《神奇的丝路民间故事》丛书包括丝路沿线的俄罗斯、匈牙利、印度尼西亚、泰国、缅甸、越南、柬埔寨、老挝、菲律宾、马来西亚、伊朗、巴基斯坦等国家的民间故事。这些国家的民间故事情节动人，形象逼真，寓意深刻，有益于青少年的成长。

裴晓睿主编的《泰国民间故事》收录了泰国的各类民间故事，有关于民族来源、节日风俗缘由的，有情节离奇、具有异域色彩的，有教育人们要勤劳、善良、勇敢的。这些民间故事弘扬了真善美，抨击了假恶丑，反映出泰国人民对生活的美好愿望。

《神奇的丝路民间故事》丛书涵盖东南亚、南亚、中亚、西亚、中东欧“一带一路”沿线上的13个国家的民间故事，包括俄罗斯民间故事、匈牙利民间故事、泰国民间故事、阿拉伯民间故事、柬埔寨民间故事、菲律宾民间故事、伊朗民间故事、印度尼西亚民间故事、缅甸民间故事、越南民间故事、巴基斯坦民间故事、老挝民间故事、马来西亚民间故事。

这些故事都是该国人民耳熟能详的经典故事，具有很强的代表性，充满了异域风情色彩。故事主要分为三类：与神话传说密切相关的魔幻故事、与历史变迁相关的生活故事、带有寓言性质的动物故事。魔幻故事充满了丰富的想象力与魔幻色彩，具有很强的吸引力。故事中的人可以借助各种神怪精灵的超自然力将生活中不能企及的梦想变为活生生的现实。真理和正义终将战胜谬误和邪恶，不管面前出现什么样的艰难险阻，善良的人们终将驱赶黑暗，迎来光明，告别苦难，赢得幸福。生活故事诙谐夸张，读来令人捧腹。故事中的主人公凭借发挥自己机智、聪颖的才干，利用对手的鲁钝与昏庸，总是战而胜之。动物故事短小精悍，幽默深刻。小动物们被赋予人的性格特点、思想和语言。里面除介绍飞禽走兽生活习性的知识外，还反映各地的风土人情，通过叙述故事借物喻事，阐述各种人生哲理，具有丰富的思想内涵。

裴晓睿主编的《泰国民间故事》为其中一册，收录了数十个泰国民间故事。故事情节动人，形象逼真，寓意深刻，有益于青少年增长见闻，拓宽视野，提高想象力。不管这些故事的主人公以何种面目出现，同什么样的丑恶现象做斗争，故事的真谛在于培养青少年心灵中的真善美。

总序（姜永仁）

前言

创世说

泰族起源神话

雷鸣电闪

谷神的传说

大梵王的故事

马面王妃

伟大的兰甘亨王

帕銮的传说

聪明的工匠

宋干节的传说

放生鱼的由来

香娘

沙穆阔王

利城

帕罗的故事

玛伽托和玛瑙贝壳

贺工头人

善行是金

孝子

两个儿媳

点金术

命运

野敖

奥频姑娘

陶库卢和娘渥

小儿捉虎

治懒病

巧捉土匪

贪财失财

死而复生

三车知识

智擒强盗

阿多与阿卡

国王的风筝

阿佩智斗鳄鱼王

金蒲桃

宝塔

鳄鱼家族

忘恩负义的狗

人类的智慧

为什么动物和树木不会说话

聪明的兔子

鼠姑娘择夫

老虎为什么嗷嗷叫

熊为什么是短尾巴

松鼠爸爸和松鼠妈妈

谷神的传说

远古时代，人们不知道谷物可以吃，就只是吃树根、树皮和野果。直到谷神出现，才改变了人们的生活。

谷神原来是一位容貌美丽、身姿秀美的姑娘。她心地善良，言语动听，德行高洁。没有人知道她出生在哪里，也没有人知道她的生辰。她信守五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），潜心修行，深受村民们的爱戴。

