召稼楼与荷巷桥，规模不等，个性相异，命运有别，但是同属江南乡间市镇，有许多特色相似，数百年来的发展历史呈现出江南小城镇所共有的风情。要深入了解江南乡村文化典型，要加强传统村落保护发展，延续其独特鲜明的文化传统，保持农村特色和提升农村魅力，完全可以将召稼楼和荷巷桥作为典型个案进行研究。

为此，我们就召稼楼和荷巷桥两地历史文化遗产的真实性、完整性和可持续性，进行了一番梳理、考证和研究，并编纂成这本《乡间集镇(召稼楼荷巷桥)》(张乃清著)，以飨读者。

上海市闵行区召稼楼是闵行区开展上海本土文化旅游休闲的重点区域，2015年召稼楼荷巷桥入选全国文明村镇，《乡间集镇(召稼楼荷巷桥)》作者张乃清以此为契机，从方方面面详细叙述这两个村镇的历史、文化、现状，可作为上海都市旅游度假的休闲读物。

前言

召稼楼记忆

召稼楼是个大庄园

明代谈氏家族轶闻

清代奚氏家族轶闻

资训堂的故事

奚氏大才子

奚氏与陈行秦氏

本地诸姓

当年老街风情

法云庵与召楼庙会

赵元昌商号

抗战故事

历史钩沉

荷巷桥记忆

邻松小镇荷巷桥

近代教育家顾言

近代外交家金庆章

闵行乡议长马培恩

近代乡贤

金氏义庄

附录

金氏义田记

上海金氏祠堂记

荷溪小学

上海市闵行区非物质文化遗产丛书

召稼楼是个大庄园

召稼楼，简称召楼，位于上海市闵行区浦江镇革新村。

召稼楼是江南地区著名的历史市镇，却始终只是一个较大的集镇，没有发展成为以非农业人口为主，具有一定规模工商业的城镇，如今仅是一个行政村的一部分。

然而，就因为有这个历史集镇，浦江镇革新村能于2012年12月被列入由国家住房城乡建设部、文化部、财政部批准的“首批中国传统村落名录”。

有人说召稼楼“扛起了浦东文化的大旗”，未免言过其实。历代《南汇县志》《上海县志》记载有关召稼楼镇的信息少得可怜，录入《松江府志》的更为罕见，说明其社会认同度有限。

然而，有人说召稼楼只是“乡下头”，“没啥历史文化积淀”，这是盲目瞎说，过于轻视历史真实。召稼楼镇确实非同一般，尽管地方史志记载过于空泛，但历代民间传闻层出不穷，口碑也不错，说明这是一个具有特殊性的地方。

召稼楼镇自有不少奥秘和故事，更有许多话题可供后人思考和回味。

地名由来

召稼楼，相传因当地曾建有召集乡民耕作的钟楼而得名。关于这个钟楼的由来，民间有多种传说。

说法一：明代工部右侍郎谈伦返乡后，为激励父老不误农时、勤耕细作、多产丰收，特意命儿子谈田在朋寿园东首建造了一座钟楼，以便催工促耕。从此，每日清晨按时鸣钟报时，逢天气有变时亦鸣钟告示。谈伦为钟楼题名召稼楼，以示重农礼耕。这一带就此人勤田丰，赢得四乡好评，因此人们将这里呼作召稼楼。

说法二：元代初，武士谈德中因事败而隐居到鹤坡里。他看到丹顶绿足的鹤群在这里栖息，景致虽幽雅，但田地荒芜，甚感可惜，而开荒可免三年朝粮，即招工开荒，渐撑起家业。因此，谈德中为本地谈氏始迁祖。传至六世孙谈宁一，为便于管理雇工，建造钟楼，以定时敲钟为号。后来，人们在钟楼边形成街市，遂拓展为集镇。

说法三：这座钟楼是因嘉靖年间抗倭而建。当时，乡民为防倭寇夜袭，特建造钟楼以报警。人们每日三更起身，聚此饮茶、吃羊肉面，发现异常即鸣钟报警。以致当地至今流传有“上镇三更成习俗”之谚和饮早茶的习俗。

前两种说法，是从“召稼”两字字意引申的，不论建楼者是谁，均与催耕开荒相关。而目前所获史料中，尚无完整、清晰的说法，因而大多以第一种传说为重。

富厚为重

元大德年间，这里是浦东垦荒区，已经形成村落。  至正二十九年(1292年)，松江府设立上海县，加快了经济社会发展。地处沿海地区的上海县长人乡兴起轰轰烈烈的“大开发”，一是盐业兴旺，二是大量垦荒。朝廷为推进这里的“大开发”，规定可以豆麦代替米粮缴纳田赋，后又可以棉花代替米粮纳赋。于是，这里吸引了越来越多的移民，土地日趋熟化，农业生产迅猛发展，土地的主人们自然富裕起来。相传，在这个时机这里以建钟楼召人耕作而名闻八方，遂形成名为“召稼楼”的聚落。

