他主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》，开北大“学术”与“自由”之风。他废除了封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础。

他就是蔡元培，一位对中国教育、文化、科学事业的发展作出贡献的重要人物。

张晓唯著的《蔡元培/大家精要》主要讲述了蔡元培在近代中国高等教育领域中的业绩。文中首先对他的生平和思想作了简要介绍，他一生经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。

张晓唯著的《蔡元培/大家精要》介绍了蔡元培(1868～1940)，字鹤卿，浙江绍兴人。近代革命家、教育家、政治家。他致力于废除封建主义的教育制度，数度赴德法两国留学、考察，主张教育应从造成现世幸福出发，而以达到“实体世界”(观念世界)为目的，又主持制定“壬子癸酉学制”，实行小学男女同校、废除读经等改革措施，奠定了我国新式教育制度的基础。民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。1916—1927年任北京大学校长，提倡“思想自由”“兼容并包”的办学方针，开“学术”与“自由”之风，使北京大学成为新文化运动的发祥地。

引言 世人眼中的蔡元培

第1章 晚清：漫漫求学之路

 平和少年

 治学源流

 科场得意

 在翰林院

 从柏林到莱比锡

 泛滥百家与学有所归

第2章 民国时期：“亦学亦政”，学界领袖

 首任教育总长

 “教育应立于政潮之外”

 涉足民初政争

 “同盟会第一流人物”

 元老参政

 国民党内的批评者

 晚年的教育试验

 中央研究院的基业

第3章 人生辉煌：北京大学校长

 初到北大

 不拘一格揽人才

 净化风气变更学制

 兼容并包

 学术自由

 新旧之争

 “五四”前后

 “教育独立议”

 “不合作”

 辞离之后

 北大情结挥之不去

第4章 著述和思想

 《修身教科书》和《伦理学原理》

 《中国伦理学史》

 哲学发凡

 美学与美育

 《石头记索隐》

 与胡适的论辩

 暮年倾心民族学

 文献研究概况

 教育思想等评述

附录

 年谱

 参考书目

对课，是由先生出一字，学生对一字，逐渐由一字到四字，要名词对名词，动词对动词，还要求词性相近。如天对地、山对水(或海)、桃红对柳绿或薇紫等等。待到四字对作得合格了，即可学作五言诗。这种文字游戏，是写诗作文必不可少的基础，其富于变化的形式，对聪颖的元培很有吸引力。其后几年，元培读书渐入门径，开始养成摒除尘嚣静心读书的习惯。某傍晚，他如往常一样在家中楼上读书，宅内失火，举家惊骇，急呼他下楼，而他因读书专注竟浑然不觉。

元培岁那年的夏天，父亲病逝，一家人的经济状况急转直下，渐入困顿。亲友们拟议集资救助，却为刚强的母亲婉言谢绝。她靠乡人们主动还回的欠款和不时变卖首饰衣物，克勤克俭，聊以度日。这一变故，使蔡元培无忧无虑的读书生活发生了一些改变，因家里无力再聘塾师，只能就近附读。他先到姨父范氏家塾附读一年，其后又入李申甫塾馆读书。李先生教学注重背书，对达不到要求的学生处以苛罚。一次，元培背诵《易经》屡屡出错，竟被责打手心百余下。正是在这位严师的指导下，元培开始学作八股文。两年之后，岁的蔡元培转入离家半里之遥的探花桥王懋修塾馆继续深造。

王懋修，字子庄，以精研八股文源流及技艺闻名遐迩，设馆授徒二十余年，其时馆内受业学生不下三十名。元培在其门下求学四年，学业思想深受其教诲和陶冶。此时，元培已读过四书及诗、书、易三经，删除丧礼内容的《小戴礼记》亦已读罢，正读《春秋左氏传》。加之，在六叔指导下，业已浏览了《史记》《汉书》《困学纪闻》等大量书籍，学业根基初立，求知欲正旺，因而颇得王先生器重。这位老秀才严格禁止学生看“杂书”，《三国演义》看不得，《战国策》也看不得。这是因为练习制艺不可用四书、五经以外的典故和辞藻，总之，未考中秀才之前，读书要符合科举的尺度。但讲课时，王先生却不拘此例，大谈明季掌故，褒贬先人的优劣得失，尤其好讲吕留良、曾静一案，深为其冤屈抱不平。课余，王先生雅好碑帖，时常捧着本《金石萃编》细细翻阅，与友人对答偶或亦以“西厢淫词”相调侃，在学生中传为笑谈。他指导元培做文章，对不合规范之处，并不立即改过，而是提示错处，令其自改，以利提高。这位王秀才倾心崇尚宋明理学，经常研读各家的著述，向学生讲述朱熹、陆九渊等人的哲理主张，也大胆阐发他自己的学术见解。他服膺王阳明，尤其崇拜信守气节的明末学者刘宗周(一号蕺山)，自号其宅日“仰蕺山房”。“绍兴在清代，受乡贤刘蕺山先生的影响，气节及理学的风气，深入于知识分子中间，在学术方面，述宋儒的绪余，把知和行打成一片”。蔡元培在岁以前“最崇拜宋儒”，显系受到其业师的熏陶。

