线装经典编委会编的《最美的散文/线装经典》精选了现当代名家的白话文名篇，希望读者能从中得到唯美的享受和有益的启迪。散文看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的人生片断，但却有着巨大的艺术魅力和感染力。在这里，读者虽 不能领略到小说中所表现的那些曲折生动、荡气回肠的人生故事，却能在不经意间发现闪烁着哲思光芒的隽语箴言。所以散文要用心来读，用心来 体会。只有当你的心和作者的心真正相接的那一刻，你才算是真正透过散文那五彩缤纷的形，体会到它那凝而不散的神。那时你所体会到 的就是散文灵魂的真善美，那就是作者通过散文表达出的内心深处的宁静的思索；那就是能带你通向更远的有着万千风景的世间的道路；那就是可 以让你的心灵得到小憩的精神乐园。本书精选多篇精美散文，意境清幽，语言精妙绝伦，是我们理想的心灵驿站。

当你久处于城市的喧嚣繁杂之中，长期面对学习和工作的压力时，你定会感觉身心疲惫。如果此时，你能沏上一杯清茶，捧起线装经典编委会编的《最美的散文/线装经典》，静静地赏读几页，与众多散文名家做心灵的交流，在优雅温馨的艺术氛围中体味人生的哲理、感悟生活的真谛，那么你身心的疲惫一定能得到缓解，而且你还能从中感受到一番别样的快意和乐趣。

