陆澹安选译的《聊斋故事》选取了《聊斋》中一些著名的经典篇目，进行通俗易懂的白话翻译，并进行了独到的点评，从不同的角度对《聊斋》中的篇目作了分析和赏析，对读者理解《聊斋》中的故事提供了便利，作者的点评也展现出其个人对文学和艺术的思考和研究。

陆澹安选译的《聊斋故事》选择了《聊斋志异》中《画皮》、《贾儿》、《王者》、《续黄粱》、《辛十四娘》、《促织》、《梦狼》、《席方平》等十四篇故事，将其改写为白话文。这些故事的思想性艺术性都很强，久为人们所喜爱。例如《画皮》教我们警惕披着美丽外皮的魔鬼；《贾儿》赞扬智勇兼全的孩子；《王者》《续黄粱》《促织》《梦狼》等篇，对于封建统治阶级的荒淫腐朽、残酷压迫和剥削人民等，作了无情的揭露与猛烈的抨击。《辛十四娘》通过内容优美、情节曲折的故事，写出豪门贵公子的阴险毒辣，令人发指。同时作者还在每篇篇末进行了点评。

成仙

画皮

贾儿

张诚

王者

石清虚

续黄粱

辛十四娘

李伯言

促织

梦狼

席方平

陈锡九

公孙夏

后记

抚台接到了皇帝的御批，吓了一大跳，便把人犯提出，亲自审问。黄吏部也大吃一惊，打算把周生在监中谋杀灭口，便买通了狱吏，断绝周生的饮食。他弟弟前来送饭，狱吏种种刁难，不许进去。成生知道了，又赶到抚台衙门去喊冤，才蒙抚台提出审问。那时周生已经饿得站不起来，抚台大怒，把狱吏当堂打死。黄吏部十分害怕，送了几千两银子给抚台，请求替他开脱，因此抚台就糊里糊涂地不追究下去。县官因为贪赃枉法，定了充军的罪名。周生无罪，释放回家，他钦佩成生的义气，交情就更加密切了。

成生自从经过了这次讼事，看破世情，对一切都觉得灰心，叫周生一同去隐居。周生因为恋着年轻的妻子，总是笑成生固执。成生虽然不跟他分辩，可是意志十分坚决。那次分别之后，有好几天不到周家来。周生派人往成家探问，成家的人都以为他在周家。两方面都不见了这个人，才怀疑起来。周生心里知道有些蹊跷，派人四处寻觅，庵观寺院，深山穷谷，各处都找遍了，竟然不知去向。只得时常送些银钱衣服给成生的儿子，照顾他一家的生活。

过了八九年，有一天，成生忽然自己回来了。头戴道冠，身穿道袍，居然是个道士。周生大喜，拉着他的手，问道：“这几年你往哪里去了？害得我们到处找你。”成生笑道：“我好像闲云野鹤，没有一定居住的地方。分别之后，幸而身体倒还健康。”周生吩咐备酒款待，席上谈些别后的事情，要叫成生把道士打扮换掉。成生笑了笑，不发一言。周生劝他道：“你太蠢了！为什么把妻子儿子都丢掉，看得他们不值一文？”成生笑道：“倘若我不是这样做，别人要把我丢开，我哪里还能丢开别人呢？”问他住在哪里。他答道：“在劳山的上清宫。”

晚上，两人睡在一间房里。周生在睡梦中，觉得成生赤身裸体趴在自己的胸口，被他压得气也透不过来，心里很诧异，问他做什么。成生不答。周生忽然惊醒，唤成生不应。坐起来找寻成生，毫无踪迹，不知道到哪里去了。过了一会，定一定神，才觉得自己睡在成生的床上，惊奇道：“昨天我并未喝醉，为什么弄得这样七颠八倒？”便把家人唤进来。家人拿灯火一照，见他竟然变了成生的样子。周生的胡须本来很多，如今把手一捋，疏疏落落，只有几根了。自己拿镜子一照，诧异道：“成君分明在这里，我到哪里去了？”过了一会儿，才恍然大悟，知道是成生用幻术叫自己去隐居。当时想回转内室，他的弟弟因为他面貌不同，不许他进去，他也没法说明，只得骑了马，带了一个仆人，往劳山找寻成生。

