艾扬格著付静译的《艾扬格调息之光》从现代解剖学、古典瑜伽文献的角度讨论了瑜伽调息法的理论、艺术、功效，详细讲解了14种瑜伽调息的练习方法，同时给出了全面的瑜伽哲学背景知识，还讨论了经脉、收束法、脉轮和种子曼陀罗等。本书为习练者提供了200周循序渐进的学习课程，还特别指出了习练过程中可能遇到的困难及应规避的风险。

艾扬格著付静译的《艾扬格调息之光》是艾扬格大师继畅销书《瑜伽之光》之后重要的经典作品，被誉为“瑜伽呼吸习练圣经”。本书翔实而透彻，对所有瑜伽习练者，都是实用的、全面的、精准的操作指南。

瑜伽调息法是瑜伽习练中的呼吸艺术，赋予习练者调控情绪的能力，带给他们内心的稳定、专注和泰然自若的状态。瑜伽调息法犹如一座桥梁，将瑜伽习练者从单纯身体层面的锻炼跨越到内心的拓展，进入自我实现之旅。

本书从现代解剖学、古典瑜伽文献的角度讨论了瑜伽调息法的理论、艺术、功效，详细讲解了14种瑜伽调息的练习方法，同时给出了全面的瑜伽哲学背景知识，还讨论了经脉、收束法、脉轮和种子曼陀罗等。本书为习练者提供了200周循序渐进的学习课程，还特别指出了习练过程中可能遇到的困难及应规避的风险。

祈祷

来自我的上师的颂词

推荐序一 艾扬格大师，我的瑜伽古鲁耶胡迪·梅纽因

推荐序二 呼吸控制的科学与艺术RR迪瓦卡

作者自序 瑜伽呼吸之道BKS艾扬格

上卷

 第一部分 瑜伽调息法理论

第1章 瑜伽是什么？

第2章 瑜伽的步骤

第3章 普拉那和瑜伽调息法

第4章 瑜伽调息法和呼吸系统

第5章 纳迪和脉轮

第6章 古鲁和弟子

第7章 食物

第8章 困难和帮助

第9章 瑜伽调息法的功效

 第二部分 瑜伽调息艺术

第10章 提示和注意事项

第11章 调息中的坐姿

第12章 调整心意的艺术

第13章 契合法和收束法

第14章 吸气与呼气的艺术

第15章 屏息的艺术

第16章 修习者的级别

第17章 种子调息法

第18章 波动调息法

 第三部分 瑜伽调息技法

下卷

 第一部分 自由和至福

第29章 冥想

第30章 摊尸式

附录一 瑜伽调息法课程

附录二 术语解释

1．无人知晓那永恒的原初的唯一不二的至高存在，也不知道这个世界是何时出现的。至上和自然在人类出现之前就存在了，但是，随着人的发展繁衍，人开始实现他的潜能，出现了文明。语言日益进化，至上(Purusa)、自然(Prakrti)、正法(dharma)和瑜伽(Yoga)的概念形成了。

2．这些概念非常难以用语言定义，所以每个人得切身解悟它们。当人被困在世俗之乐的藩篱中，他发现自己与神和自然分隔了。他在愉悦和痛苦、善良和邪恶、爱和恨、恒久和短暂的种种两极间苦苦挣扎。

3．被困在矛盾对立中的人需要内在的至上。至上超越于世俗，没有任何苦难，不受行动力和反应力的左右，并从喜悦与悲伤的体验中解脱出来。

4．这引导人们去追寻那完美至上的最高的理想化身。被称为永恒存在(Isvara)的主、众师之师，成了人们关心、专注和冥想的焦点。为此达至永恒存在的根本追索，人发展出一整套行为规范，使他可以与自然、他的同伴以及他自己和谐相处。

5．人开始学习如何区分善良与邪恶、高尚与堕落、道德与不道德。接着，有了对法则(正法，dharma)或职责(the scienceof duty)的理解。拉达克里希南博士(D r．s．Radhakrishnan)写道：不分种族、种姓、阶级和信仰，“正法提升、持续、支持”并引领人类过一种更高尚的生活。