在蔡元培求学的这些年里，其母周氏付出了大量心血。她十分重视对孩子的教育，常以“自立”“不依赖”等语勉励诸儿，对好学而又悟性很高的二儿子元培督责尤严。晚上，元培在灯下做功课，她常陪坐案侧，直至夜深。有时见儿子困倦难耐，便索性令其歇息，到翌日凌晨即促其起身，补做功课，更显效果，使元培觉得“熬夜不如早起”，遂渐成习惯。元培岁前后。几次参加科举考试，母亲总是夜半时分即起身烧饭，为之置备行囊。蔡元培忆述道：“我母亲是精明而又慈爱的，我所受的母教比父教为多……母亲为我们理发时，与我们共饭时。常指出我们的缺点，督促我们用功。我们如有错误，我母亲从不怒骂，但说明理由，令我们改过。若屡诫不改，我母亲就于清晨我们未起时，掀开被头，用一束竹筱打股臀等处，历数各种过失，待我们服罪认改而后已。选用竹筱，因为着肤虽痛。而不至伤骨，又不打头面上，恐有痕迹，为见者所笑。我母亲的仁慈而恳切，影响于我们的品性甚大。”年初春，蔡元培的母亲病故。元培悲痛万分，执意按古制守丧。他对母亲的感情已渐渐升华为一种理智的观念。（P6-7）

世人眼中的蔡元培

世纪初期的二三十年问，举凡学界中人，几乎无人不知有位“蔡先生”。这位生于清代同光年间的浙东商家子弟，凭着博学强记和一手“怪八股”的功夫，数年间，奇迹般地由古城绍兴的布衣寒士而跻身北京的翰林文苑，一时间引来多少寒窗学子的艳羡和敬慕。然而曾几何时，他却轻抛功名，挂冠而去，回乡兴办新式教育，随即走上反清道路，演出一场“翰林革命”。继而，又在“不惑之年”远赴欧洲，在德国苦学四年，一展游学西洋的平生夙愿。民国肇始，他作为首任教育总长。厉行变革，奠定共和教育根基。几年后，他出掌北京大学，高擎“学术至上、兼容并包”的办学旗帜，将一个沉闷萎靡的官衙式学堂改造成为焕发勃勃生机的新式学府；由此开创的自由学风，促动了新文化的繁盛，进而激发起“五四”风潮的热情，知识界的一代新人即从中育成。及至晚年，他主持国立中央研究院，将“五四”以来喧腾于世的“科学”口号落实为研究实体，面对种种困难，殚精竭虑，不仅组织起一支汇集各类人才的科研力量，而且初步确立了我国独立开展科学研究的规模和体系。他在民国文化教育史上的卓著功业，得到中外知识界的广泛推崇和尊敬。

就清末民初的一代知识分子而言，蔡元培可谓极重道德修养，对自身，对公众，莫不如此。倾心求索孕育了近世文明的西方观念和文化，并没有使他丢弃早年诚笃信守的传统道德价值。通常看来似乎相悖的中西道德伦理，在他那儿却经由择善而从的筛选，得到浑然一体的自然融合。有人说，他在西洋思想上，把握到自由与理性，在中国文化上，把握着中庸与良心。或许正是因为受到来自两种文化精粹的影响，他一生砥砺私德，力求纤尘不染，同时倡行公民道德教育，致力国人内在素质的提高，追求的是一种“形而上”的理想境界。最能反映他这一特点的，莫过于数十年力倡不懈的美育。尽管时运不济，时人亦大多不以为意，但他初衷不改。他的这种理想追求，常令后人感佩不已。“人世楷模”这一赞誉，在他辞世之初，或可视为悼亡的颂词，然而时过境迁，人心非古，却依旧被后世认可，则可视为某种“大德传世”的标识。

蔡元培早年投身反清革命后。即与政治结下不解之缘。但本质上，他属“学界中人”。在他看来，社会的发展虽然不排除必要时偶尔“骤用兴奋剂”的激烈运动，甚至革命，但就其常态而言，应是渐进地改良，要靠教育和文化的恒久作用，这是振兴民族和国家的百年大计。因此，他的活动重心始终不曾偏离文化教育界，而政治上的地位适足用来保障其文教兴革活动的展开。这就使他虽置身宦海，却不失书生本色。作为一种个人追求，他对中西学术均有浓厚兴趣，曾先后整理编次中国伦理学史，因疏证《红楼梦》而成一家之言，介绍西方近代哲学和美学成果，传播民族学知识并确定该学科的定义和名称……这些工作及其成果，倘用严格的学术眼光加以审视，或许算不上第一流的学术成就，但其中的相当一部分却带有学科开创的性质。人们普遍注意到他涉足学术领域的广博性，公认其为学界的“通人”。“他在学问上虽不是一个专家，却是一位通儒，通儒不是样样都懂，而是能通过事理，明辨是非，不固执，无偏见，胸襟豁达而又虚心的读书人。”论者的这一评述，颇为契合蔡元培的实际。正是这种“通人”的特性，使他能够在多元文化的时代里形成大气候。对此，梁漱溟发表过很精彩的议论：蔡先生“天性上具有多方面的爱好，极广博的兴趣”，“他的器局，他的识见，为人所不及……因其器局大，识见远，所以对于主张不同、才品不同的种种人物，都能兼容并包，右援左引，盛极一时。后来其一种风气的开出，一大潮流的酿成，亦正孕育在此了”。也就是在这个意义上，林语堂谈及蔡先生时，十分肯定地认为，“论著作，北大很多教授比他多，论启发中国新文化的功劳，他比任何人大”。

蔡先生的人生辉煌无疑是担任北京大学校长的那段时间，他将欧洲的大学理念、办学模式成功运用于东方古国，通过北大的教育革新，为中国高等教育的未来发展确定了航标。而这些，在蔡先生那里，似乎是一种文化性情的自然伸展，并非如同后来想象中的“励精图治”。时代的风云际会，已经将他推上了中国“大学之魂”的高度，人们抚今追昔，愈加感受到“蔡元培精神”的长久生命力所在……