《九乐集》一书是回良玉同志从领导岗位退下来以后，结合自己的人生经历，对在轻松休闲和安逸平静中形成的思绪冲撞和感叹领悟进行捕捉、思考和剖析而写成的散文随感集。这些散文随感笔调优美、感情真挚，体现了他对人之快乐、笑对人生的深邃理解和思考，凝聚了丰富的哲理，倾注了厚重的情感。

《九乐集》是回良玉同志继《七情集》之后的又一本散文随感集。在这本散文随感里，作者结合自己的工作生活经历，引经据典、旁征博引，生动地描述和诠释了人生之九乐。在人人都行色匆匆的时代，我们需要驻足停留，找回快乐的心境。

此《九乐集》共收录九篇文章，每篇九个章节。“一为数之始，九为数之极”，九鼎是重，九霄乃高，以“九”谐“久”，久久为长，旨在祝愿中华民族昌盛久远，人民生活康乐久安。

一、明德修身之乐

 正心立德 忠诚守信

 志存高远 脚踏实地

 淡泊名利 宁静致远

 正直坦荡 无欲则刚

 戒慎恐惧 严于律己

 力行容恕 宽以待人

 虚怀若谷 见贤思齐

 自强不息 乐观进取

 以德治国 经邦济世

二、崇善躬行之乐

 从心出发 崇善之根

 躬行实践 扬善之道

 感恩报恩 向善之基

 宽容厚道 从善之智

 平等尊重 致善之法

 利他助人 行善之纲

 为公取义 兴善之要

 扶弱救难 大善之举

 教化人心 至善之风

三、包容和谐之乐

 崇尚和谐 传承美德

 身心和悦 心平气和

 家邻和睦 生活和美

 处事和容 人和政通

 文化和鸣 交流互鉴

 民族和乐 和衷共济

 宗教和善 众缘和合

 自然和煦 天人合一

 世界和平 协和万邦

四、大道至简之乐

 崇简尚简 大道之法

 化繁为简 简从繁来

 政策贵简 明白易行

 管理行简 便民利众

 撰文力简 妙笔生花

 讲话精简 言简意赅

 办事求简 顺达通畅

 交往从简 风清气正

 风俗倡简 曲调高雅

五、大智中庸之乐

 中庸之源 天下大本

 思辨正名 坚守达道

 过犹不及 把握尺度

 与时俱进 顺势而为

 和而不同 合作共赢

 以水为镜 刚柔相济

 遵循规律 进退有据

 情发于中 以理度情

 超然心境 难得糊涂

六、孝悌友爱之乐

 以家为基 感怀亲情

 举案齐眉 琴瑟和鸣

 侍奉双亲 孝行天下

 血脉相连 手足情深

 敬老慈幼 社会大爱

 尊师重教 国之大计

 以心交友 情谊长存

 雪中送炭 患难与共

 坦诚劝谏 诤友难得

七、学习求知之乐

 用心学习 乐在其中

 博学多识 积累提升

 学而时习 温故知新

 广采众长 卓识简约

 诲人不倦 教学相长

 笔耕言志 撰写抒怀

 去伪存真 重在求实

 学以致用 知行合一

 以民为师 乐民之乐

八、事业报国之乐

 实业兴国 立业为乐

 艰苦创业 顽强拼搏

 爱岗敬业 乐于奉献

 勤奋务实 实干兴业

 勇于创新 开拓进取

 敢于担当 积极作为

 互帮互助 服务社会

 扶贫济困 共同富裕

 践行宗旨 亲民爱民

九、夕阳精彩之乐

 夕阳一悟 老年精彩

 把握二要 快乐健康

 修炼三学 豁达气和

 拥有四老 生活无忧

 坚持五行 其乐无穷

 树立六趣 有滋有味

 珍惜七情 晚钟悠远

 箴言八字 寓乐于行

 曲调九自 唱响人生

正心立德 忠诚守信

万事德为先，百行德为首。《大学》有言：“德者，本也。”《说文解字》解道：“德，升也。”《篇海类编》定义：“德，德行。”古往今来，孝悌忠信、礼义廉耻都被认为是“德”的范畴，勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终被当作对“德”的归纳。儒、释、道三家都对“德”有所阐述，儒家强调修齐治平、立身处世的美德；释家弘扬业因果报、慈悲济世的厚德；道家倡导清净无为、善巧拯世的玄德。厚德载物、明德惟馨、德行天下、德才兼备等至善品格，一直为世人所称道。今天看来，德不仅是为人处世之本，也是治国理政之本。做人应讲究品德、砥砺德行，社会应遵循公德、弘扬美德，为政应实施德政、注重德治。