走了几天，到达劳山，因为马跑得快，仆人赶不上，就在树下休息一会儿，看见来来往往的道士很多。内中有一个道士，向周生看了一眼。周生就问他：“可知道有位姓成的住在哪里？”那道士笑道：“这名字我倒听见过，他好像住在上清宫。”说完就走了。周生眼看他一路过去，走了一箭路，又与一个人在谈话，也讲了不多几句就走开了。

那个和道士讲话的人慢慢地走近来，原来是同在一个文社中的朋友。他看见周生，以为是成生，一愣道：“我们好几年没有见面了，别人都说你在名山学道，怎么如今还在红尘中游戏呢？”周生把那奇怪的事情讲了一遍。那人惊奇道：“我刚才遇见成生，还把他当作你呢。他去得没有多少时候，大概还不远哩。”周生觉得非常诧异，道：“真奇怪！怎么连自己的面目也不认识了？”

那时仆人已经寻来，周生又上马飞奔，可是成生竟毫无踪迹。举目一望，天高地阔，进退两难，不知道怎样才好。仔细一想，如今已是无家可归，便决计向前穷追。可是山路崎岖，不能再骑马，便把马匹交与仆人带回，孤身一人，曲折前进。走了一程，远远地望见一个道童独自坐在那里，上前去问路，并且把来到此处的缘故告诉了他。那道童自己说是成生的徒弟，替周生背了衣服粮食，在前引路，饥餐渴饮，晓行夜宿，走的路似乎很远。走了三天，才到达一处地方，看来又不像一般人所说的上清宫。

这时候已是十月中旬，一路上山花盛开，不像是初冬光景。道童进去通报，成生立刻出来迎接，周生才认出他自己的形状。成生拉了周生的手，一同入内，备酒款待，边饮边谈。但见许多羽毛美丽的禽鸟，十分驯顺，见了人毫不害怕，时常在座位四周飞鸣，声音像笙箫乐器一般，非常好听。周生耳闻目睹，觉得很诧异，可是思家心切，并没有逗留在这里的意思。地上有两个蒲团，成生拉他一同坐下。（P8-11）

去岁，奉访朵云轩集团张晓敏先生。聊谈中，他很支持我近年所编之《陆澹安文存》(已先后出版《小说词语汇释》、《戏曲词语汇释》、《说部卮言》、《澹安日记》、《澹安藏札》、《庄子末议》六种)，勉我继续整理先祖之遗稿，并引荐中西书局秦志华先生。得到他们的支持与催督，我又检出部分先祖公墨迹存稿，计有《聊斋故事》14篇，《唐宋传奇》25篇，《元曲故事》7篇，皆是译成之白话本。我将此原稿面呈秦志华先生，蒙诺构划出版，深自为喜，并以此禀致长辈亲属，莫不衔感无既也。

先祖公一生恬淡，不爱浮誉，潜心于学，勤于著述，奉念“无营斯澹，能忍自安”，笔耕自得。20世纪50年代前，曾涉猎教育、电影、戏曲、出版、新闻等多个领域。55岁(1948年)后，深居简出，潜心于研究经史子集、曲子稗官、金石碑版、工具书编著。此次付梓之古典小说戏曲白话本，系先祖公1955年(62岁)至1958年(65岁)间之手稿。居诸迭运，伏案挥翰，前后越四载。

日月如昨，屡易弦望。尚记得彼时我方八岁，居老宅溧阳路，先祖公在三楼，晨起便伏案写作。每至下午三时许，下楼至会客室之沙发长几上，授我以写方格子毛笔字，一小时后复返三楼，继续笔耕，寒暑无间。嗣我稍长，曾有一日语我：“中国古典小说传奇，多出自民间传说，版本各殊，要将其译为大众通读之白话本，须交代清晰，合情合理，便不能依旧文直译。尤以戏曲为例，往往因折子所限，且问杂以插科打诨，博人一笑，以求气氛效果。有些细节交代需让观者自我体味，故白话小说不能原封不动地直译旧文。”先祖公谢世，迄已卅六稔矣，每每追念旧绪情景，恍若声音在耳，情形在目，百感交集。

违远已久，思量日深。手捧这些文稿手泽，在此书即将出版之际，真希望他神灵能有感知，谅定会颔首欣许。临末，我既感于秦志华先生的诸多帮助支持，亦向吴志宏编辑的努力策划和不吝付出的辛劳专致谢忱。所怀千万，非书能尽也。

丙申八月陆康于上海持衡室