《三字经》、《百家姓》、《千字文》这三部书是有史以来最具影响力的启蒙读物，是家喻户晓历代传承的优秀教育著作。其词句言简意赅，内容包罗万象，涵盖了历史、地理、礼仪、德行等丰富的知识与行为准则。对于孩子人格的塑造与修养的生成有着潜移默化的影响与深远的教育意义。

王应麟等编著的《三字经百家姓千字文（彩绘全注全译全解超值全彩珍藏版）》选取了自清末民国以来最为通行的版本加以整理精编，《三字经》、《千字文》逐句设置导读，开门见山，剖析透彻，明白易懂，注释、译文详尽准确，可以作为标准读本。《三字经》增添“细说活解”栏目，对经文进行多层次纵深开解，联系古今，阐释了华夏子孙为人处世之优良传统。《百家姓》为各姓祖先绘制了精美的肖像，姓氏来源、郡望堂号、繁衍变迁、姓氏名人故事等栏目全面展现中华民族繁衍壮大的历史。《千字文》添加“知识与典故”栏目，对诸多历史文化常识进行详细的讲解。

“蒙”为《周易》六十四卦之一。古语解释它是“物之稚也”。所以这个“蒙”字也引申为“蒙昧无知”，而启蒙，就是开启蒙昧。蒙学不仅仅是教孩子识字，更承担了很多教育的意义在内。中国古代的启蒙之书生动活泼、读来朗朗上口，既能言简意赅地传达道理和知识，又为以后接受更进一步的深造打下基础。因此，不仅在中国流传广泛，甚至也受到同时代一衣带水的日本、朝鲜等的欢迎。读蒙学经典，对于更好地了解中国文化、学习中国文化，甚至弘扬中国传统文化，是很有必要的。

传统蒙学读物中，《三字经》《百家姓》《千字文》是干百年来流传最广的幼儿启蒙教材，俗称“三、百、千”，在历史上对普及文化知识、加强道德教育发挥过积极的作用。所谓“读《三字经》以习见闻；诵《百家姓》以便日用；懂《千字文》通晓义理”。我们本着历久弥新的精神，力图把本书打造成融知识性与艺术性于一体的全文化作品，让读者更深刻地领悟蒙学精髓，立君子品，做智慧人。

王应麟等编著的《三字经百家姓千字文（彩绘全注全译全解超值全彩珍藏版）》在忠实于原著的基础上，针对生僻字、繁难词句等提供了详细的注释和准确的译文，并通过细说活解、知识与典故等栏目，帮助读者更深刻地领悟蒙学精髓。

600余幅精美插图力求还原历史原貌，展现灿烂辉煌的中华文明、悠久高尚的道德礼仪传统，将阅读变成一种赏心悦目的享受，身临其境地感受中华文化。

科学简明的体例、充满智慧的文字、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉要素有机结合，打造出一个彩色的阅读空间，全面提升本书的欣赏价值和艺术价值。

第一卷 三字经

 《三字经》

第二卷 百家姓

 赵

 钱

 孙

 李

 周

 吴

 郑

 王

 冯

 陈

 褚

 卫

 蒋

 沈

 韩

 杨

 朱

 秦

 尤

 许

 何

 吕

 施

 张

 孔

 曹

 严

 华

 金

 魏

 姜

 戚

 谢

 邹

 窦

 章

 苏

 潘

 葛

 范

 彭

 韦

 马

 花

 方

 俞

 任

 袁

 柳

 鲍

 史

 唐

 费

 薛

 雷

 贺

 汤

 罗

 齐

 郝

 毕

 安

 常

 于

 傅

 康

 伍

 余

 顾

 孟

 黄

 穆

 萧

 尹

 姚

 邵

 汪

 毛

 臧

 戴

 宋

 庞

 熊

 纪

 项

 祝

 董

 梁

 杜

 阮

 蓝

 季

 贾

 江

 颜

 郭

 梅

 林

 钟

 徐

 邱

 骆

 高

 夏

 蔡

 田

 樊

 胡

 万

 管

 卢

 丁

 邓

 洪

 石

 崔

 龚

 程

 陆

 左

 段

 侯

 武

 刘

 龙

 叶

 黎

 白

 赖

 乔

 谭

 温

 阎

 易

 廖

 聂

 曾

 关

 包

 班

 仇

 文

 欧阳

 司马

 诸葛

 上官

第三卷 千字文

 《千字文》

【译文】

嫡长子继承家业，负责主持一年四季的祭祀仪式，要磕头作揖，一拜再拜，心怀敬畏，诚惶诚恐。

【知识与典故】

中国的古代是一夫多妻的制度，但是只有正妻所生之子才能称之为嫡嗣，是家中名正言顺继承祖业的后人，而妾侍所生的孩子称为庶出，庶出的孩子再多，也无法撼动嫡子在家中的地位。古往今来，无论是贫民百姓还是将相君王，嫡庶之间的明争暗斗都在所难免，历来是家族动乱，朝廷政变的最大根源。

