十年讲史，其心越千载光阴；

精心结集，其文凝半生心血。

史实梳爬、史观阐释，娓娓而谈中读者皆有所得；

新闻旧论，妙解常谈，珠玑玉屑中读者皆有所乐。

王立群先生于讲史读史的十年结点上推出精选的心得集，既是对自己十年人生路、十年讲史路、十年推广中国传统文化路的小结，亦是为广大读者送上了一把了解历史、了解中国传统文化的钥匙。作为已熟读王立群以往作品的的资深粉丝来说，阅读这本书可以更宏观地理解王立群的历史观、价值观，更微观地窥探王立群的心路历程与笔下情怀；对于尚未读过王立群作品的读者来说，阅读这本《历史从未走远(王立群读史札记)》，可以最快速、最准确、最过瘾地品鉴到王立群十年读史的精华。

《历史从未走远(王立群读史札记)》系王立群先生自2006年登上中央电视台“百家讲坛”栏目开始讲史至今10年读史心得的汇集。全书分为道德品性、情感百态、人生际遇、治国理政、历史阐释五个章节，收录王立群先生的读史札记八十余篇，历史跨度从先秦至宋，人物上至帝王将相，下至市井贤人，内容丰富、趣味性强。全书保留了王立群先生一贯的通俗幽默、娓娓道来的文风，可读性强。

一 道德品性

 夷齐的气节

 伤不起的小人物

 人非别后心许生前

 奇人子路

 吃鱼的故事

 政治家的道德底线

 陈涉的失诺

 刘邦的心声

 气节啊，你到底还值多少钱

 正义不一定属于胜利者

 道德规范与权力法则

 耿介的周昌

 谦恭驶得万年船

 直肠子汲黯

 忠厚长者直不疑

 另一种勇敢58价值观的重要性

二 情感百态

 慈母纵子乱

 冲动的惩罚

 这个打闹不一般

 男人的背后

 友谊与棉花糖

 说哭

 说笑

 萧规曹随的人事纠葛

 生得传奇死得离奇

 形貌本无事世人自扰之

三 人生际遇

 为达富贵不近人情

 祸福无常的弥子瑕

 旷达哥范蠡

 淡定哥的舌头

 慧心者多结巴

 他是一个人在战斗

 上蔡之犬华亭之鹤

 识大势者受益

 圈子148高阳酒徒郦食其

 与时俱进的叔孙通

 郁闷死的丞相

 知遇感恩“被谋反”

 让人理解何其难

 虎落平阳遭犬欺

 被扭曲的心灵

 示弱

 三朝恩泽冯唐老

 超越时代的悲哀

 吮痈舔痔嗜痂

 性格与命运

 哥不是个传说

 不以裙带论英雄

 恩怨·江湖·侠客

 沉默是一种人生选择

 成功的N 种模式

 成功是人生的幸运

 关于“成功”的再思考

四 治国理政

 君无戏言

 鹤、狗、蛐蛐儿及其他

 一杯肉羹引发的灾难247为官当自律

 酒的功能

 改革的共识

 治国与煎鱼

 分肉与治国

 治国与齐家

 东西同谋

 小人物有大智慧

 搬梯子

 政治家的公众形象

 平衡是构建稳定的方式之一

 有限皇权与无限皇权

 结果从来都是多方多次较量的结果

 扳倒一个“江湖大师”真不简单

 做大做强更要做长

五 历史阐释

 赵氏孤儿

 解读历史从来都是为我所用

 历史的必然与偶然

 人人都是他自己的历史学家

 神化与丑化

后记

孔子弟子三千多人，贤者七十七人(或日七十二人)，在众多弟子中，子路是比较特殊的一位，他以直率坦诚著称，可以称得上是孔门弟子中“最可爱的人”。这样一位可爱的人却有着不寻常的经历，颇具传奇色彩。子路之奇可以从以下几个方面略窥一二。

一 是服饰之奇。

子路，名仲由，春秋时代卞国人。子路在《尸子》一书中被称为“野人”，即缺乏教养、没有礼貌的粗野之人。《史记·仲尼弟子列传》对其性格及形貌做出了更为详尽的描述：子路生性粗俗，勇猛而有气力，为人刚直，喜欢在帽子上插上雄鸡羽毛，以猪腿骨为饰品。“狠”指的是公猪，与雄鸡都是凶猛、刚烈、好斗之物。从人的服饰装扮可以看出他的情趣爱好、性格特点，子路所佩戴二物与他的勇武彪悍有关。子路的装扮，即便是在离现在很远的周代也显得很另类，每次上街都会引来无数人关注，回头率百分之百，因为当时是一个盛行君子威仪风度的时代，“古之君子必佩玉”，“君子无故玉不去身”，玉器是最为盛行也是最为普遍的配饰。子路佩戴雄鸡羽毛、猪腿骨，这些都不太符合君子礼仪风度的要求，被称为“野人”很合适。

