李国文编著的《中国人的教训(上)》让读者在借鉴古代中国人生存智慧的同时，更多地感悟今天每个人的活法。读史品人，以古知今，以史为鉴，为现实生活提供帮助。在这里读懂中国人生活的甘苦、读懂中国人薪火相传的方略、读懂中国传统文化的深邃，全面认知中国人的生活真谛、生存智慧、生命本质。本书是一本中国当代大众历史写作奠基者李国文的标志作，中国人汲取教训改变命运的第一部传记性通史。

中国知名作家李国文专心于大众历史写作近三十年，在中国人血与火的往事中，找寻我们今天生活智慧的标志作。它以中国历代各类人物的生存状况、人生态度、命运遭际、成败得失为依托，突出了他们人生的一波三折、起落跌宕、苦心经营、艰难成功，是首部中国人反思人生轨迹、吸取生活经验、改变个人命运的传记体通史。它让读者在借鉴古代中国人生存智慧的同时，更多地感悟今天每个人的活法。读史品人，以古知今，以史为鉴，为现实生活提供帮助。在这里读懂中国人生活的甘苦、读懂中国人薪火相传的方略、读懂中国传统文化的深邃，全面认知中国人的生活真谛、生存智慧、生命本质。李国文编著的《中国人的教训(上)》立足大众的阅读习惯，内容深入浅出，结构波澜壮阔，情节催人泪下，语言幽默诙谐，阅读淋漓酣畅，是一部雅俗共赏极富睿智的畅销书。评论名家认为“这是当代将学识、性情和见解统一得最好的作品之一”。

中国人的人生教训带给我们生活智慧

第一章 先秦

 齐桓公兴衰

 晏子破局

 孔夫子人在窘途

 屈原的非正常死亡

 廉颇蛮拼的

 草根李斯的沉浮

第二章 秦汉

 刘项原来不读书

 生死司马迁

 达者马援的“不达”

 董卓，“豺狼也”

 倒霉的蔡邕

 “建安七子”的生活环境

 祢衡、孔融、崔琰、杨修为何而死

 曹操的权术

 炒作关羽

第三章 三国魏晋南北朝

 “仁义”刘备

 诸葛亮的悲剧

 司马懿的阴暗面

 嵇康和阮籍的活法

 何晏的游戏

 赌一把的陆机

 王徽之作秀

 极致狂人谢灵运

 一生低首谢宣城

第四章 隋唐五代

 武则天传奇

 李隆基的帝王周期率

 李白很给力

 李白与王维的内幕

 孟浩然梦碎

 李泌的所谓聪明

 陆贽的不合作

 另一面韩愈

 “乐天派”白居易

 人间唯有杜司勋

 风流陶学士

 李后主的不归路

齐恒公兴衰

齐桓公(？-公元前643)春秋时齐国第15位国君。他推行改革，齐国逐渐强盛。他北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主。他晚年昏庸，最终在内乱中饿死。

公元前第七世纪，在齐国的国都临淄，有一场关于国君用人的大辩论。

辩论的甲方，当然是齐桓公姜小白；辩论的乙方，为他的上卿管仲。此时的姜小白，已是天下诸侯的霸主，不大可能理会针对他的任何讨论。但管仲却例外，他提出来要统一认识，“春秋五霸”之首齐桓公也只好点头。

柏杨先生在《中国人史纲》里，这样评述这对君臣：“姜小白的霸业即管仲的霸业，姜小白只是躯壳，管仲才是灵魂。但姜小白更为伟大，因为他能任用管仲。，，后面这句话让我们了解：领导，说到底，一是谋略，一是用人；更高的领导，连谋略都不必放在心中，只要用对人就行了。齐桓公的伟大，就在于他用了管仲，而且，这个管仲曾经反对过他，差一点将他一箭射死，但他能够放下仇恨，不计前嫌，给予充分的信任，放手大胆地使用。管仲的谋略，使地处偏僻的齐国成为诸侯的霸主，姜小白风风光光地过了四十多年辉煌岁月，不但诸侯，不但周王朝，甚至全中国都视他为共主，以他马首是瞻。

用一个反对过自己的人，而且重用，更忘掉昨天一切的不快，这样的最高统治者不伟大，还有谁当得起这样的赞誉呢？

用人，用什么样的人，怎么样去用人，既是一个关系到国家存亡兴废的根本大计，也是一个关系到地方、单位、机关、部门成败治乱的大政方针。无论南面为王的国家最高统治者，无论各级领导、大小主管，握有一定权柄的人；不管其本事大，或者不大，不管其水平高，还是不高，只要他善于用人，敢于用人，用对了人，用好了人。在国家，则是成功的领袖；在军队，则是出色的统帅；在地方、单位、机关、部门，则是优秀的领导干部。相反，这个人，也许极有本事、极有水平，但用人不当，所用非人，其至用了奸人、佞人、小人、坏人之流，早晚要出问题，而且必然是大问题。所以，毛泽东说：“政治路线确定以后，干部就是决定因素。”这句话深中肯綮。无数的历史事实证明，对于握权的人来说，用人是绝不能轻略的头等大事。