有一天，姑娘坐在河边的大石头上欣赏风景。石头边上的大树就伸展出繁茂的枝叶为姑娘遮阴。树上的鸟儿也叽叽喳喳为姑娘唱歌。忽然有一只小鸟拉出一粒鸟屎落到了石头上。姑娘看到鸟屎，好生奇怪：怎么鸟屎跟别的屎不一样呢？莫非鸟儿吃的食物很特别？不管怎么说也比我们人吃的树皮、树根好吧？它们吃的到底是什么呢？在哪里才能找到？姑娘心中祈祷：“如果世界上真有更好的食物，就让我找到它吧！”

姑娘刚祈祷完毕，天神就派一条大鱼游了过来。大鱼用甜美的声音说：“请姑娘坐在我的背上吧，我会带你到河对岸去。”

姑娘高兴地坐到鱼背上，不一会儿就到了对岸。姑娘谢别大鱼，登上河岸。发现不远处有一片望不到边的田地。田里有很多小鸟叽叽喳喳欢快地叫着，享用着这种植物的种子。她一下子明白了，小鸟吃的原来就是这种食物。姑娘也试着摘下几粒放进嘴里尝了尝，食物的美味从口腔传遍脏腑，使她兴奋无比。

之后的一百年，姑娘就一直食用这种谷物的果实。有一天，她突然非常想念自己曾经居住过的村庄，想让村民也能吃到这种谷物。可是隔着一条河，她无法回去。她想起来时得到大鱼的帮助，就在心里默默祈祷，希望天神再帮助她一回。天神被她的慈悲心感动，就又指派大鱼来到河边。大鱼说：“请坐到我背上来吧！我会带你回到村庄。”姑娘一听，非常高兴，急忙去采摘了三十七个成熟的稻穗，坐到鱼背上，渡过大河，回到了当年坐过的大石头旁边。

姑娘坐在大石头上，回想着往事。一位名字叫蒲的小伙子来岸边挑水。看到陌生的姑娘，很好奇，就上前问道：“美丽的姑娘，你是谁？从哪里来呀？”

姑娘回答：“我从前就住在这个村子里。一百年前过河到了对岸。现在想家，就回来了。我还给乡亲们带来了好吃的食物种子。这种食物不但好吃，还能使皮肤变白，使人长寿。”

小伙子一听，高兴极了，就邀请姑娘住到自己家里。

姑娘跟蒲回到他的茅草屋里。蒲去叫来乡亲们领取种子。乡亲们到来后，姑娘告诉大家：“这种子是从河那边带来的，种下去要等七年才能成熟。”

村民们按照姑娘的嘱咐，下种七年之后收获了稻谷。剥开谷粒外表的硬壳，尝到了稻米的美味。人们兴高采烈，从此再也不用靠吃树根、树叶活命了。村民们每年继续扩大种植，稻谷越来越多。大家感恩姑娘的赐予，就商量着尊姑娘为“谷神”，还请谷神为稻谷“招魂”。谷神住在村庄里，教导人们勤劳谋生。稻谷丰收后，人们的生活也越来越好。

可是，生活好起来的村民，慢慢地变得懒惰，性情也开始暴躁，对谷神也不像以往那么尊重了。稻谷丰收时，不再爱惜粮食；稻谷歉收时，还会责怪谷神。谷神很伤心，就跑到雪山林去了。

后来村子里遭了灾荒，村民们食不果腹，处在水深火热之中，开始反思自己的行为。他们决定到雪山林请回谷神。可是去往雪山林的路不但遥远，而且艰险无比，不是一般人能够到达的。这时候有几个勇敢的村民自愿前往。

大鱼看到村民的窘境，为了解除村民的苦难，就现身表示愿意送这几个村民去雪山林。大鱼从河流上游出发，一路穿过湍流、绕过石礁，为了抄近路，甚至穿过狭窄的涧石，把鱼身都挤成了扁扁的形状。最后终于到达了雪山林。