“白天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身是中华传统文化秉持千古的主题，也是当今社会不可或缺的时代追求。众所周知的《大学》所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“八目”，就是阐述修身的外部途径、内在前提与自我实现。历史上，崇德修身的经典感悟给世人以深刻启迪。曾子的“吾日三省吾身”，孟子的“君子之守，修其身而天下平”，苏东坡的“守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名”，都提倡把修德作为立身之本。《易经》里“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”更是旗帜鲜明地对君子效法天地之德提出了明确要求。“人之立身，所贵者惟在德行。”修德，关键是在良莠真伪中“择其善者而从之”，既要择善而听，倾听民声、体察民情、尊重民意，达到闻过则喜的境界；又要择善而交，善交诤友、善交挚友、善交素友，达到以友为鉴的境界；更要择善而为，积德行善、乐善好施，行所当行、止所当止，达到自利利他的境界。

修身立德莫先于正心诚意。正心诚意的道德修养心诀，是我们的老祖宗在漫长的历史长河中积累的丰富经验、总结出的宝贵智慧。人生下来就如同一匹素白的绢布，如果接触外界的朱砂、藤黄、靛蓝、石青……就很难再保持原来那份纯净。若内动于私欲，外惑于邪气，人心就会失去纯洁宁静而变得复杂斑驳，产生很多不确定性，三心二意、七上八下，朝三暮四、患得患失，半途而废、脚步凌乱，身心交战、内心焦灼，义利两分、顾此失彼，快乐也离之远去。在现实生活中，有的人丢掉了质朴、善良、率真的赤子之心，放弃了对独立人格的坚守、对自由精神的追求，从而失去了旺盛的生命力。有人讲，现在大家的收入增加了，但幸福指数却似乎减少了；所处的时代更加自由了，但明德向善却似乎减少了；人们掌握的信息更多了，但社会诚信却似乎减少了……为此，我们必须“惟精惟一”，正心诚意，让理智来克制、驾驭欲望，把放逐狂乱的心找回来，拂去流沙、滋润心田，让内心充盈而纯净。  欲正其心，先诚其意。古人认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，强调“诚者，物之始终，不诚无物”。诚是十分重要的德行，内涵也十分丰富。古为今用，诚信、忠诚、求实皆由此演化而来。人而无信，不知其可。历史上，明理诚信、实事求是，言必诚信、行必忠正，君子一言、快马一鞭，一言既出、驷马难追等格言都生动阐释了诚实守信的必要。然而，诚实守信似乎成了当今社会的稀缺资源：说话报数不真，常有失实浮夸，邀功避过；工作干事不实，常有知行脱节，浮华漂浮；商贸往来不诚，常有假冒伪劣、欺诈蒙骗；为人处世不信，常有担惊受怕、蛇影杯弓。实践一再印证，个人没有诚信，就难以安身立命；企业没有诚信，就难得发展壮大；社会没有诚信，就难有公序良俗；政府没有诚信，就难守公平公正。在构建诚信社会的路上，要充分调动方方面面的力量，让诚实守信真正成为一种行动自觉和社会责任。公民要把诚实守信作为个人美德，以诚相待相交，以诚感人聚人，对事业和工作的态度努力做到实而不虚、干而不浮，对人和事物的评价努力做到高而不过、低而不贬，客观公正、实事求是，言为心声、一诺千金；企业要把诚实守信作为黄金资产，坚持诚信经营、诚信兴业，始终把产品和服务的质量作为生命线，实现企业声誉、生产效益与社会责任的最佳结合；社会要把诚实守信作为制度环境，努力建设不能失信、不敢失信的法治约束，积极营造守信光荣、失信可耻的良好氛围；政府要把诚实守信作为执政基础，政绩不掺水、承诺不打折，求真务实，取信于民，带头筑牢社会诚信的基石。