在中国的周朝，开始在王位的继承上有明确的规定，王位的传承只传给长子，号称“传嫡不传庶，传长不传贤”。只有嫡出的长子才是王位或爵位的合法继承者，即便是庶子比嫡长子年长或更有才能，也无权继承。这就是“宗法制度”。“宗法制度”是以父系嫡系血缘关系为首位的继承法则，自西周开始为历代王朝的君王所沿用，其历史意义深远，影响重大。

当年，西周君王之位传给了嫡长子之后，其他庶出的皇子被分封到全国各个重要的军事战略重地。

继承王位的嫡皇子称为大宗，’而分封各地的庶子相对大宗来说，被称为小宗，无论大宗还是小宗，接下来继承者也必须是嫡长子。“宗法制度”的产生意义在于解决权位和财产的继承与分配。

“宗法制度”所维护的嫡长子继承法，是针对中国古代一夫一妻多妾制度而产生的一种特有的继承法则，让嫡长子始终处于优势地位，但在当时多妾多子的大环境下，很大程度上避免了在财产分割王位爵位继承中，有可能产生的矛盾冲突。

中国的祭祀活动可以追述到远古时期，最先是一种人们向自然神和祖先神的祈祷的祭奠仪式，那时便开始以宰杀好的牲畜作为祭奠的物品，祭祀已经有所区分，没有宰杀牲畜的祭奠活动叫做“荐”，杀牲祭奠的称为“祭”，而在放置好神位的庙宇中举行的仪式叫做“祀”。这种礼法持续演变之后，确定了将祭天之时的仪式称为“祭”，将祭地时的仪式叫做“祀”，而祭祖时的仪式称作“享”，并且根据所祭祀的对象不同，需要准备的祭祀物品也有分别。

古人在祭祀之前，为了表示自己内心的虔诚，都会沐浴更衣，戒酒色，戒吃荤腥，甚至于葱蒜韭姜这些味道浓烈的食物，都要禁食，因为怕口中散发出难闻的气味而对祖先或神明不敬，这个祭祀前的准备程序被称为“斋戒”。

食物是人类生存的根本，是最宝贵的东西，所以，祭祀以奉献食物为主要的祭祀手段。在《礼记·礼运》中就有“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”这样的记载。这段话正是在讲解祭祀的过程，物品与意义。

在祭祀中奉献的食物一般以宰杀的牲畜为主，这些祭祀用的牲畜被称为“牺牲”。主要是“马、牛、羊、鸡、犬、豕”六畜，而其他的诸如鱼虾，兔等虽然也可用于祭祀，却不属于“牺牲”之列。除了六畜之外，祭祀之物中还包括五谷杂粮，这些粮食被称为“粢盛”，新鲜的蔬菜水果也在祭祀之列，尤其是当佛教传人中国之后，祭祀中的果品日渐丰富，另外，美酒在祭祀物品中也是不可或缺的。

祭祀的时间也很有讲究，称为四时之祭，在《礼记·王制》中便有这样的规定：“天子诸侯宗庙之祭，春曰杓，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”意为在一年中有春分、秋分、夏至、冬至四个时辰作为祭祀之时。“烝尝”两个字正是代指这四时。

祭祀时所用的礼仪是最为庄重的大礼，即屈膝跪拜，双手着地，再以头叩地，

按照古制，一拜之后三叩首，三拜九叩首即被视作最高礼仪。祭拜祖先与神明时诚敬恭谨地施重礼，是理所当然的事情，但是这里的所说的“悚惧恐惶”又是为什么呢？并且“惊”为惊惧，惊慌失措之意，而“悚”字更甚，意为毛骨悚然，“恐惶”两字更为严重，意为惶恐难安，不可终日之意，为何祭奠自己的祖先与天地神灵要如此惶恐，其实本意是说，在祭祀的时候，人不但会反省自己曾经犯下的过失，连带自己曾经生出的恶劣的念头也要扪心自问的愧悔。

持着“暗室欺心，神目如电”的想法，凭借自己对祖先与天地神明的敬畏之心，净化自己的内心，这才是祭祀的真正意义与作用。

P418-419

《三字经》、《百家姓》、《千字文》这三部书是有史以来最具影响力的启蒙读物，是家喻户晓历代传承的优秀教育著作。其词句言简意赅，内容包罗万象，涵盖了历史、地理、礼仪、德行等丰富的知识与行为准则。对于孩子人格的塑造与修养的生成有着潜移默化的影响与深远的教育意义。

