齐物论释

 自序

 释篇题

 释第一章

 释第二章

 释第三章

 释第四章

 释第五章

 释第六章

 释第七章

 后序

附录

 论佛法与宗教、哲学以及现实之关系

一、佛法果应认为宗教邪?抑认为哲学邪?

二、佛法亦有不圆满处，应待后人补苴

三、印度佛法、支那佛法，本自有异，不可强同，而亦有互相补助之处

四、佛法应务，即同老庄

 建立宗教论

 人无我论

 无神论

 答铁铮

 自述学术次第

 排遣名相之后

一、子学、佛学与西学

二、以佛释庄

三、辨名析理

四、排遣名相以后

章太炎的《齐物论释/禅解儒道丛书》，从表达形式上看，它是经典解释传统中注疏之学的一种现代延伸。作者不但按传统处理文本的方式，分章解释原文的意义，而且遣词造句，也刻意保留一种古雅的风格。

就思想方式言，它是以辨名析理的方式发掘子学哲学深度的典范之作。该书借佛学的名相分析，为原作各种隐喻式的陈述提供巧妙而内涵丰富的解说者，比比皆是。其思想视野，具有把东(道家、佛学)西(科学、哲学、宗教)方形上学融于一体，表达对人类生存状态普遍关切的情怀。

少虽好周秦诸子，于老庄未得统要。

最后终日读《齐物论》，知多与法相相涉，而郭象、成玄英诸家悉含胡虚冗之言也。

既为《齐物论释》，使庄生五千言，字字可解，

《齐物论释/禅解儒道丛书》，“国学大师”章太炎先生的最得意之作，自诩此书“一字千金”，中山大学陈少明教授导读。