他批判旧体诗的迂腐，大胆推行新体诗。

1937年，全面抗战爆发，闻一多不得不跟随清华大学一同南下。在与学子们一同徒步南迁的过程当中，他开始与下层劳动人民有了接触，面对满目疮痍的中国大地，他满腔的爱国热血开始沸腾。

尽管昆明远离抗战前线，随着战火不断绵延，其形势也不容乐观。人民在饥饿与恐惧当中自是毫无幸福可言。国民党的昏庸无能，闻一多看在眼里。官吏受贿贪污，军官克扣军饷，而真正流血流汗的士兵们却不得温饱，有的甚至沦为乞丐。闻一多意识到，若想取得胜利，就必须将抵抗侵略与争取人民解放相互联系起来，他开始从一个远离人民群众的知识分子，向与人民一同奋斗的民主斗士转变。

抗战胜利之后，苦熬八年的人民期待着迎来一个美好的未来，但国民党的腐败，使大批官员中饱私囊，人民的生活非但没有改善，反而愈加困难。人民想要民主，国民党选择专制；人民想要和平，国民党发动内战。

生性耿直、充满男儿血性的闻一多，面对国民党一再地背叛人民的意志，愤怒地站了出来。

这位留洋归来的民主主义者，俨然成了一位坚定的民主革命战士。

他组织演讲，印制期刊，义无反顾地投身到民主活动之中。面对国民党的阻挠、特务们的恐吓，他毫不畏惧，依然高举民主的火炬。他怒斥蒋介石，痛批国民党，直到被特务暗杀的那一刻，他也没有害怕过。

英雄的鲜血染红了大地，激励着一大批青年人投入到民主斗争之中。尽管闻一多倒下了，但他英雄般伟岸的身姿，在人民心中依然屹立不倒。

英雄，死得其所！