我们每个人都有自救的力量，这个力量就来自于清醒的自我。

《清醒地活：开启最高版本的自己》将教会我们如何优雅地解开生活中的每个结，让心灵自由翱翔。精确和简洁的风格正是这本书所体现出来的纯粹大师风范。迈克·辛格用简单却又深刻的方式，带领读者从束缚的意识出发，直达自我，超越我们短视而受限的自我形象，达到内心自由和解放的状态。

本书在全球范围内享有极高赞誉，出版后即荣登《纽约时报》畅销书排行榜榜首，之后在土耳其、巴西、西班牙、瑞士、日本、中国台湾地区、荷兰、丹麦、芬兰、波兰、意大利等十几个国家和地区相继出版。

畅销书作家、瑜伽、冥想大师迈克·辛格将从崭新的视角带你探索内心、认识自我，为你正经历的烦恼、纠结、痛苦找到良药。

面对漫漫人生路，我们会迷茫、焦虑，会不知所措，那是因为我们受到了自己惯性思维和情绪的影响，从而迷失了自我。当我们处于清醒状态的时候，内心世界就会被打开，内心蕴藏的能量就会被激发出来。

《清醒地活：开启最高版本的自己》分五个部分，循序渐进地带你迎接清醒的自我。首先你要做的就是倾听头脑中的声音，与内心的室友对话，从而唤醒自己的意识，找到清晰的自我。然后你才会感受到自己所拥有的能量，学会现在就放手，拔掉内心的刺，突破封闭的自我。最后你要做的就仅仅是拥抱生活、享受生活了。

如果你能享受生活，直面自己的内心，每一刻都会给你带来改变。如果你愿意接受生活的礼物，而不是拒绝的话，你就会发现，深藏于内心的能量会激发你，滋养你，给你带来穿越人生的力量。

引言

第一部分　唤醒你的意识

 第一章　倾听头脑中的声音

 第二章　你内心的室友

 第三章　你是谁？

 第四章　清醒的自我

第二部分　感受你的能量

 第五章　无限的能量

 第六章　心灵世界的秘密

 第七章　超越封闭的自我

第三部分　释放你自己

 第八章　现在就放手

 第九章　拔掉你内心的刺

 第十章　从灵魂中窃取自由

 第十一章　痛苦是自由的代价

第四部分　超越自我

 第十二章　勇敢迈出第一步

 第十三章　远离樊篱

 第十四章　不再制造稳定的假象

第五部分　享受生活

 第十五章　通往幸福的道路

 第十六章　不要抗拒生活

 第十七章　思考死亡

 第十八章　人生之“道”

 第十九章　上帝慈爱的双眼

内心的成长在于不要总想着自己，不要过于自我，这是唯一能实现内心安宁与满足的办法。当你意识到，那个总是在内心喋喋不休的“我”是永远都不会满足的时候，你就已经做好了要成长的准备。但凡事都会有麻烦。问一下自己，最近一次感觉到自己没什么烦恼是什么时候？问题总是一个接着一个。就算这个问题消失了，也还会出现另外的问题。

关键就是，如果不能从那个有许多问题的自我中解脱出来，你就会永远都有问题。当困扰你的问题出现时，不要问，“我该怎么办？”而是要问，“究竟是哪一部分的我对此备感困扰？”如果你问，“我该怎么办？”你就陷入到了这样的状态：觉得真有什么问题必须要处理。如果要平心静气地面对问题，就要明白这个问题之所以成为问题的原因。如果你感觉自己在嫉妒，那么不要试着去看该如何保护自己，而是要问一问，“哪一部分的我在嫉妒？”这会使你审视内心，看看自己究竟是哪一部分出现了嫉妒的问题。