“然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。”如果没有忠诚，有为何以成行。忠诚敬业不仅是我们做人做事的本分，也是事业兴旺发达的重要前提。忠诚敬业的人，既能在平凡的工作中创造卓越，也会在日常的工作中感受到快乐。几千年来，“精忠报国”四个字融在了中华文化的血脉中，刻在了中华儿女的心头上。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的真情，贾谊“国以民为本，君以民为本，吏以民为本”的疾呼，司马迁“常思奋不顾身，而殉国家之急”的报国情怀，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人生担当，无不令人动容。秉持报国之情，砥砺报国之志，投身报国之行，是每一个中国人的价值追求、生命归宿。对于我们共产党员来说，更要正心诚意、涵养品德、端正品行、忠诚报国。永远坚持“不改痴心”追求理想信念，“不忘初心”牢记使命宗旨，“不变真心”推动社会发展。P4-7

前一段时间，我结合自己工作经历和生活体察，就人之情做了一些回顾和浅释。所写的散文随笔《七情集》，不是人们通常所讲、书本通常所述、传统而又简练概括的喜、怒、哀、思、忧、恐、惊的人性七情，而是我已走过人生旅程中的情怀、情感、情缘、情结、情谊、情韵、情理的涓涓七情，是真性表露的仁心七情，是回首往事和心扉纪实的随感七情。

近一个时段，我在轻松休闲和安逸平静中，时常会有波澜起伏的思绪冲撞，而对人情世故伏案长思并洞悉心境；在惬意满足和平淡超脱中，时而会有触景生情的感叹领悟，而在世风变幻中细味咀嚼并醒世明理。对这一切，我努力地捕捉和梳理，并就人之快乐、笑对人生做一些思索和剖析。

人生路上的所见所闻、前尘往事里的所知所感和寻觅静思时的所觉所悟，常常促使我闭目自问，又扪心自答：人生这本书怎样才能真正读懂，人生这台戏怎样才能始终演好，人生这条路怎样才能坚持走正，人生这首歌怎样才能唱出韵味，人生这杯酒怎样才能饮而不醉，人生这辈子怎样才能活得无悔？在心灵的拷问和对世事的考量中，我真真切切地体悟到：崇德向善乃是为人处世的天理良知，重情厚义乃是安身立命的天性良心，中庸包容乃是和谐安定的天道良方，快乐健康乃是生存生活的天愿良意。人世间最值得珍惜的往往不是金钱和财富、权贵和浮名，而是品德和情感、快乐和安康。为此，我们一生应该讲道德和友善，讲情感和正义，讲中庸和包容，讲快乐和幸福。这样生活才会充实，社会才能温馨，人生才有价值，生命才是精彩。我们应该做个营造快乐并享受快乐的人，做个真诚微笑并永远微笑的人。

在这色彩斑斓、光怪陆离、驰骛不息的大千世界里，在这多元、多彩、多样、多变的现实生活中，每个人尽管都有不同的生活轨迹和不同的人生课题，而且每个人的生活轨迹和人生课题既是自己不能重来的，又是旁人无法复制的，但是作为一个真实求理的人，大都有着共同期盼、寻找和追求的东西，那就是生命需要愉悦、生活希望甜蜜，快乐和幸福是人性本真的最大渴望。这是多么简单的生活准则和生存伦理，这是多么简明的价值体系和人生哲理。