齐桓公在得到这个国君的位置前，与他弟弟姜纠同时流亡在国外避难，一在鲁国，一在莒国。这时的管仲是姜纠的谋士，自然也是姜小白的反对派。公元686年，公孙无知杀从弟齐襄公自立；次年，齐大夫雍林杀公孙无知。齐国大乱，国君空缺，这两兄弟闻讯之后，都由庇护国往临淄赶去，谁先到达都城，谁就继承这个国家的统治权。

管仲是一位谋略家。第一，知道姜纠不是姜小白的对手；第二，鲁国离齐国虽近，走的是山路，莒国离齐国虽远，却是一马平川；于是，第三，管仲先行一步，单枪匹马，抢在途中，拦住姜小白一行人，说是有紧要机密大事，必须面觐陈辞。谁知姜小白的车队刚刚停下，未及对话，说时迟，那时快，管仲挽弓射箭，一箭飞了出去。眨眼工夫，姜小白应声而倒。其实，这支箭偏巧碰在他腰带的扣环上，侥幸不死。命不该绝的姜小白立刻佯死，要知道，那也不是一个等闲之辈，早听说管仲的箭术厉害，怕他再补一箭，那可就真的要命了。他立刻做中箭状，倒在座驾上，口吐鲜血，不省人事。管仲以为稳操胜券，不慌不忙地离去。谁知他前脚走开，姜小白策马挥鞭，以最快速度到达都城，接管了前政权。

胜利者从来嘴大，姜小白向庇护其弟的鲁国发出通牒，必须在某月某日之前，交出一个死的姜纠、一个活的管仲，否则，没有好果子吃。鲁国是小国，岂敢得罪大邦，只好捏着鼻子照办。大家都以为姜小白饶不了管仲，非报此一箭之仇不可。谁知他做了一个让全国都跌破眼镜的决定，谈了个通宵达旦以后，任命管仲为上卿，公示天下。

春秋时代，接连兴起五个霸主，史称“春秋五霸”。“五霸”的第一霸为齐桓公，即姜小白。他所以能够被周王室称为侯伯，伯即霸，为诸侯之霸，就在于他这个用对了人的决定。其实，姜小白对管仲这一箭，也不见得不怀恨在心，但政治家算大账，他的谋士鲍叔牙说得再透彻不过，你的愿望只是想当齐国的国君，你用我为你的上卿就够了，如果你的心胸中不仅只有齐国，而怀有天下的话，那么你就必须借重管仲。于是，齐桓公沐浴焚香再三，亲迎于郊，尊之为“仲父”，请教强国富民之术、称霸诸侯之道。

由于管仲的辅佐，改革齐国之经济、内政、军事、政治制度等，对内“设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能”，实行富国强民政策。在外交上，打出“尊王攘夷”的旗帜，使处于式微的周室，得以有一份名义上的中央政府的虚荣，而使自己实际上成为诸侯的领袖，这些都是管仲制定的治国图霸方略。按《史记》的说法：“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称日：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。’故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。”看起来，齐国能在公元前7世纪的上半叶，称霸将近半个世纪，“九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”。

这次在临淄发起的用人大辩论，应该是在管仲死前的第三年或第四年进行的。

管仲逝于公元前645年(齐桓公四十一年)，在此以前，他的健康状况日益不佳，也意识到自己将不久于人世。他看到功成名就、天下归心的齐桓公已经达到他人生的巅峰状态。太得意了，太满足了，太成功了，当然也就太骄傲了。不论谁，上至国君，下至草民，一骄傲就头脑膨胀，就不知所以，就会走向自己的反面。这使处于病痛中的管仲，对这位国君，乃至对这个国家的未来，产生了深深的忧虑。一个过于自信的人，常常听不进去别人的反面意见；相反，却往往迷恋于别人对他的甜言蜜语中，陶醉于别人对他恭维捧场中。而且，管仲注意到在齐桓公的周围，出现了易牙、竖刀和公子开方等曲意阿附，投其所好，巧言迎合，讨其欢心，渐渐对其产生影响，步步起到作用的亲信集团。

于是，有了这次历史性的用人大辩论。

甲方的齐桓公问：“将何以教寡人？仲父！”

乙方的管仲回答：“请允许我向您建言，您身边的三位宠臣——易牙、竖刀和卫公子开方，作为陛下私下的亲近朋友，当无不可。但我还是建议您尽可能地疏远他们，如果做不到这点，至少从今而后，切不可让他们掌握政治权力。”

“这该怎么讲呢？”P3-6