大鱼替村民恳求谷神回家。村民把谷神离开后的遭遇一一禀告，并诚恳忏悔。谷神心一软，就答应了大家的请求，坐着大鱼回到了村庄。

村民们看到谷神回来了，一起向谷神忏悔，表示要痛改前非，遵从谷神教导。谷神这才决定住下来。从此，村民们种植的稻谷年年丰收，人们又过上了幸福的生活。

P7-10

泰王国（旧称暹罗）地处中南半岛中心地带，是以泰民族为主体的多民族国家。泰国有文字记载的历史始于公元13世纪素可泰时期，但泰国东北部班清考古发现，这里存在5600年前的古代文明。

中泰两国的交往历史悠久。汉朝武帝时期，曾派使臣和商人经南海航行抵达中南半岛的邑卢（今泰国佛统）、湛离（今泰国巴蜀）。素可泰时期，中国元朝的制陶技术已经传到泰国。14—18世纪，阿瑜陀耶时期和吞武里时期，两国朝贡贸易往来频繁，大批华人移居暹罗。郑和下西洋时，也曾抵达暹罗沿海城市并留有遗迹。中泰贸易和文化交流是维系中泰友好关系的重要纽带。

泰国民间故事是了解泰国文化的渠道之一。首先，它是泰国本土文化的结晶。它生动形象地反映了由古迄今，王公贵胄、僧侣百姓精神和物质生活的方方面面，就是神佛鬼怪、龙蛇龟兔也无不表现了现实社会中人的真实性情。通过这些或勇或懦、或智或愚、或忠或奸、或善或恶的活灵活现的人物形象，向人们展示了一个包罗万象的大千世界，让人们在口传和阅读中，领悟诲人的箴言、醒世的哲理，从而净化心灵、弃恶扬善、愉悦情志。

泰国是佛教国家，历史上受高棉文化、印度文化影响深远。大量的佛本生故事、神话故事经过泰国人民的加工创造呈现出浓郁的泰民族色彩，有些是泰国本土诞生的、套用本生经框架的佛教故事，颇具特色，不仅在泰国，而且在缅甸、老挝流传甚广。

地域文化也在民间故事中有着明显的反映，说明泰国人民的生活与周边国家和近邻如中国一直有着千丝万缕的联系。

但凡民间故事大都天成自然、少有雕琢，具有很大的随意性。本书中的口述实录故事，看似粗浅，实则拙朴可爱，从中可体察到淳朴的乡土气息。

本书是在《东方民间故事精品评注》丛书（季羡林主编，2001版）之《泰国民间故事》（裴晓睿主编，2001版）的基础上做了删减、修订、增译之后完成的，新增故事近半。译者有：裴晓睿、孙广勇、易朝辉、万悦容、周旭、何香漫、郑元萍、吴志武、王晨。

本书故事主要选译自下列作品：

维帕·恭伽南：《民间故事》，洛杉出版社

索·波莱内：《文学故事》

育·德恰卡伦：《泰国地方民间故事》，克朗维塔雅出版社

波莱安：《民间故事》，皮塔雅堪出版社

达姆拉·纳蒙代：《神话故事精选》，巴隆杉出版社

《历史故事》，泰瓦塔那帕尼出版社

坡·赛拉杰：《泰国民间佛本生故事》，阿奈杉出版社

嘉路宛·塔玛瓦：《东北警世言》，阿逊瓦塔那  坦达万：《西塔诺才》，泰国草花出版社

杜莎迪·恰尼罗杉等：《野敖》，泰国教育部艺术出版社

銮西阿门彦：《泰国故事》

社里·贝勒泰：《有趣的童话》，因塔讪出版社

西拉蓬·纳塔朗：《民间故事中的泰族》，民意出版社

塔威·穆塔拉格萨：《民间故事》，萨塔朋布出版社

感谢安徽文艺出版社配合我国“一带一路”战略的实施推出这套《神奇的丝路民间故事》从书，感谢责任编辑王婧婧女士为本书出版付出的辛劳。