《罗斯福自传》的作者西奥多·罗斯福从第一视角对自己的政治生涯和个人生活进行了详尽描述，真实地再现自己如何从一个淘气的孩子成长为一位臻于完美的政治家的历程。这部传记后续了自己对自己各种政绩的评价，他言辞幽默，绝对不是史学家所能想象得到的。

在《罗斯福自传》中，西奥多·罗斯福对自己的政治生涯和个人生活进行了详尽描述，真实地再现罗斯福如何从一个淘气的孩子成长为一位臻于完美的政治家的历程。

从书中能够看出他禀赋出众、个性鲜明、经历丰富，具有强烈的人格魅力和感染力。他是美国梦的实现者，是个可以被打倒但不能被打败的硬汉。

序

第一章 幼年的家庭启蒙和成长经历

第二章 拥抱多姿多彩的生命活力

第三章 我推崇实干主义政治思想

第四章 追忆激情燃烧的西部岁月

第五章 个人信仰与官场现实的冲突

第六章 整治纽约警界的不正之风

第七章 美西战争：警醒国人的忧患意识

第八章 直面纽约政坛的明争暗斗

第九章 品味阅读之趣，亲近自然之美

第十章 总统任期：推动旧党不断进步

第十一章 全力推进自然资源保护运动

第十二章 大棒政策和公平交易原则

第十三章 社会和工业正义

第十四章 门罗主义和巴拿马运河

第十五章 主张正义之战，反对不义之和

我外公的房子位于谢尔曼军队所管辖的危险地带，其中的一切可以搬动的财物，包括书房里的多数藏书，几乎都被军队抄没。我担任总统之时，我祖辈的身世也随之曝光，一名前谢尔曼军队的士兵给我寄回了一本外公的藏书，它是一册“格雷先生”诗文的复本，出版于18世纪的英国格拉斯哥。

1858年10月27日，我在纽约市东二十一街28号降生，之后在这座房子里同两个姐姐和一个哥哥度过了难忘的童年时光。这座房子的装修颇具乔治·威廉·科蒂斯在《波提乏》中所描述的典型纽约风格。餐厅中的毛织家具经常会蜇到光腿坐在上面的孩子们。中间的一个房间是书房，摆放着庄重气派的深色桌椅和书架。书房没有窗户，所以只有晚上点灯时才会使用。前面就是客厅，对我们这些孩子来说这里才是嬉戏的乐土，但一般只有在周日晚上或偶尔举办聚会的时候，客厅才会对我们开放。周日晚上的家庭聚会成了孩子们当天唯一欢喜的时刻——因为当天其他时间我们都会被迫穿戴整齐，举止文雅。我印象中的客厅装饰品包括装饰着大量刻花棱镜的玻璃枝状吊灯，这些棱镜让我产生了特殊的占有欲。有一天，有个棱镜掉到了地上，我匆忙将它拾起并偷藏起来，一连数天因为拥有这样珍宝而窃喜不已，同时也因为害怕事情暴露而惴惴不安。客厅中有一个瑞士木刻工艺摆件，其中雕着一个巨大的猎人站在一座小山的一侧，还有一群在比例上看起来与猎人、山麓都不甚协调的岩羚羊正在越过山脊。这个摆件让我们着迷，我们常会担心其中的一只小岩羚羊会被猎人盯上和杀掉。那里还有一件俄式女用披肩，上面绘着一只立在孑L雀石上的镀金雪橇。我记得曾有人说孔雀石是一种珍贵的宝石。我曾对此深信不疑，认为它和钻石一样珍贵无比，并因此认为那件女用披肩也是一件无价的艺术品，直到步人中年时才发现自己想错了。

大人们时常会把我们带到祖父那里去。他家位于第十四大街和百老汇的拐角处，就在联合广场对面，在当时的纽约可算是颇有名望的豪宅。他家有一个高度直达屋顶的大厅，铺着镶嵌棋盘花纹的黑白大理石地板，大厅四周环绕着循环阶梯，从顶楼一直延伸到底层。我们这些孩子最喜欢的就是这里的棋盘花纹地板和循环阶梯。

我们夏天时会在乡间避暑，但没有固定的去处。我们这些孩子当然无比热爱乡间的生活，不喜欢待在城里。每当春季来临时，我们就热切盼望着回到乡下。而在晚秋季节，全家又要返回城里，这时就会无比沮丧。我们在乡下有各种宠物相伴——包括猫、狗、兔子、浣熊，还有一只名为格兰特将军的栗色谢德兰矮种马。我妹妹初次听说真正的谢德兰将军的大名时十分震惊，不敢相信居然还会有人和矮种马同名（30年后，我自己的孩子也将他们的矮种马命名为格兰特）。我们在乡下多数时候总是光着脚丫撒腿疯跑，享受四季变幻的乐趣——我们会坐看收割庄稼，摘苹果，时常能捉到青蛙，却总逮不到土拨鼠，还会采摘山核桃和栗子卖给颇为烦恼的父母，用木头搭建棚屋，用樱桃汁涂在脸上（有时候还会穿上自制的服装）扮演印第安人。虽然我们也喜欢感恩节，但它仍然不及圣诞节在我们心目中的地位。圣诞节才是我们真正狂欢的时刻。我们会在平安夜挂上自己的袜子——更准确地说，应该是我们从大人那里借到的最大号的袜子，并在黎明降临之前蜂拥到爸妈床前打开这些袜子。他们会事先准备好更大的礼物，每个孩子的礼物都会放在客厅中各人的位置，在圣诞早餐之后就会开门让我们进客厅。我不知道还有谁曾度过如此迷人的圣诞节，我自己也总是尽力为下一代复制这种圣诞节日氛围。