6．人意识到自己应该保持身体健康、强壮和洁净，才能遵循正法，并且体验自身内在的神性。印度的先知们把吠陀的精华灌注在奥义书(upanisads)和精神洞见(Darsanas)中。这精神洞见或称六学派是：数论(samkhya)、瑜伽、正理(nyaya)、胜论(Vaisesika)、前弥漫差(pdrva mimamsa)和后弥漫差(uttaramimamsa)。

7．数论派认为万物皆由二十五精要元素(谛，tattvas)产生，但它没有认识到创造者(Isvara)。瑜伽派认识到了创造者。正理派强调逻辑，通过推论和类比分析思想的规律，而至上的存在由推理得到证明。胜论派强调诸如空间、时间、因果和物质等概念，是正理派的补充，它也认可正理派的至上观。弥漫差由吠陀而来，包括两个派别：前弥漫差(pdrva mimamsa)是关于一般的神祗的概念的，强调行动(karma)和仪式的重要性；后弥漫差(uttaramimamsa)基于吠陀经典接受至上的概念，不过特别强调智慧(jnana)。

8．瑜伽是个体自我(jivatma)与宇宙自我(Paramatma)的联结。数论哲学是理论性的，而瑜伽是实践性的。把数论和瑜伽结合起来，就为思想和生活提供了生动的阐释。知而不行抑或行而不知都无法真正对人有益。它们必须相互融合，所以，瑜伽和数论互为补充。

9．依照《雅基纳瓦科亚本集》(Yajnavalkya smrti)，创造者梵天(Brahma)的化身金胎(Hiranyagarbha)最早宣讲瑜伽体系以实现身体健康、心意控制，获得平静。帕坦伽利在《瑜伽经》里第一次把瑜伽体系用文字的形式呈现出来，直截了当地、不隐晦地指明方法和目标。当瑜伽所有的八个分支被组合起来并加以修习，瑜伽士将会超越他的身体、心意和自我，体会到与创造者的合一，到达完整瑜伽状态(三耶摩，samyama)。

10．《瑜伽经》由195条箴言组成，分成四章。第一章关于瑜伽的理论，它是为那些已经可以使心意达到平衡状态的人准备的，阐明他们该如何修习来持续不断地保持平衡。第二章讲解瑜伽术，把初学者带入瑜伽练习中。第三章关于内在修习和某些修习终会得到的特殊力量(siddhis)。第四章，也是最后一章，关于从这个世俗世界枷锁中解放出来、获得自由。

P3-5

继为哈达瑜伽的体式练习部分做了明晰的总结之后，B．K．s．艾扬格在本书中讲述了瑜伽调息法。调息法更为玄妙，它是气息的运动，这决定了地球上的所有生命。他的探索进入我们存在的更微妙层面。他为普通人写就的这本书，在某些方面，比最优秀的医科学生们读的书更加全面，包含了更多信息、更多知识和更多智慧。因为这本书是针对健康的医学，而不是针对疾病的医学。它是对精神、身体和心意的理解。它着眼于疗愈，同时，也让人精力充沛。个体不仅仅获得身心健康，也会借强大的内心来面对整个人生历程。艾扬格先生按照古老的印度哲学教导我们，生命不仅是来自尘土归于尘土的过程，更是从气到气的过程，正如通过火，物质被转化为热、光和明辉，从中我们获得了力量。但是，这力量不仅仅是物质的不同形态之间转化的力量，更是光和气与物质之间循环转化的力量。事实上，这整个转化过程就是爱因斯坦质能方程的体现，并被应用在人类这样一种生命形态之上。它不再意味着原子弹，原子的爆炸，或对物质的运用，而是人类与光和气同在的荣耀，能量之根源。

此书来源于印度古老经典，我相信它将为从针灸到按压、声音疗法及相互之间的功效互补等方面带来如何整合各种治疗实践的启发与指导。除此之外，本书还使我们尊重不曾重视的空气、水和光，没有它们，生命将无法存活。艾扬格先生，我的瑜伽古鲁，通过本书为西方人的生命增加了一个新的、更广大的维度，敦促我们与不同肤色、不同信仰的兄弟姐妹们合力共济，带着崇敬和远大目标，一道欢庆生命。

耶胡迪·梅纽因(Yehudi Menuhin)

世界著名小提琴演奏家、指挥家和作曲家