鲁迅 第九页

 好的故事／第九页

 雪／第一一页

 秋夜／第一三页

 阿长与《山海经》／第一五页

 从百草园到三味书屋／第一九页

 藤野先生／第二二页

 风筝／第二六页

周作人 第二八页

 故乡的野菜／第二八页

 乌篷船／第三〇页

 喝茶／第三二页

胡适 第三四页

 我的母亲／第三四页

 追悼志摩／第三八页

郭沫若 第四五页

 梦与现实／第四五页

 杜鹃／第四七页

 银杏／第四八页

许地山 第五〇页

 上景山／第五〇页

 落花生／第五三页

 春底林野／第五五页

 梨花／第五六页

 疲倦的母亲／第五七页

叶圣陶 第五八页

 没有秋虫的地方／第五八页

 记金华的两个岩洞／第六〇页

 黄山三天／第六三页

茅盾 第六六页

 雷雨前／第六六页

 风景谈／第六八页

郁达夫 第七二页

 故都的秋／第七二页

 钓台的春昼／第七五页

 一个人在途上／第八〇页

 苏州烟雨记／第八五页

徐志摩 第九二页

 我所知道的康桥／第九二页

 翡冷翠山居闲话／第九九页

 泰山日出／第一〇一页

 印度洋上的秋思／第一〇三页

 “浓得化不开”(星加坡)／第一O八页

 “浓得化不开”之二(香港)／第一一二页

 海滩上种花／第一一五页

庐隐 第一一九页

 异国秋思／第一一九页

丰子恺 第一二二页

 秋／第一二二页

 渐／第一二五页

朱自清 第一二七页

 背影／第一二七页

 匆匆／第一三〇页

 荷塘月色／第一三一页

 白马湖／第一三三页

 春／第一三五页

 温州的踪迹(四篇)／第一三七页

 扬州的夏日／第一四三页

 桨声灯影里的秦淮河／第一四六页

郑振铎 第一五一页

 海燕／第一五一页

 石湖／第一五四页

 黄昏的观前街／第一五六页

老舍 第一五九页

 想北平／第一五九页

 济南的冬天／第一六二页

 养花／第一六四页

 又是一年芳草绿／第一六六页

 我的母亲／第一六九页

俞平伯 第一七三页

 桨声灯影里的秦淮河／第一七三页

 清河坊／第一七八页

 西湖的六月十八夜／第一八一页

冰心 第一八五页

 小桔灯／第一八五页

 往事(一之十四)／第一八八页

 寄小读者(通讯十)／第一九〇页

废名 第一九四页

 知堂先生／第一九四页

沈从文 第一九七页

 常德的船／第一九七页

 鸭窠围的夜／第二〇三页

 桃源与沅州／第二〇八页

梁实秋 第二一三页

 雅舍(代序)／第二一三页

 谈友谊／第二一六页

 吃相／第二一八页

钟敬文 第二二一页

 西湖的雪景／第二二一页

林徽因 第二二六页

 纪念志摩去世四周年／第二二六页

 窗子以外／第二三一页

巴金 第二三六页

 鸟的天堂／第二三六页

 灯／第二三九页

 爱尔克的灯光／第二四二页

冯至 第二四五页

 忆平乐／第二四五页

 塞纳河畔的无名少女／第二四八页

谢冰莹 第二五一页

 爱晚亭／第二五一页

李广田 第二五三页

 山之子／第二五三页

 花潮／第二五八页

陆蠡 第二六二页

 囚绿记／第二六二页

萧红 第二六五页

 蹲在洋车上／第二六五页

 欧罗巴旅馆／第二六九页

 春意挂上了树梢／第二七二页

 鲁迅先生记／第二七四页

季羡林 第二七六页

 幽径悲剧／第二七六页

 黄昏／第二八〇页

 清塘荷韵／第二八三页

何其芳 第二八六页

 独语／第二八六页

杨朔 第二八八页

 雪浪花／第二八八页

 荔枝蜜／第二九二页

 茶花赋／第二九四页

孙犁 第二九七页

 采蒲台的苇／第二九七页

刘白羽 第二九九页

 日出／第二九九页

秦牧 第三〇三页

 花城／第三〇三页

 社稷坛抒情／第三〇七页

 海滩拾贝／第三一二页

汪曾祺 第三一六页

 跑警报／第三一六页

 葡萄月令／第三二一页

余光中 第三二五页

 听听那冷雨／第三二五页

林非 第三三〇页

 离别／第三三〇页

张晓风 第三三三页

 初雪／第三三三页

周国平 第三三七页

 一个父亲的札记／第三三七页

余秋雨 第三四一页

 莫高窟／第三四一页

 垂钓／第三四七页

梁晓声 第三四九页

 种子的力量／第三四九页

张抗抗 第三五四页

 牡丹的拒绝／第三五四页

史铁生 第三五七页

 想念地坛／第三五七页

王小波 第三六一页

 一只特立独行的猪／第三六一页

陈村 第三六四页

 活在今天／第三六四页

张炜 第三六八页

 融人野地／第三六八页

铁凝 第三七八页

 草戒指／第三七八页

余杰 第三八一页

 天鹅／第三八一页

“阿妈，恭喜……。”

“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。

她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”

我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”

“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。

“那里的话?!”她严肃地说。“我们就没有用么?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!”

这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是J隋有可原的了，倒应该我退让。

这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢!

但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。

我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。

玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。

过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。

我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!

P16-17

当你久处于城市的喧嚣繁杂之中，长期面对学习和工作的压力时，你定会感觉身心疲惫。如果此时，你能沏上一杯清茶，捧起一本散文，静静地赏读几页，与众多散文名家做心灵的交流，在优雅温馨的艺术氛围中体味人生的哲理、感悟生活的真谛，那么你身心的疲惫一定能得到缓解，而且你还能从中感受到一番别样的快意和乐趣。

在莫里哀的喜剧《醉心贵族的小市民》中，哲学教师对茹尔丹先生说：“凡不是散文的东西就是韵文，凡不是韵文的东西就是散文。”茹尔丹先生问道：“那么我们平时说的话，又算是什么呢?”哲学教师回答说：“散文啊!”茹尔丹先生这时才恍然大悟，说道：“天哪!我原来说了四十多年的散文，自己还一点儿不知道呢!”这位哲学教师的话，道出了散文的最大特点：形散、自由。假如把我们平时所说的话记录下来，都可以算是散文了。同时，我们还可以从中悟出一个道理，那就是散文和我们的生活关系非常密切，生活中的点点滴滴无不可以人文。

散文看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的人生片断，但却有着巨大的艺术魅力和感染力。在散文中，读者虽不能领略到小说中所表现的那些曲折生动、荡气回肠的人生故事，却能在不经意间发现闪烁着哲思光芒的隽语箴言。所以散文要用心读，用心去体会。只有当你的心和作者的心真正相接的那一刻，你才算是真正透过散文那五彩缤纷的“形”，体会到它那凝而不散的“神”。那时你所体会到的就是散文灵魂的真善美，那就是作者通过散文表达出的内心深处的宁静的思索；那就是能带你通向更远的有着万千风景的世间的道路；那就是可以让你的心灵得到小憩的精神乐园。

散文是美的，它能给人以美的享受，然而什么样的散文才是最美的散文呢?秦牧曾说：“精粹警辟的、谈笑风生的、亲切感人的、玲珑剔透的，使你读时入了神、读后印象久久不会消失的好散文，还是不多。”他还说：“一篇好的散文，应该通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受、情操的陶冶。”秦牧的话，可以给我们一点启发。

中国历来散文作家众多，散文作品也是浩如烟海。由于篇幅所限，本书只精选了现当代名家的白话文名篇，对于灿若星河的现代文学宝库来说，这些名篇恐怕只是沧海一粟。另外，关于“最美”的标准，可谓是“仁者见仁，智者见智”，因而不可能选出人人都满意的散文。所以编者只希望读者能以本书为“管”，略窥中国最美散文的“一斑”，并能从中得到唯美的享受和有益的启迪。

需要说明的是，本书收录了许多现代文学作品，其中的一些表达习惯、用字、标点、译名等与当今标准用法不一致；一些观念和言论也具有强烈的个人特色和时代烙印。为了尊重作者、尊重历史，本书在编校时尽量保留了作品原貌，请读者在阅读时正确把握。