古诗文“小缘经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

网站首页英汉词典古诗文美食菜谱电子书下载

古诗文	小缘经（当代·钟锦）
释义	小缘经（当代·钟锦）　　七言绝句　押侵韵　　骄慢还从种姓深，便于正法漫相寻。君逢穷巷躬行士，纵不折腰先折心。注：《长阿含经·小缘经》：“今我无上正真道中不须种姓，不恃吾我憍慢之心，俗法须此，我法不尔。若有沙门、婆罗门，自恃种姓，怀憍慢心，于我法中终不得成无上證也。若能舍离种姓，除憍慢心，则于我法中得成道證，堪受正法。人恶下流，我法不尔。” 释：善报惟从善法，净业岂因净种。如恃种姓为骄慢，何若直躬而尊崇？康德之《实践理性批判》云：“今有一人，吾视之，或为可爱、可怖、可异者，甚乃为可叹者，然未必即为可敬者。彼之谐趣，强勇，不凡之势位，皆足以致吾之钦羡，然吾之内敬仍或阙如。房特耐之言曰：‘彼有势位者，可折吾腰，未可折吾心。’吾为下一转语曰：彼穷巷之直者，吾腰强不为之折，而吾心折矣。” 　　其二（当代·钟锦）　　七言绝句　押庚韵渴饮饥餐情欲萌，渐于贪著起纷争。一时四姓因缘在，便失当初自照明。注：《长阿含经·小缘经》：“今当为汝说四姓本缘。天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光音天，自然化生，以念为食，光明自照，神足飞空。”又：“其后此地甘泉涌出，状如酥蜜。彼初来天性轻易者，见此泉已，默自念言：‘此为何物？可试尝之。’即内指泉中，而试尝之，如是再三，转觉其美，便以手抄自恣食之，如是乐著，遂无厌足，其馀众生复效食之，如是再三，复觉其美，食之不已，其身转粗，肌肉坚硬，失天妙色，无复神足，履地而行，身光转灭，天地大冥。”又：“其后此地生自然地肥，色味具足，香洁可食，是时众生复取食之，久住世间。”又：“便有男女，互共相视，渐有情欲，转相亲近。”又：“彼时众生别封田地，各立疆畔，渐生盗心，窃他禾稼。其馀众生见已，语言：‘……由有田地致此诤讼。今者宁可立一人为主以治理之，可护者护，可责者责，众共减米，以供给之，使理诤讼。’” 释：性本清净，失于贪著；种原平等，起自讼争。距天真以渐远，视淳古而逾下。正觉乌存？世缘乃炽。所以如来说法，只复其初；刹利生名，但为之末。
随便看	寄张山居隐君（宋·顾逢）寄张左瞽（元末明初·丁鹤年）寄张师允御史兼柬高则诚省郎（明·袁华）寄张希周明府（明·欧大任）寄张帝臣时帝臣携家住华山（清·王又旦）寄张平章仲一（元·刘秉忠）寄张幼于吴山读书（明·黄姬水）寄张幼于庐居（明·王世贞）寄张广平助甫六首（明·王世贞）寄张应和运副二首（宋·邓肃）寄张廉访（宋末元初·熊鉌）寄张廷实四首夜窗谕虫有引在京（明·蔡清）寄张廷瑞索牡丹花二首（清末民国初·徐搢珊）寄张廷言（元末明初·丁鹤年）寄张异度（明·周永年）寄张弟器之（金末元初·段克己）寄张御史常泰（明·孙蕡）寄张徯（唐·姚合）寄张徵古（唐·沈如筠）寄张德常（元末明初·倪瓒）寄张德常（元末明初·倪瓒）寄张德祥（宋·许景衡）寄张德裕（明·谢晋）寄张心湛天师（明·王稚登）寄张愈光（明·杨慎） lvy league l wantt l weekend lychnis jenny lychnis yunnanensis lyell library lyell sloan lying app lying down lying eyes lyrics lying-in chamber lying-in definition lying-in expenses lying man lying on the table 白萝卜饭鲢鱼烧鸡爪红糖芋圆芝士焗炒饭炒土豆丝山楂苹果罐头万圣节仿真大脑蛋糕自制酸辣凤爪，馋哭隔壁的小朋友青椒蒜香小鱼仔姜汁红曲汤圆罗马盾牌万圣节脑子蛋糕芹菜猪肉水饺自制披萨--火腿虾蔬菜焗烤彩椒空间研究(6空间权力与反抗--城中村违法建设的空间政治解析) 中国房地产评论(第8辑) 公关专家不告诉你的人际厚黑学公关专家不告诉你的瞬间识人术护理工作制度与人员岗位职责/医政管理规范中国绘画史眼睛保健圣经活在当下(365日静心课) 中国矿业城市工业废弃地协同再生对策研究为了这片净土--江苏进出境动植物检验检疫重大案例选编社区常见健康问题诊断与处理(全科医师岗位培训系列教材) 俞剑华敦煌艺术考察记(上下) 俞剑华先生学术研讨论文集(上下) 中国手绘(第1辑) 建筑审美学(建筑艺术鉴赏原理之研究)

古诗文辞典共收录539370条诗词词条，基本涵盖了全部常见诗词美文的文言文翻译、赏析，是语文学习的有利工具。