《三字经》的作者为南宋著名学者王应麟。王应麟博学多识，尤其熟知历史掌故且擅长考证。《三字经》中的内容详尽丰富、精确标准，是一部优秀的启导蒙童的著作。此书以严谨的态度通过六个部分阐述对儿童施行正确教育的重要性，成人与环境对儿童性格与价值观的切实影响，讲述了勤勉学习、尊老爱幼的先贤典范。此书遵循章法、引经据典、深人浅出、由远至近地讲述了各类知识见闻。全文共1722字，三字一句、朗朗上口、极易诵读。且文辞浅显、简明易懂，全书充满积极进取、励志向上的精神。古人有云：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”此非虚言，《三字经》一书实为我国传承至今，不可多得的文化经典著作，尤其在教育上堪称“蒙学之冠”。

《百家姓》编撰于北宋初年，这本书是一本集录中国姓氏的著作，内中原本收集了411个姓氏，后增补到504个，其中单姓占444个，复姓为60个。其作者为北宋居于钱塘的一位儒生，当时赵为国姓，所以自然而然赵姓便成为了《百家姓》的起始姓氏。中国最早的姓氏形成于五千年前，随着时间的推移，社会的发展，民众的迁徙，原本稀少的姓氏通过多年演变与发展，不断丰富壮大。《百家姓》不止是一本单纯的名录，而是可以与《三字经》、《千字文》并称的优秀启蒙读物。《百家姓》堪称我国最具权威的姓氏文化底本，从中可以看出我华夏民族传承有序，重视血脉根源的文化精神。

《千字文》为南朝才子周兴嗣所撰写，是由一千个字组成的韵文。千字成文，极富故事性。据说当时梁武帝看重皇子们的教育，为教授众皇子读书习字，特意命令大臣殷铁石自“书圣”王羲之所写的碑文中拓下精挑细选的一千个字。但是因为这一千个字毫无关联，不易记背，所以特意召来广有声名的周兴嗣，对其道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣果然不负圣意，逐字揣摩，只用了一个晚上便将原本孤立的一千个字，编写成了四字一句、四句一组，合辙押韵，易诵易记，连续贯通的文字。周兴嗣对文字的组合运用充满才情，所写内容涵盖天文、历史、地理、园艺、饮食、德行、礼教等诸多层面，这便是流传至今的《千字文》。此文从开天辟地寒暑之变讲到商汤盛世君臣之礼，从尊师敬长讲到德行道义的养成，从都城宫殿楼宇讲到国家疆土的宽广、景致的壮美，让读者从各个角度详尽清晰地了解不同层面的环境与生活的原貌。而且此文将识字、书法、知识及道德思想融为一体，这一点也成就了《千字文》在文史中独特的地位。  现今的文化教育，尤其是针对孩子的启蒙课程，有很多内容庞杂、毫无章法，重知识积累而轻道德的培养及心智的启迪。长此以往，势必塑造出能力单一、思维狭窄、毫无意趣的人来。现今社会信息汇集，我们既要汲取新的理念，也应承继优秀的经典。这三本书传承七百余年，经历代文人学者编撰，其中的知识不仅可以为孩子开蒙，全面系统地继承中华传统文化的精要，其中所蕴含的历史鉴照、深刻哲理对于孩子的成长更为重要。这三本书使孩子知礼仪，重德行，通文史，解人生，通晓祖国的地理地貌、风土人情、历史典故、诗书画曲。当然不光是孩子，对于成人来说，一样可以陶冶性情，增益心智，扩展视野，甚至调整生活态度。

这三本书流传至今版本很多，各有特色。编者在编撰本书时，选取了自清末民国以来最为通行的版本加以整理精编，《三字经》、《千字文》逐句设置导读，开门见山，剖析透彻，明白易懂，注释、译文详尽准确，可以作为标准读本。《三字经》增添“细说活解”栏目，对经文进行多层次纵深开解，联系古今，阐释了华夏子孙为人处世之优良传统。《百家姓》为各姓祖先绘制了精美的肖像，姓氏来源、郡望堂号、繁衍变迁、姓氏名人故事等栏目全面展现中华民族繁衍壮大的历史。《千字文》添加“知识与典故”栏目，对诸多历史文化常识进行详细的讲解。

为了帮助读者更好地阅读本书，我们请专家精心配制了六百多幅工笔手绘彩图，这些彩图随文绘制，力求还原历史原貌，展现中华文明灿烂辉煌的历史、悠久高尚的道德礼仪传统和优秀中华儿女堪为楷范的风姿。无论是人物的面貌和穿着打扮，还是器物的形貌、建筑的样式，以及当时的历史背景和社会日常生活背景，都进行了悉心考据，让读者身临其境地感受中华文化，引人入胜。

总之，我们立意编出一部既尊重历史，又富有时代精神的承上启下的启蒙书，让优秀的中华文明和传统得到继承和发扬，让我们的孩子从小就能打下坚实的文化基础，日后为中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。