在我认识的人当中，我最佩服的就是我父亲西奥多·罗斯福。他兼具力量与勇气，谦和温顺，慷慨无私。他不能容忍我们这些孩子出现自私或残忍、懒惰、怯懦或虚伪的性格。在我们长大时，他教会我们理解男孩和女孩在生活上同样要讲究干净和整洁，女人不该有的恶习同样不该出现在男人身上。他给予我们极大的关爱和耐心，以及最大限度的同情和体贴，并且讲究原则。他从来不体罚我，只有一次例外，但他是我唯一真正害怕的人。不过我并不是指那种异常的恐惧，而是指对他的敬畏，因为他极为公正，我们都很崇拜他。我们晚上会在书房中等他回来，听到他用钥匙打开前厅门锁的咔嚓声时，就会兴奋地冲出来迎接他。我们还会在他更衣时，自觉列队走进他的房间，一直耐心等待他的允许，然后就会急切地去翻他的衣兜，试图从中找到有趣的小玩意。每个小孩都记得一切对自己来说无比重要的细节。他藏在梳妆台上的一个小盒子中的小玩意，在我们这些孩子眼中就是所谓的“宝物”。宝物这个词以及其中一些小玩意也流传给了我们的下一代。我自己的孩子小时候也曾经在我更衣的时候走进我房间，我在小盒子（这是一名海军士兵送我的礼物）中逐渐积累起来的那些小玩意，也总能让他们欢天喜地好一阵子。在某些庄重的节日里，每个孩子都会收到属于自己的那件小玩意。我的孩子就常因为这些物件而欢喜不已，这是一种我在孩提时也曾经享受过后来却被遗忘的乐趣。当我骑马归来时，拿着脱靴器的孩子就会一蹦三跳、兴高采烈地向我奔来。

P4-5

我人生中的某些经历现在还无法落笔，因为总有些故事一言难尽，不能在此详述。

依我来看，无论国家还是个人，最重要的都是具备某些优良的品质，而且必须同时具备这些品质，因为只具备这其中一两者的人不乏其数，而这些品质单独所起的作用也实在有限。实干精神很普遍，远大理想亦不罕见，真正有价值的是兼具这两种品质的人，而这种人却十分稀少。懦弱胆小、懒惰无为的人常有和善的优点，脾气暴戾、个性恶劣之辈中也不乏勇士，但兼具和善与勇气的人却实在是寥若晨星。独有某种品质，并不能派上太大用场，只有那些心怀正义、热爱和平、兼具智慧与勇气的人，才能有效推动世界正义事业的发展以及人类社会的进步。

面对千变万化的现代社会和工业发展，我们必须毫不犹豫地团结所有人的力量，才能解决纷繁复杂的社会问题，但如果集体中的个人不能主动履行自身义务，那么这种集体力量也只能归零。每种美德都值得推崇，而如果没有男人对妻子的爱，没有父母欣然共担养育子女的责任作为支撑，这些美德就像街边扬起的尘埃一样随风而散，不值一提。要成为一个高尚的人，我们不但要有强烈的责任感，还要能够用心体悟生活的趣味；要以逃避困难为耻，又要能欣赏生命的多姿多彩。我们既要有如火的热情和钢铁般的意志，又要有冷静的判断力；既要最大限度地宽容犯错者，又要毫不留情地反对暴行；既要公正慷慨地对待他人，又要坚决反对逆来顺受、纵容压迫的可耻行为。我们不光要有温和亲切的品质，还必须拥有勤于劳动、不畏艰险的精神，唯有如此，我们才能真正造福社会。我们还要知道在这个集体社会中，实现任何一项成就都需要每个人全力以赴，自觉发挥作用，以免将自身责任转嫁给他人，拖累社会前进的步伐。

现代民主社会必须实现的目标就是：勤劳老实的穷人也有机会翻身，富人则不可为富不仁、逃避责任；我们以品行来评价穷人和富人，而不是以社会地位作为评价标准；我们警惕穷人敌视和敲诈富人的仇富情绪，同时又反对富人轻视和压榨穷人的傲慢心理。

西奥多·罗斯福

酋长山，1913年10月1日