古诗文“释提桓因问经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

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古诗文	释提桓因问经（当代·钟锦）
释义	释提桓因问经（当代·钟锦）　　七言绝句　押虞韵　　清净音中众义俱，琉璃琴上一时娱。无端只恨般遮翼，不使相逢柏拉图。注：《长阿含经·释提桓因问经》：“尔时，世尊从三昧起，告般遮翼言；‘善哉！善哉！般遮翼！汝能以清净音和琉璃琴称赞如来，琴声、汝音，不长不短，悲和哀婉，感动人心。汝琴所奏，众义备有，亦说欲缚，亦说梵行，亦说沙门，亦说涅槃。” 释：柏拉图之憾歌人者，意乖而曲靡；般遮翼之娱世尊也，音正而声和。若教其相闻于尘外，必使彼见容于域中。终不为理同人异，乃相论此得彼失。　　其二（当代·钟锦）　　七言绝句　押鱼韵调戏难从灭迹除，总由己实界他虚。岂教喜乐俱空尽？只是其间秽恶疏。注：《长阿含经·释提桓因问经》：“帝释！若无调戏则无想，无想则无欲，无欲则无爱憎，无爱憎则无贪嫉，若无贪嫉则一切众生不相伤害。”又：“一切沙门、婆罗门不尽除调戏在灭迹也。所以然者，帝释！世间有种种界，众生各依己界，坚固守持，不能舍离，谓己为实，馀者为虚。是故，帝释！一切沙门、婆罗门不尽除调戏而在灭迹。”又：“如是，世尊！忆昔所得喜乐、念乐。世尊！我昔曾与阿须轮共战，我时得胜，阿须轮退。我时则还，得欢喜、念乐。计此欢喜、念乐，惟有秽恶刀杖喜乐、斗讼喜乐。今我于佛所得喜、念乐，无有刀杖、诤讼之乐。” 释：虚妄分别，是名调戏；坚固守持，将谓众生。本以法须广布，不离大千世间；教贵圆通，当即馀九法界。是故随顺有情，终归无秽。
随便看	与伯文同作生朝林母在闽（宋末元初·陈杰）与伯玉元衡大声兄弟饮（宋·赵蕃）与伯贞彧华二友会（明·黄哲）与伯雨登溪山胜概楼（元末明初·倪瓒）与伯顺饭于文纬大光出宋汉杰画秋山（宋·陈与义）与似表弟游石门怀蹈元时中用高字韵（宋·李弥逊）与何光远赠荅诗（唐·明月潭龙女）与何平甫入西樵山（明·区怀瑞）与何粤桥计部戴东冈山人集肖玄胡明府别墅（明·云上行）与何西仲秉烛饮梅下（宋·李弥逊）与何重容（元末明初·刘永之）与余士翘连床共赋（明·韩日缵）与余方池草池兄弟游三岩（明·陆深）与余民用、潘时觐同游惠山（明·杨璿）与佛印夜坐（宋·彭汝砺）与佩之及黄司训汝彝联句六首（明·程敏政）与佩之同年初会联句（明·江源）与侄南隐等赓和（宋·戴复古）与侄常游东庵（明·高启）与侄柳瀛（宋·柳开）与侄涛时五十又一（明·梁宪）与侄自京还横塘故居（明·德祥）与侍讲程自靖州西归会于江陵二首（宋·释宝昙）与侯司马陈民部游木末亭（明·李孙宸）与侯子云溪上晚步（宋·杨万里）各门什么什么的成语各门另户各门各户各随什么什么的成语各随其好各霸一方各霸什么什么的成语各骋什么什么的成语各骋所长吆五什么什么的成语吆五喝六吆什么什么六的成语吆什么喝什么的成语合不什么什么的成语合不拢嘴巧克力杏仁饼干咸瓜青椒胡萝卜炒鸡蛋榴莲戚风蛋糕土豆烧肉西红柿蛋炒饭〖柠香芒果汁〗----减脂不减味的夏季饮品玉米面葱油饼里脊肉腐竹炒蒜薹番茄炒蛋一菜两吃酸爽开胃酸菜鱼全攻略〖干煸大碗四季豆〗----烹饪嫩绿多汁黑木耳烧橡皮鱼【蟹黄豆腐】酸辣蕨根粉夏日清新小炒------莞爆土豆丝西南联大行思录(增订版) 安全知识积累和扩散机制研究最好的管理是相互成就(激发组织活力的沟通技巧与领导力) 阿瑟·戈登·皮姆历险记运营管理中的天龙八步--农资连锁领军者温国辉运营策略(精) 狼书(卷1更了不起的Node.js) 莱昂纳多·达·芬奇(解构人体)(精) 肚子里的小眼睛/咿咿和呀呀的故事/国际安徒生奖儿童小说一人游(发现与成长之路)(精) 西藏文化产业研究--体系实证与理论(精) 国际创客文化--探寻一带一路义乌国际创客印记中国制造业出口增加值核算及影响机制研究/河南大学经济学学术文库巴黎圣母院(精)/外国文学名著丛书你怕黑吗(精)/菲利普与查理系列 19世纪大转型/全球史译丛

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