二 是拜师之奇。

子路这样一个爱好勇力、任性使气的粗野之人，与孔子的礼乐教化差距甚大，加之他仅仅比孔子小九岁，所以最初子路对于礼乐教化很不以为然，对于孔子也极不客气，甚至曾经还侮辱过孔子，《史记·仲尼弟子列传》记为“陵暴孔子”。如此一来，子路与其他学生的入学之道也颇为不同，其他学生都是倾慕孔子的德行才学，主动投谒门下，而子路根本不屑当孔子的学生，反而是孔子在被子路“陵暴”之后，主动地以礼乐慢慢诱导子路，最后子路才人了孔门。虽然最后子路穿上儒服，带着礼物拜师孔子，以此终止了二人的较量，但最开始子路架子端得很大，孔子则以低姿态出现。孔子众多弟子中，能够享受到如此待遇的，能够让孔子如此大费周章的，唯有子路一人。能够让孔子主动去教他，子路身上一定有他的过人之处。入门既已不俗，此人又怎能不奇?

三 是与孔子相处之奇。

子路拜师孔子，跟随其学习，慢慢地对孔子也逐渐了解了，认识到孔子的伟大，对其日益尊敬起来。别人诋毁孔子，子路会生气、会辩解；孔子遇到危难，子路会着急、会担忧。孔子在匡地被误认为阳虎，被匡人围困了五天，子路在行进过程中被人冲散了，因为担心孔子的安危，他凭着自己的勇力，极力冲到包围圈中查看孔子的情况。所以，孔子曾经说过，如果自己的主张行不通了，坐着竹筏到海外去，跟随他的可能只有子路。

孔子亦是凡人，凡人便有凡人的苦恼与缺点，对于孔子身上的缺点，或者子路认为不对的地方，子路会毫不犹豫、一针见血地指出。孔子在游历诸侯的过程中途经卫国，当时卫国的国君是卫灵公，但国家政权实际上掌握在卫灵公夫人南子手里，南子听闻孔子来到卫国，想见一见这位传说中的人物，便派人向孔子传话。孔子最开始是不愿意去见南子的，原因是南子这个女人的名声不好，好淫成性。但是，孔子想在卫国发展，最快捷的途径便是走南子这条路线，所以为了能够找到施展才能的舞台，孔子还是去见了南子一面——两人隔着帘子，各自行礼。孔子回去之后，其他学生没有任何表示，唯有子路一人非常不高兴，子路说了什么，史书没有记载，想必不是什么好话，最后逼得孔子没有办法，向着子路赌咒发誓说：如果我做了什么不合于礼法之事，就让老天厌弃我吧，就让老天厌弃我吧!。

这便是子路与孔子的相处之道，他对孔子无比忠诚，但对孔子也能直言不讳，他对孔子的爱与不满，随时写在脸上，不会掩饰。

P12-P14

这本书是我最近十年读史札记的汇集。自2006年1月16日开始在中央电视台“百家讲坛”讲史起，十年来，主要讲述了“读《史记》”“读《宋史》”两大系列。写作讲稿的过程中，通读、细读了不少原始文献，这个历时十年的写作阅读历程与单纯求知阅读的感受大大不同。数十年的人生，见识、经历了太多的事情，有些感受任凭随风而去，有些感受当时就觉得要记下来。于是，将随手记下的感受加以整理，就形成了这本书。

这些札记是十年中读史讲史的札记，大都随感而发，因此篇幅或长或短，内容或深或浅，一开始并没有有意识地按照某个类型或者主题来写，纯粹是为札记而札记。但是，把这八十多篇札记汇集在一起后，就有点眼花缭乱。所以做了分类，把主旨比较接近的放在了一起，按道德品性、情感百态、人生际遇、治国理政、历史阐释五类做了简单区分，这个分类只是一个大致的划分，主要是为了方便读者阅读；每一部分的排序大致以涉及的主要人物的历史先后为序。

尽管历史事件是固定的、唯一的、不可逆的，但对历史的解读却千差万别，这正是历史无穷魅力之所在。历史一旦被书写下来后，“书写的历史”已经固定下来了，“解读的历史”却在不断地变化，这种变化是一个逐渐累积的过程。后人不断依照自己对人、人性、社会的认识，赋予历史以新的见解，“解读的历史”在这种连绵不断的过程中一点点积累着、丰富着。这种积累、丰富的过程永远不会中断，因此，历史只能越来越丰富。这种丰富，归根结底是人类对自身的认识越来越深化的必然结果。所以，不同的时代，不同的人，对历史的认识是不同的，甚至大相径庭。但是，有一点可以肯定：人类对历史的认识总是越来越深入，越来越丰富，因为人类对自身的认识是越来越深入，越来越丰富的。

“这既无损于历史的价值，也无损于历史的尊严。”