随着区域经济社会发展，“召稼楼”的村落不断扩大。聚落沿着王家浜(原称姚家浜，西出黄浦江，东通沈庄塘)两侧呈东西向矩形分布，渐成规模。清乾隆《南汇县新志》记载：“召稼楼，邑西北四十八里，明谈田以召耕旅，故名。今楼已废，街夹王家浜，东西约一里。”可见清代初期召稼楼已有“东西约一里’，的集镇格局。

过了一百多年，召稼楼的镇区规模没有多大发展，以致光绪《南汇县志》记载召稼楼时照抄旧志，而特意补充了这样一句话：“奚氏居此，子姓繁衍，第宅绵亘，富厚为一邑冠。”说明虽然市镇规模变化不大，但是“第宅绵亘，富厚为一邑冠”，这里的人们不求大而求富。

又过了三十多年，召稼楼仍然偏重市政建设而未拓展镇区规模，以致民国《南汇县续志》记载：召稼楼镇“跨王家浜为市。商店六七十家，居民约百余户，水道四通，航行称便。奚氏列第相望，书香不断，称望族焉。离镇西数百步，同(治)光(绪)间张姓构屋设肆，有小‘召稼楼’之称”。民国年间，当地小学有校歌称：“鹤坡故里，谈氏林园，花木亭台胜。楼名召稼课春耕，宅第当年盛。……”这里的人们追求的是田园风光。

召楼镇东三公里有沈庄，相传为元末富户沈万山田庄的庄园，规模宏大，颇有名声。可惜在明嘉靖年间，沈庄遭遇倭患被毁尽。

镇北五公里有题桥镇，为“上海县城隍”秦裕伯故土。曾有著名的长寿寺。那里失去长寿寺之后，始终没有多大发展。

P3-6

2012年12月，为贯彻落实党的十八大关于建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化的精神，促进传统村落的保护、传承和利用，建设美丽中国，由国家住房城乡建设部、文化部、财政部批准公布了“首批中国传统村落名录”。上海市入选五处，其中有闵行区浦江镇革新村和马桥镇彭渡村。

乡间市镇召稼楼，位于浦江镇革新村境内，是该“传统村落”的主体。开发后的召稼楼景区，已由上海市旅游景区质量等级评定委员会评定为国家3A级旅游景区。

乡间集镇荷巷桥，是马桥镇彭渡村“传统村落”的重要组成部分，尚未全面开发建设，基本保持着原生态。

国家住房城乡建设部、文化部、财政部《关于加强传统村落保护发展工作的指导意见》指出：“传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。传统村落承载着中华传统文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产。传统村落凝聚着中华民族精神，是维系华夏子孙文化认同的纽带。传统村落保留着民族文化的多样性，是繁荣发展民族文化的根基。但随着工业化、城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象日益加剧，加强传统村落保护发展刻不容缓。新时期加强传统村落保护发展，保护和传承前人留下的历史文化遗产，体现了国家和广大人民群众的文化自觉，有利于增强国家和民族的文化自信；加强传统村落保护发展，延续各民族独特鲜明的文化传统，有利于保持中华文化的完整多样；加强传统村落保护发展，保持农村特色和提升农村魅力，为农村地区注入新的经济活力，有利于促进农村经济、社会、文化的协调可持续发展。”

召稼楼与荷巷桥，规模不等，个性相异，命运有别，但是同属江南乡间市镇，有许多特色相似，数百年来的发展历史呈现出江南小城镇所共有的风情。要深入了解江南乡村文化典型，要加强传统村落保护发展，延续其独特鲜明的文化传统，保持农村特色和提升农村魅力，完全可以将召稼楼和荷巷桥作为典型个案进行研究。

《关于加强传统村落保护发展工作的指导意见》强调“保护传承文化遗产”，指出：“传统村落保护应保持文化遗产的真实性、完整性和可持续性。尊重传统建筑风貌，不改变传统建筑形式，对确定保护的濒危建筑物、构筑物应及时抢救修缮，对于影响传统村落整体风貌的建筑应予以整治。尊重传统选址格局及与周边景观环境的依存关系，注重整体保护，禁止各类破坏活动和行为，已构成破坏的，应予以恢复。尊重村民作为文化遗产所有者的主体地位，鼓励村民按照传统习惯开展乡社文化活动，并保护与之相关的空间场所、物质载体以及生产生活资料。”为此，我们就召稼楼和荷巷桥两地历史文化遗产的真实性、完整性和可持续性，进行了一番梳理、考证和研究，并编纂成册，以飨读者。

愿召稼楼和荷巷桥两地真正成为美丽中国的一道风景线。