一旦你搞清问题所在，就问问这个问题，“是谁发现了这一点？是谁注意到了这样的内心困扰？”这样的询问是解决问题的良方。你能看出困扰所在，这就说明你并未深陷其中。观察某事的过程需要的是主观一客观的关系。主观可以称作“目击证人”，因为它正是观察到所发生的一切的个体。客观是你所观察到的一切，在本例中，就是内心的困扰。对内心的问题保持客观的意识总是好过将自己迷失在外部世界中。这正是有精神境界的人和世俗的人之间的本质区别。世俗并不是说你一定得拥有金钱或地位。世俗意味着你会从外部世界寻找解决内心问题的办法。你认为如果改变了外部的事情，自己就会没事了。但没有人能够通过改变外部的事情而真的没事。总是会出现下一个问题。唯一的解决办法就是用目击者的身份来观察意识，彻底改变你的参照模式。

要真正获得内心的自由，你必须客观地看待自己的问题，而不是让自己迷失其中。要是你将自己的精力都迷失在问题中的话，绝对不可能找到解决的办法。人人都知道，要是对一个问题焦虑、害怕或是愤怒的话，是无法良好应对的。你要解决的首要问题应该是自己的反应。只有知道这个问题是如何影响了你的内心，才能找到解决外部问题的办法。真正的问题在于你的内心中有什么东西几乎影响到了每一件事情。所以首先要做的就是应对那部分的你。这就意味着要将“解决外部的意识”变为“解决内部的意识”。过去认为只有重新处置外部世界的事物才能解决问题，这种习惯也必须改变了。彻底解决问题的唯一办法就是走入内心，释放出那部分看起来与现实有诸多问题的自我。

释放出将一切都看成问题的那部分你，看起来似乎不太可能，可事实并非如此。确实有一部分你可以从你自己的情节剧中抽出身来。你可以观察自己嫉妒或是生气的状态。而不必对此进行思考或是解释；可以只是意识到这一现象而已。那么目睹这一切的又是谁呢？是谁注意到了内心正在进行的变化呢？当你对某位朋友说“每次和汤姆交谈都让我很沮丧”时，你是如何知道自己是在沮丧呢？你知道自己沮丧是因为你身临其境，知道其中发生了什么。在你和愤怒或是嫉妒之间是有区别的。你就是那个身I晦其中，观察到这些现象的人。一旦你坐上了意识的座椅，你就能够去除那些个人的干扰。你会开始观察。意识到自己正在对内心所发生的事情加以留意。这是很容易做到的。你所看到的是一个带有一切优点和缺点的人类。你也许可以将其称为自己内心的“室友”。

如果想和自己的这位室友见面，那么就试着沉入自己的内心一会儿，完全地独处，安静地待一会儿。你有这样的权利；这是你的内心王国。但不是让你在其中追寻宁静，而是让你去倾听那永不停息的喋喋之声：

“我为何要这么做？我还有更重要的事情呢。这纯粹就是浪费时间。除了我以外，内心里不会有别人。这究竞是在干什么？”

果然不出所料，你的室友出现了。你可能非常想要拥有内心的宁静，可你的室友却不愿意合作。问题的关键并不在于你要在何时去尝试着保持安静。而在于这一现象反映出了你是如何看待每件事情的：“我喜欢这。我不喜欢那。这很好。那很糟。”就这样絮絮叨叨。通常情况下你也不会留意到，因为你没有退一步来进行观察。因为身处其中，你就无法意识到，实际上自己在聆听这个声音的过程中就已经被其催眠了。

总的来说，你的内心世界中并非只是你一人。而是有着截然不同的两个部分的你。一个你是你的意识、观察，以及意愿的中心。另一个则是你所观察到的你。问题就在于，你所观察到的那一部分从来就不会住嘴。如果你能消除那部分的你，哪怕只是片刻，你就会体验到从未有过的平和与安宁。