在人生的长途跋涉中，在过往的滚滚红尘中，每个人尽管有童年、少年、青年、壮年、老年的不同年龄时段，有春、夏、秋、冬的不同时令季节，有曰出、日升、日下、日落的不同时辰变化，有急行、奔跑、忙碌和漫步、休闲、歇脚的不同生存状态，但是作为一个真实不虚的人，大都有着共同向往、期待和追寻的东西，那就是生命的各个阶段都需要开心，生活的各个环节都希望吉祥，快乐和幸福是人生终极的奋斗目标。这应该是尽人所皆知的道理和世人所共有的愿景。

当下的中国，正处在一个特定的发展时代，处在一个复杂的转型时期，处在一个迅捷变化的时候。这个时代，前行的历史车轮既不断孕育新鲜事物、新的机遇和奇特的场景，充满着希望和可能；也不断传递出迷惘、犹豫、艰辛和兴衰更替，充满着困扰和阵痛。这个时期，我们既不断经历社会的深刻变革和经济的急剧转型，展示了前所未有的成就和辉煌；也不断出现困惑、彷徨、踉跄和革故鼎新，遇到了前所未有的课题和挑战。这个时候，我们既不断感受到热闹、精彩、温馨和踏实，充满着更多的满足和期待；也不断出现眩晕、焦躁、困顿和无奈，带来一些恍惚、惆怅以及眷恋怀旧。在这个特定的时代、复杂的时期、变化的时候，虽然有太多的特质和内涵，有太多的需求和感受，呼唤我们客观地看待和面对，要求我们公正地审视和理解，希望我们认真地思考和感悟，但作为一个真实无妄的人，更是大都有着共同期冀和追念的东西，那就是人们在各种情况下都需要真诚、善良和美好。快乐和幸福正是真善美的集中体现。幸福表现为快乐，欢笑才成其为幸福，快乐和幸福是人生迷津中的灯塔。这应该也是深邃的观察思索和人心人性的倾诉。

快乐是生命情感的花朵，是生活幸福的标签，是友好和谐的展示，是洒向人间的爱意。快乐也是工作事业之目的，美好人生之憧憬，强身健体之定律，安身立命之法宝。快乐是多元的并有着丰富的精神内涵和家国情怀；快乐是多层次的并展示着鲜明的时代色彩和心灵情感；快乐是成功的并且是人世间成本最低和风险最小的成功。总之，学会快乐是一种能力，认知快乐是一种胸怀，创造快乐是一种境界，分享快乐是一种品格，永远快乐是人的睿智。

乐为何物？乐在何方？乐有何能？乐从何来？如何让乐充盈精神生活和工作时空？如何让乐充溢家庭生活和社会人间？我努力地在认识快乐中寻找快乐，在追寻快乐中营造快乐，在传递快乐中增长快乐，在感悟快乐中享受快乐。

乐是我们企盼的人生佳境和人世目标，尽管不同信仰和价值观的人们会有不同的解读和操守，不同理念和感受的人们会有不同的理解和行为。通过浅显的探析思考，以及简要的梳理领略，我将人之乐初步提炼为“九乐”，即明德修身之乐、崇善躬行之乐、包容和谐之乐、大道至简之乐、大智中庸之乐、孝悌友爱之乐、学习求知之乐、事业报国之乐、夕阳精彩之乐。可以说，古往今来有识之士所追求的美好理想，其实质就是提高最广大社会成员的快乐程度，实现社会进步，大家共乐，此可谓乐之大道。愿乐在心田久久长存并辉光日新，愿乐和人们久久牵手并相依相偎，愿乐在人间久久驻守并相伴相随。于是，就有了这本散文随感《九乐集》，以此来感知和感悟、赞美和咏唱人生之乐，领会和阐释、继承和弘扬中华民族的传统美德。

此《九乐集》共收录九篇文章，每篇九个章节。 “一为数之始，九为数之极”，九鼎是重，九霄乃高，以“九”谐“久”，久久为长，旨在祝愿中华民族昌盛久远，人民生活康乐久安。

回良玉

二○一七年三月