假设你可以不必随身携带着这样的自我，想想看会是怎样的情形。精神上的真正成长就是摆脱这样的困境。但首先你得意识到自己是被一个疯子拘禁在了内心世界里。不论在什么样的处境或是情形下，你的室友都有可能会突然决定说，“我不想待在这里了。我不想这样做。我不想和这个人讲话。”你会立刻感觉到紧张和不适。你的室友会在你毫不知情的情况下毁掉你正在做的任何事情。他可能会毁掉你的婚礼，甚至是新婚之夜！这部分的你会毁掉任何事情、所有事情，而通常情况也正是如此。

P15-18

“尤其要紧的是：你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实才不会对别人欺诈。”——威廉·莎士比亚

以上是莎士比亚流传千古的名句，这是《哈姆雷特》第一幕中波洛涅斯对自己的儿子雷欧提斯讲的一番话，清晰而明确。这番话告诉我们要保持和他人之间诚实的关系，就应该首先诚实地对待自己。但如果雷欧提斯能完全诚实地面对自己，他就会意识到父亲让自己做的事就如同水中捞月。那么，我们要对哪一个“自我”诚实呢？是坏心情的自我，还是做错事而感觉不自在的自我？是感觉抑郁或沮丧时，从内心的幽暗处发出声音的自我？还是在生命的某些瞬间，感到生活无限美好和光明的自我？

从这些问题里，我们发现，“自我”的概念比我们之前预想的要难捉摸一些。如果雷欧提斯能求助于传统心理学的话，也许能对他有所帮助。心理学之父弗洛伊德（1927）将精神分做三个部分：本我、自我和超我。他将本我看成是人类原始的，动物的本性；超我则是社会灌输于我们内心的评判系统；自我是我们在外部世界呈现的样子，需要在另外两股强大的力量之间保持平衡。但这些内容肯定对雷欧提斯也没有什么帮助。毕竟，在这些互相冲突的力量之间，我们应该对哪一个坦诚以待呢？

看来事情并不总是像它们看上去的那么简单。如果我们敢于探究一下“自我”的实质，就会产生许多人不愿问的问题：“我性格的各个方面和‘自我’是统一的吗？哪个是我的真实‘自我’？”

在接下来的章节中，我们将会展开一场探索“自我”的旅程。但和传统的方式不一样。我们既不求助于心理学专家，也不求助于伟大的哲学家。我们既不会在历史悠久的宗教观点中进行辩论和选择，也不会求助于那些有研究数据支持的人的观点。相反的，我们只会依赖于一个对此有非凡的直接知识的人。我们会求助于一个专家，这个专家在其一生中的每时每刻，都在搜集必要的信息，以期能完成这一伟大的探索。这个专家就是你自己。

我们不在意你读过些什么书，上过些什么课，参加过什么讲座。我们只在乎你对自己的直觉体验是什么。我们也不探求你有何知识；而只想追寻你的直接体验。你是胜任的，因为不论何时何地，你的“自我”就是你。我们只是帮助你找到你的真实自我，毕竟，在探索自我的旅程中总有许多困惑。

本书的各章就是一面面镜子，帮助你从不同的角度看待“自我”。虽然我们要进行的是一场内心的旅程，但是会涉及你生活中的每个方面。你唯一需要做的就是坦诚地以最自然、最本能的方式来看待自己。记住，如果我们找寻的是“自我”的根本，实际上就是在找寻你自己。

在读完这些章节后，你会发现自己对那些非常深奥的话题了解得比你自己想像的还要多。事实就是，你已经知道该如何找到自己；只不过一直以来被分神了，被误导了。一旦重新找到重点，你会意识到，自己不仅有发现自己的能力，还有解放自己的能力。至于是否要这么做则完全取决于你。因此在完成探索自我旅程的时候，你将不会再有疑惑，不会再缺乏力量，也不会再责怪他人。你会确切地知道自己该做什么。一旦你确定要在实现自我的旅途上走下去，你就会对本来的自己油然而生一股强烈的敬意。只有在这个时候，你才会真的懂得欣赏这次旅程的深意：“尤其要紧的是——对你自己忠实。”